楚王失弓，左右欲求之南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《莲池大师竹窗随笔白话解》

楚王失弓，左右欲求之。王曰：「楚人失弓，楚人得之，何必求也？」仲尼曰：「惜乎其不广也。胡不曰：人遗弓，人得之，何必楚也。」大矣哉！楚王固沧海之胸襟，而仲尼实乾坤之度量也。虽然，仲尼姑就楚王言之，而未尽其所欲言也。何也？尚不能忘情于弓也。进之则王失弓，王犹故也，无失也；假令王复得弓，王犹故也，无得 也。虽然，犹未也，尚不能忘情于我也。又进之，求其所谓我者不可得，安求其所谓弓也、人也、楚也。


【译文】
楚王出游打猎时，丢失了一张弓，他的侍从急忙找寻此失弓，楚王阻止说：「失弓的是楚国人，得弓的也还是楚国人，何必寻找呢？」
孔子评论道：「可惜楚王的心胸尚不够宽广。他为什么不说：失弓的是人，得弓的也是人，何必计较是不是楚国人得弓呢？」真是伟大的胸怀啊！楚王固有大海般的胸襟，而孔子实有容纳天地的度量。
虽然孔子的境界高于楚王，但是孔子只是就楚王的话加以推广，他说得还不够圆满透彻。为什么？因为楚王与孔子都还执着于弓。如果更进一步论述，楚王虽然失去了弓这个身外之物，但楚王还是楚王，他自身这个「我」并没有失去一分；假使楚王重新找到了弓，楚王也还是楚王，他自身这个「我」并没有增加一毫。尽管如此，看到这一点还是不够，因为这样还执着个「我」在。再更进一步论述，想要寻求所谓的「我」都不可得，又岂能找得到所谓的「弓、人、楚国人」呢？
汤厄一


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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