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[学佛文档] 净公上人关于师长的讲记敬摘点滴202011251858

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发表于 2020-11-25 19:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于师长的讲记敬摘点滴


...佛法。’二十一世纪正如汤恩比博士所说的,是中国大乘文化的世纪,也就是大乘佛法与儒学的世纪,绝对不是军事、经济、政治的世纪。

大乘佛教与小乘佛教最大的差别在于菩提心,大乘佛教发菩提心,菩提心是至诚心、深心、回向发愿心。儒家讲的是诚意正心,这与佛法讲的菩提心的内容大致相同。诚意是至诚心,正心包括深心与大悲心。可是要想把我们的心恢复到真诚、至诚,必须要有修持的功夫。这种功夫就是把妄想、分别、执著洗刷得干干净净,恢复到真心本性。而要断除这些烦恼习气,恢复自性,方法非常之多,有八万四千法门,无量法门。法是方法,门是门径。方法、门径虽然不同,目的是完全相同,都是帮助我们断烦恼、开智慧,恢复真心。

我们在无量法门中选择的是持名念佛法门,这个法门非常殊胜,特别适合于现代人修学,这是十方一切诸佛为我们介绍的,也是世尊特别为我们推荐的。善导大师有一句话:‘如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海’,这是把净土法门特别慎重的介绍给我们。禅宗需要上上乘的根机,不是普通人能成就的;而教下的经典太繁杂,现代人没有那么多时间去修学。净宗为现代人带来了方便,它的经典不多,效果非常殊胜,不仅得阿弥陀佛的加持,同时也得十方一切诸佛如来的加持。

记得在隋唐时代,中国、日本、韩国的高僧,做了一个统计,释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经,哪一部经第一?大家公认《大方广佛华严经》是根本珐輪。同时这三国的大德们也共同承认,《华严经》、《法华经》等所有一切经教,最后都归《无量寿经》。因为《华严经》最后是普贤菩萨‘十大愿王导归极乐’,这使《无量寿经》变成第一中的第一。

金刚经》告诉我们,‘是法平等,无有高下’,今天我们把《无量寿经》说成第一的第一,是否与《金刚经》所说的相违背?没有违背,也没有矛盾。这个第一是讲应机,不是从法门上说的,法门是平等的。但是对于不同根性众生的人而言,最契合现代人根机的,就称之为‘第一法门’。

在中国,净土宗的第一代开宗祖师是慧远大师,距离现在一千七百多年,他就是采取《无量寿经》,所以《无量寿经》在中国净土是第一经。在清朝初年,乾隆时有一位净宗大德彭绍升居士,他说:‘《无量寿经》即是中本《华严》。’这把《无量寿经》与《华严经》结合成一体,《大方广佛华严经》是大本的《阿弥陀经》,《无量寿经》是中本的《阿弥陀经》。我们现在念的是小本《阿弥陀经》,经文虽有长短之不同,内容是同样丰富。所以,这么多年来,‘净宗学会’的修学,在教理上是依据《无量寿经》,因为理解是愈丰富愈好,能帮助我们认识西方极乐世界与阿弥陀佛。而在行持上是依据《阿弥陀经》,因为修行愈简单愈得受用。

古大德告诉我们,《大方广佛华严经》是大本的《无量寿经》;换言之,是《无量寿经》的详细介绍。因此,在这几年当中,我们也开讲《大方广佛华严经》,预定用四千五百个小时至五千个小时,将之讲解完成。这部大经能讲解完成,不但是有助于修学净土坚定信心、愿心,一定能得生净土,提高品位,而且对于佛法各个宗派都有帮助。这部大经为我们说明宇宙、刹土(星球、星系)、生命的来源,以及十法界不同法界众生生活与修学的状况,如何能达到破迷开悟,解脱而得生净土。

我们应当要记住《阿弥陀经》所讲的修学总纲领、总原则,就是‘执持名号’。执持名号是修学的方法、手段,目的是一心不乱、心不颠倒,一心不乱就是念佛三昧,心不颠倒就是般若智慧。这种修学方法包含了戒定慧三学,这是戒定慧三学一次同时完成。

《弥陀经》讲得很清楚,西方极乐世界是‘诸上善人俱会一处’,今天我们在上善寺,正与《阿弥陀经》完全相应。如何把我们提升到上善之人?净宗有主要修行的方法,还有辅助的方法,所谓‘正助双修’。正修依《阿弥陀经》、《无量寿经》,助修依《观无量寿佛经》的‘净业三福’。

‘净业三福’,第一条教导我们要‘孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业’。这一条的具体落实,我们选了两部分量不长的经典,第一是《十善业道经》,第二是《阿难问事佛吉凶经》。第二条,‘受持三皈,具足众戒,不犯威仪’,落实在《沙弥律仪》。不论是显教、密教,都非常重视三皈依。这三句最重要的意义:皈依佛,佛是觉悟的意思,觉而不迷;皈依法,法是正知正见,正而不邪;皈依僧,僧是清净不染,净而不染。所以,三皈依真正修学的纲领是‘觉不迷,正不邪,净不染’。第三条,‘发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者’,这一条落实在《地藏菩萨本愿经》。日本的信徒也非常信仰这部经,我看到许多寺庙都供养地藏王菩萨。所以,净宗的修学,除了正修是依《阿弥陀经》、《无量寿经》,帮助我们助修的有《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》、《沙弥律仪》与《地藏菩萨本愿经》。以这些经典提升我们的境界,帮助我们在这一生当中达到上善的目标。

今天我们有缘在日本国与诸位同学来谈佛法,特别是在上善寺,这与净宗的修学‘诸上善人俱会一处’完全相应,这实在是非常不可思议的殊胜因缘。净宗的大德、同学们在此地祈求世界和平,一定要想到西方极乐世界是永久和平的,那里没有战争、没有斗争、没有竞争,彼此都能互相尊重、互相敬爱,和睦相处,平等对待。极乐世界如是,毗卢遮那如来的华藏世界亦复如是,
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