309.末法时期应该如何护持出家修行人

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛学问答(1-786)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


309. 末法时期应该如何护持出家修行人？什么环境之下可以供养，什么不可以供养？


这要靠你的智慧细心观察。出家修行人是不是真正如法修行，果真如法修行，护持供养有大福报。修行就是修正自己错误的行为，果然能远离十恶，一心向善，身口意三业都能照十善业道来修行，这是真正修行人；如果不是照这个方法修行，就不是修行人。不但我们看别人，最重要自己要肯修，自己不肯认真修，就无法观察别人是否真修。
至于在什么环境之下可以供养，就是在他缺乏的时候供养，在有困难的时候必须帮助，而无需锦上添花。他的生活已经过得很好，再去供养他，往往就会有过失。必须要晓得，人在清苦修行之下，往往有道心，名闻利养来了之后，道心没有了，贪心起来了，这样就害了修行人。所以，佛教导在家弟子，对出家人的供养只限于四事供养：饮食、衣服、卧具、医药，这是如法的。
但是现在四事供养，许多人都供养钱财，钱愈多贪心愈重，道心丧失了，佛在经上讲的“积财丧道”，这种供养把他供养到三途去了，这是我们做错了。而出家人对一切供养又不能不受，佛讲应当有慈悲心为一切众生作福田。可是我们想想自己是不是真正在断恶修善，真有资格为众生的福田，如果不是众生的福田，众生供养我，我就负债。古人讲得好，“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”我们修净土法门，换言之，在这一生不能往生西方极乐世界，所接受一切施主的供养，都变成了负债，生生世世遇到缘必定要还债。这才晓得应当如何修供养，如何护持，出家人如何接受。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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