人间天：楞严经－精研七趣 略说（31）

止盈

【三者。嗅报。招引恶果。此嗅业交。则临终时。先见毒气。充塞远近。亡者神识。从地涌出。入无间狱。发明二相。一者。通闻。被诸恶气。熏极心扰。】
　　“第三个造业接受惩罚主是鼻根了。鼻子呼吸，但是也有贪闻好味道的罪，有人就会质疑了，好味道当然人人爱闻，谁爱闻恶臭味道呢？闻好味道也犯法吗？世间法律没有这一条。但是这个爱好，却可以造业，比如说很多人喜欢名香，这个木头有香味，那个动物有香味，我就要去砍了它、杀了它。造业最后的表现肯定是身语意，但是由鼻子的贪闻造业，自然也要惩罚这个鼻根。这个众生是六根主人，是责任人，一切的惩罚他都得承受。
　　鼻子不是贪闻好味道吗？临终的时候就没好味道给你闻了，是毒气，味道难闻，而且你想跑也没地方跑，这毒气充斥一切你能去的空间，你跑到哪里都是这个味道。这个亡人的神识没地方跑，没地方躲，就从地上冒了出来，跑到无间地狱去了。也有两种不同的相：一是通闻，这鼻子灵光的很，想不闻都不可以，种种的恶气、恶味，全拿到他的面前，尽情地闻吧，就会被熏得乱七八糟五内翻腾。”


【二者。塞闻。气掩不通。闷绝于地。如是嗅气。冲息。则能为质为履。冲见。则能为火为炬。冲听。则能为没为溺。为洋为沸。冲味。则能为馁为爽。冲触。则能为绽为烂。为大肉山。有百千眼。无量咂食。冲思。则能为灰为瘴。为飞砂砺。击碎身体。】
　　“二，闭闻。什么也闻不到，那么也无法呼吸了，窒息又不能一下憋死，那种活受罪，让人无力抗争，只能婉转与地，最后憋闷而死。这样的恶毒气息，冲击这个人的鼻根，不管是想跑还是不想跑，都是无地藏身。鼻根造业惩罚到眼根，这些种种的恶气，就会冲击他所能看到的一切，看见的都是种种的火炬逼迫烧害。冲击到他的耳根，就会招感各种恶水的惩罚。冲击到了他的舌根，活的时候不是贪美味吗？这里让你好好的品尝品尝，不吃都不行。
　　惩罚到身根，就会招感到身体的各种被破坏，被打开花了，被砸稀巴烂了，或者变成了一个巨大的肉山，有无量无边的众生，围绕在周围食肉喝血。冲击到了意根，就会招感各种灰、各种毒气、污浊之气、或者更大的飞沙走石，来击打身体，乃至打碎砸死，不是死了一了百了，而是死后风一吹，又会活过来，还要接续这样的种种惩罚。”
服毒死后的人，在地狱里惩罚当然也会累经大地狱了，但是其中有一个地狱叫做盐山地狱，你把这座大山一样的盐都吃了，你就可以出这个盐山地狱去了，但是还没有其它的下酒菜，连水都没有，光吃盐，身体干烧，口舌嗓子都干燥得不行，可想而知罪人得多痛苦？
　　各位同修，我们看一看这“精研七趣”真是非常恐怖，随便的一根造作罪业，没看住、没守住、没收住，其他根凑热闹，也不劝，反而跟随造业，都受惩罚。这些种种的惩罚是立体的交互的，不是单一的，而是全来的。这个人一根造业，本应该就一根受罚，但是到了无间地狱，结果怎么样？如上种种的惩罚，鳞次栉比接连不断，根本没有此起彼伏，全部都招呼上来，想想这些众生，在地狱里要多惨，多痛苦，多绝望！再略微深思维一下，这个惩罚的结果，如果他得脱地狱，会不会找那个害他的人去索命？
　　他害人和被人害，这是两个情况，当然也是因果使然，于是害人和被害，往往成为一对轮回体。今天你在上，明天他在上，这种纠缠真是无休无止的，如果我们不希望自己也去承受这些，那么就要思维思维要怎么做，才能免离？
　　佛陀交代给我们什么方法，让我们可以解决这些问题？在这些方法中，基础条件是什么？保障条件是什么？发展条件是什么？有效果的原因是什么？这一大系列的问题，我们略思维一下，希望在各位的心里，能有一个佛法大概的轮廓，我们也好在其中，找到当下要去做什么，如果前后都是什么，左右会出现什么都不知道，这路是危险的。