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发表于 2020-11-24 20:02
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见性成佛」。世间也有大圣,这些人有没有见性?有没有成佛?佛有方便语,说世间圣人没有能见性,这是方便语。说真实语,这个大乘经论里面讲得很多,诸佛如来应化在世间,随类化身,随机说法,怎么知道他不是诸佛如来化身示现的?从前有人讲,孔子是童儒菩萨,有人来问我,问我这个话靠得住靠不住?我们依照祖师答复的惯例,不能界定可否。因为你说他是菩萨,找不到根据,那我们就不能随便说;你说他不是菩萨,从原理上来讲,菩萨应化在这个世间也有可能。如果真正契入境界,一切众生,哪一个不是菩萨?哪一个不是如来?所以此地这题目上,题目也是如此,本文也是如此,一开端冠上「太上」两个字。我们学佛的同修就应该懂得,冠上这两个字是自性的流露,性德是至高无上;换句话说,我们能够理解、能够奉行就是顺着性德。顺性德这是真善,违背性德这才叫恶,这是善恶最高的标准,是善恶绝对的标准。这两个字冠在此地,让我们要警觉,不可以疏忽,用意在此地。
底下这「感」跟「应」,感,古人有个比喻,好比是种植,应好比是开花结果。用这两个字做这一篇文章的名称,就说明了有感必定有应,这是什么道理?感应都是依自性而起的。自性遍一切处、遍一切时,我们今天讲时间与空间,在自性里面不分的,时空是一片的,所以有感必有应。在我们一个人的身体上,所谓「牵一发而动全身」,这一根头发微不足道,如果我们动弹它的时候,这一身都觉得不舒服,你动这一根头发这是感,一身不舒服那就是应。由此可知,我们起心动念、言语造作,不要以为这是小事,这个无所谓的,再微弱的念头都能够振动虚空法界。我们不晓得,迷失了。就像我们身上这一根汗毛一样,我们把这汗毛尖提起来,全身都能感觉到。这是大家知道,这是我们一个身体。但是你没有了解,虚空法界、一切众生是自己的清净法身,是一体。正因为它是一体,所以感应就不可思议,有感必应,随感随应。
感应也可以说之为因果的关系,众生有感是因,诸佛菩萨、天龙鬼神他就有应。了解这个道理,了解这个事实真相,你才懂得古德所说的「种瓜得瓜,种豆得豆」。这个比喻意思很深,告诉我们,种善因一定得善果,你种的是恶因你必定免不了恶报。一切众生无始劫以来,我们所造作的,善因少、恶因多,所以我们在这一生当中,诸位如果是冷静的思惟,细心的去观察,在我们周边恶缘多、善缘少。善缘促进我们的道业,促进我们善行;恶缘则增长我们的恶念,增长我们的恶行。将来有什么样的果报,自己不就很清楚、很明白了吗?这都是感应的道理。古人又常说,「天网恢恢,疏而不漏」,这两句话也是讲的感应之理,这是真理,是事实真相。这一篇文字,总纲领就是前面的四句:
【祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】
向下的文字都是这四句话的发明,四句话的详细说明而已。我们学习抓到这个四句纲领,起心动念、言语造作,与性德相应不相应?与性德相应的,我们可以这么想,可以这么做;如果与性德相违背的,我们知道不能这样想,不能这么说,也不能这么做。佛在一切经论里面教诫我们,特别是末法的众生,要想道业成就,第一个条件亲近善友,把这个列在第一。小乘经里面也不例外,我们过去读过《阿难问事佛吉凶经》,佛在这个经上,也是第一句话教我们「亲近明师」,明师就是大乘经上讲的善友、善知识。因为六道凡夫「性识不定」,这是《地藏经》上讲的话,也就是谚语里面常讲的,「近朱者赤,近墨者黑」。这个话的意思,说明我们凡夫决定受环境的影响,受外界的影响,我们做不到境随心转,而实在讲我们是心随境转,那环境对我们就太重要了。古来的祖师大德,真正有修行的人,有定慧的功夫,他能转境界,不随境界转。但是他教学生、教徒弟,依旧要选择环境,为什么?这些人是凡夫,转不了境界,决定受外境的影响,那就不能不选择环境。而在选择修学环境里面,善友是第一个条件,你能够常常亲近善知识,亲近好老师,亲近好的同参道友,对于你的道业决定有帮助。
我们在《高僧传》里面看到,在《居士传》里面看到,古来这些大德亲近善友有十几年,二、三十年,还有一生都不离开的。他学成了,可以离开,为什么还不离开?无非是给后学做个好榜样。守在老师的身边,给老师当助教,接引后来的同学,到老师往生了、圆寂了,他再离开,教化一方。我们看古来祖师大德,这种做法的人很多,也是将世尊的教诲真正落实。除非是缘不足,那就另当别论,但是也必须自己的道业真正有成就才能离开。什么样叫成就?在佛法里面也有个标准,从智慧解门来讲,你有能力辨别真妄、邪正、是非、善恶、利害,确实有能力辨认。第二个条件你有定功,不会受外境的干扰,也就是说不会受外境的诱惑。外不着相,内不动心,具足这两个条件,才可以离开老师。这两个条件不具足,离开老师就很危险,因为你里面内有烦恼,外有诱惑,你敌不过诱惑,你就会堕落。
可是今天师道已经没有,我们想亲近善知识,这个世间没有善知识,怎么办?如果能够找到几个志同道合的道友,大家能够在一起学习,互相勉励,以古大德为善知识。我介绍给同学们,以阿弥陀佛为善知识,阿弥陀佛在哪里?在《无量寿经》,在净土五经。每天读诵,每天讲解,每天在一起学习,这样我们就不离开善知识。我在这个地方用网络跟同学们结缘,对大家也有一点小的好处,我们距离虽然远,利用现在科技的方法把我们拉近,我们也能够每天在一起。
开端这四句话要常常记在心里,提高我们的警觉。个人有个人的报应,家庭有家庭的报应,社会、国家,乃至于世界,都逃不出这个定律。今天是社会动乱,世界不安,我们知道共业所感。如何能化解这个劫难?只要大家觉悟,明白这些事理真相,毅然回过头来,断一切恶,修一切善,放下自己自私自利,一切为社会、为众生,这个劫难就能化解。天灾人祸都是恶业召感而来的,离开恶业, |
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