人间天：楞严经－精研七趣 略说（28）

止盈

楞严经－精研七趣 略说（28）
【十者。讼习交喧。发于藏覆。如是故有鉴见照烛。如于日中。不能藏影。二习相陈。故有恶友。业镜火珠。披露宿业。对验诸事。是故。十方一切如来。色目覆藏。同名贼。菩萨观覆。如戴高山。覆于巨海。】
　　第十个习气是讼习。“讼”是争讼，比如打官司拌嘴，非要争个你高我低，所以这个讼习是交互地喧，喧也就是言语争强，大声争辩，或者用言语争抢。比如我们听过成语喧宾夺主，就是这个意思，非要抢个你对我错，非要争讼个是非对错来。
　　这和第八个见习交明还不同，这个“明”是一些乱七八糟的小事非要弄个明白，研究个究竟；而争讼会有一个非常讨厌的情况，就是相互隐藏和揭发，你想隐藏这个，他就想揭发出来，用这些理由，这些事情来打击你，为的就是争夺一个是非对错出来。所以就会有拿个大镜子，给你看你的错误行做，或者点个蜡烛去找线索，这样让人的点点隐私，就像在大白天根本藏不住影子一样，你别想隐藏，你越想隐藏，他就要给你挖出来，而且以挖出你的隐私为乐。
　　《楞严经》的前面交代了两种过错叫做路伽耶、逆路伽耶，大体是什么意思呢？就是老师当众揭发弟子的恶行。人人都会有过错，人无完人，略有瑕疵本也没什么不可以，但是就是这种吹毛求疵，就像马的毛皮看上去很光亮，但是逆着吹起马毛后，就能看到毛皮上的瑕疵，但是这些瑕疵，有的是与生俱来的，有的是错误、是毛病，已经改变了，或者已经修改完毕了，再去提就没有意义了。
　　佛教里不支持说别人的是非过恶，就算他是刽子手杀人如麻，佛教里他是一个愚痴的无明众生罢了，既然是颠倒众生，造作颠倒业习，又有什么不对？所以佛教的怀抱是非常慈悲和温暖的，不会去揭露这些。在结夏安居后，大家可以有批评和自我批评，但是那是友好的，以敦促进步，以帮助修行的心而批评，不会说，你和我不好，我要批评你，鸡蛋里挑骨头，这是不可以的。
　　逆路伽耶，就是弟子说师父的过恶，本来说是非就是不好的，就是应该摒弃的行为，老师说弟子，这是老师无德；弟子说老师，这就是弟子无德了。这种行为加个“逆”字，就是忤逆的意思，在《弟子规》里也说到：说别人的过恶，就是自己的过恶。因为我们相信每一个人都会改变，都可以教化好，所以就算造作过非常巨大的恶行坏事，在佛菩萨心中，不弃一人。
　　人都要面子，留点面子他会改变的，知耻而后勇，如果最后的一点面子都给撕了，那么他就破罐子破摔了，这样的人谁都救不了的。所以说话，尤其是说别人，本着真诚友好促进帮助来说，这是可以的，而且还要尽量少与事外人去说。佛教里有个发露忏悔，我们去看大德的解释和对照佛教的精神，就会发现这里面的发露，不是和一大堆人说自己的过恶，而是对佛菩萨说，虽然对人说可以教育人，可以帮助人，可以以负面的课本来劝化人，但是发露忏悔，这是消业问题，是要在佛菩萨前说。就算你在佛像前碎碎的叨咕自己的过恶，不隐藏、不回避，这都是好的，把心打开，佛菩萨也会敞开怀抱接纳你。
　　诉讼的习气就出现了两种情况：一种是自己想隐藏自己的缺点不足；一种是非得遇到讨厌的人给你揭发出来，给你玩剧透，让你一点悬念也没有。这里提到一个恶友，真的是太地道了，你想隐藏自己的过去，但是非得让人找到你的恶友，把你过去一起干坏事的情况，都交代出来，把你的老底都给抖搂出来。
　　所以十方世界的佛陀为我们理解方便，举例比喻说隐藏和揭露的讼习就是阴贼，就是埋藏在不知道什么地方的贼人，偷偷地窥探着你，你略有一点点小瑕疵，都会抖搂出来。修行中的菩萨遇到了这种揭露揭发的情况，就像脑袋上顶了一座高大的山，不仅头上顶了高山，脚还踩在巨海上，这怎么能过得去呢？
　　略微多说一点，为什么菩萨会有这样的感觉？我们知道菩萨的四摄分别是：布施、同事、利行、爱语。也就是在和众生接触的过程中，要用这四种方式和众生接近，为什么要接近？就是为以后救度留下一个机缘。如果和这个众生没有机缘，想救也救不到。就像我们推行《普门超度》，我送的是和我有缘的，和我没缘的，我送不走的。如果你不自己做超度，想让别人送你的有缘众生，别人和你的众生有缘份能送的毕竟只是少数。
　　在和众生接缘的过程中，也没太多太复杂的情况，但是其中有个“同事”就比较麻烦，就是和我们造作一样的业力，我们承受这个，他也承受这个，于是和我们一起，在这里混个脸熟，然后他慢慢带动我们，改变我们，让我们不知不觉地走上觉悟的佛道。在这个过程中，同事，你做这样的事情，他也要做这样的事情，才可以叫同事。所以我们造业，菩萨也要陪我们造业，目的就是机缘成熟救度我们，但是大家都造业啊。如果有这个恶友，或者有这种逆路伽耶的弟子，或者遇到那种就要揭露你隐私的众生，这路简直就是灾难，大家想一想菩萨来救我了，然后又被我出卖了，太爽了吧。所以菩萨不好当啊，尤其是修行中的菩萨更脆弱。
　　这十个地狱的业习，我们粗略地分享完毕了。大家知道如果十情零想，肯定就是阿鼻地狱，稍微好点就是无间地狱，再好点是有间地狱，而如果这十种习气不除掉，我们就永远都有再回地狱的种子，什么时候脾气一上来，随便地造作点贪嗔痴，那就又要回家探亲了。
　　随后我们要分享，地狱的六交报了，也就是一根造作罪业堕落地狱，但是在六根的感受上是交互的，不是单独承受的，所以这个部分就更惨烈，只是不会过多详细分享，初略的我们懂得大体意思就可以。今天的部分就到这里，阿弥陀佛。