願一切眾生得見諸佛。心無染著。離世所依。願一切眾生但歸於佛

悟佛知见

願一切眾生得見諸佛。心無染著。離世所依。願一切眾生但歸於佛。永離一切邪歸依處。願一切眾生隨順佛道。心常樂觀無上佛法。是為菩薩摩訶薩施僕使時善根迴向。為令眾生遠離塵垢。淨治佛地。能見如來自在身故。

菩薩又願一切眾生，能夠有福報有善根可以見到很多位佛，心中究竟清淨，沒有絲毫的染汚，離開世間上所有一切執著的毛病。又願一切眾生，有明辨正邪的智慧，知道佛才是真正的歸依處，所以只歸依佛，永遠離開一切邪魔異論，不受他們的煽惑。又願一切眾生，能了達諸法的義理，隨順著佛所說的道理，經常樂於觀察諸法，無有休息，瞭解諸法空相，成就無上佛法道果。這就是菩薩中的大菩薩，布施僮僕給諸佛、菩薩、二乘聖者、大善知識、父母等，下及種種眾生和貧苦孤露者時，以他所修積的種種善根，對眾生所作的迴向。為的是能令眾生遠離一切如塵垢般的染汚，清淨治學成佛的法門，到達成佛的果地，能夠顯現如佛的清淨自在之身，教化眾生之故。

佛子。菩薩摩訶薩以身布施諸來乞者。布施之時。生謙下心。生如地心。生忍受眾苦。無變動心。生給侍眾生不疲厭心。生於諸眾生猶如慈母。所有眾善。悉迴與心。生於諸愚險極惡眾生。種種侵陵。皆寬宥心。安住善根。精勤給事。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，又以他自身布施給來乞求僮僕的人。當他布施自身時，他心中絕不自命為是了不起的菩薩，他對來乞的人，生出一種謙恭下士的心，很和善，而且沒一點憍慢的氣概。又生好像大地能容萬物，不揀淨穢。能生萬物，不擇貴賤；能載萬物，不分愛惡。這樣平等慈愛的如地心。又生能忍受一切痛苦，絕不變動的退轉心。又生為眾生服務，供眾生侍使，絕不生疲勞厭倦的心。又生對於一切眾生，就如慈母愛護她的子女一樣的心，把自己所修積的種種善根，完全迴向給他們。又生對於那些愚癡的、奸險的、極惡的眾生，他們對人作惡多端，侵淩、欺騙、壓迫、種種不端的行為，菩薩都原諒他們，不責怪他們。菩薩仍然安住善根，很勤奮的為眾生服務。

菩薩爾時。悉以善根如是迴向。所謂願一切眾生隨其所須。常無闕乏。修菩薩行。恒不間斷。不捨一切菩薩義利。善住菩薩所行之道。了達菩薩平等法性。得在如來種族之數。住真實語。持菩薩行。令諸世間得淨佛法。深心信解。證法究竟。令諸眾生。出生清淨增上善根。住大功德。具一切智。

菩薩發願以自身布施給眾生時，他隨又以自身所修積的種種善根為眾生迴向：他說我願一切眾生，隨他們所需用的一切資生之物，在他們日常生活中，一樣都不缺乏。生生世世，在在處處，一刹那都不間斷的修菩薩應修的行門，做菩薩應做的慈悲教化濟度眾生的工作，永不中途停止。也不捨棄一切菩薩應盡的義務，利益眾生，更不會違背身為菩薩的中心意義和宗旨。善能安住在菩薩所作所為的道理軌範，事事都合乎眾生的心理，恰到好處。又能通達菩薩法是冤親平等，慈愛眾生，不生分別心，應該有一視同仁的平等法性。有上面所說的優點，就可以得生在佛的種族中，可列入佛教了。要常住在真誠中，存心真實忠厚，說誠實話，令意業語業都清淨。修菩薩所修的法門，行持菩薩應行的正業，身亦清淨。菩薩希望每個眾生都能有如是的表現，就可以感召其他人，於是令一切世間都成了清淨國土，得到清淨的佛法，都能明白正法的義理。一切眾生也都對佛法有了深切的信解，終於都證悟正法的真實道理。令一切眾生都生清淨心，開大智慧，增長無上的善根。住在大功德海中，圓滿具足一切種智。

又以此善根。令一切眾生常得供養一切諸佛。解一切法。受持讀誦。不忘不失。不壞不散。心善調伏。不調令調。以寂靜法而調習之。令彼眾生於諸佛所。住如是事。又以此善根。令一切眾生作第一塔。應受世間種種供養。令一切眾生成最上福田。得佛智慧開悟一切。令一切眾生作最上受者。普能饒益一切眾生。令一切眾生成最上福利。能使具足一切善根。   

菩薩又用他所修積的種種善根，迴向一切眾生，令眾生應該常常供養十方諸佛。能瞭解一切正法，領受正法，修持正法，讀誦三藏十二部諸大乘經典。永不忘記，永不失落，永不受人破壞信心，自心也永不散亂。心意常很寧靜，沒有雜亂的思想。如果六根外馳不調順，就要令他調伏，用修禪定的寂靜法來調習它。令那些剛強難調伏的眾生，在佛的道場裡也學習這種寂靜法——坐禪修定。菩薩又用自身為僮僕的善根，迴向眾生，令他們作世上第一的寶塔，應該接受世上一切眾生的種種供養。又令一切眾生成為最好的福田——成了佛就是世上最上的福田，得到如佛的智慧，開大悟明白世間上一切的事和理，也明白出世法才是真正的真理法。又令一切眾生作為最高無上的受者——如佛能接受一切的禮讚供養，也能普徧饒益一切眾生。又令一切眾生成為最高無上福德第一，又能利益一切眾生——如佛一樣能使一切眾生都圓滿具足一切善根。

令一切眾生成第一好施處。能使獲得無量福報。令一切眾生於三界中。皆得出離。令一切眾生能作第一導師。能為世間示如實道。令一切眾生得妙總持。具持一切諸佛正法。令一切眾生證得無量第一法界。具足虛空無礙正道。是為菩薩摩訶薩施自己身善根迴向。為令眾生皆得應供無量智身故。

菩薩又願令眾生成為世間第一的樂善好布施者，因常行布施，所以能獲得無量無邊的福報。又願能令一切眾生，知道三界如火宅，知道歸依佛道，隨著菩薩的領導，出離三界。又令一切眾生，能作三界中第一的導師——如佛一樣能為世間一切眾生，宣說指示真如實相的正確道理。又令一切眾生能夠得到甚深微妙的總持法門，能了知一切法的真空妙有之理，持無量義，不捨正法，具足修持十方諸佛所說的一切正法。又令一切眾生，證得無量的第一法界玄門，圓滿具足猶如虛空無障無礙的正法正道。以上就是菩薩中的大菩薩，布施自身為人僕使時，以他修積的種種善根，為眾生所作的迴向。為的是希望眾生都能證得佛果，受人天的供養，成就無量的智慧之身故。

諸位善信：你們想一想，做菩薩是容易，還是不容易？菩薩的神通境界，捨身肉骨髓等內財布施，和國城妻子七寶等外財布施，是不易做到的。這姑且不說，因為人皆視捨錢如割肉；可是，捨身供人作奴僕，比割骨頭更艱難。如果我們能處處不佔人便宜，一舉一動都發自慈悲心，不存貪瞋癡的獨夫念頭，完全為他人著想，這就是活菩薩，這不是很容易嗎？可是一般人容易的事不做，難的事更不做。你們說菩薩可憐不可憐，發了千百萬的大願，把捨頭目髓腦的功德都完全迴向給眾生，他日日希望，時時希望，希望我們受到他善根迴向的利益，成佛成聖。然而我們仍然樂處三界火宅，在人間苦海中打轉，你們說菩薩傷心不傷心？但他絕不灰心，依舊救拔眾生，教化眾生，把生命財產布施給眾生，把善根功德迴向給眾生，希望眾生成佛成聖成祖師。

諸位！如果有做過母親的女士，你就可以體驗菩薩的心，就如你們對子女一般的殷切入微的心。每個做母親的女子，儘管她平時是個弱者，但她為了子女，一切她都能勇敢的盡心竭力的去做，只要是對子女有利益的。當孩子還在胎腹中時，她就開始為他計畫一切，希望憧憬祈禱他的將來，一切美滿具足，聰明才智樣樣超過世人，光宗耀祖。及至嬰兒降生，做母親的聽到那呱呱的第一聲哭聲，再看到那一張紅嘟嘟的小面孔時，刹那間在生死關上掙扎的痛苦，十月懷胎艱苦難挨的日子，種種無以形容的苦處，都在她聽到哭聲時忘却了。從此移乾就濕，三年哺乳，提携捧負，畏其不壽，求神拜佛，燒香許願，希望他無病無災，早日長大成人。及長，有的不負所望，一家歡喜。有的甚至忤逆不孝，打爺罵娘，作奸犯科，累及父母。但是為母親的她還是疼愛她的子女，一點也不失望，覺得她的孩子比誰家的孩子都好。

諸位：這就是天下慈母之心！菩薩對眾生的心就如同母親對子女的心一樣。佛說父母之恩難報，菩薩對我們的恩，又如何能報答於萬一呢！每位修學佛道的人，應該時時刻刻不要忘了我們身負的這兩重恩德！不論在家出家的佛弟子，不要把調子唱得太高，不妨大處著眼，小處著手，就從慈悲為首、寬厚待人做起。如果這點學佛道的基礎都不打好，恐怕菩提道上，不容易印上你的足痕！

佛子。菩薩摩訶薩。聞法喜悅。生淨信心。能以其身供養諸佛。欣樂信解無上法寶。於諸佛所。生父母想。讀誦受持無礙道法。普入無數那由他法。大智慧寶。諸善根門。心常憶念無量諸佛。入佛境界。深達義理。能以如來微密梵音。興佛法雲。雨佛法雨。勇猛自在。能分別說一切智人第一之地。具足成就薩婆若乘。以無量百千億那由他大法。成滿諸根。   

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，當他聽到微妙的佛法時，真是法喜充滿，立刻生起清淨的信心。菩薩他能以自身奉獻諸佛，承事一切佛事，侍奉諸佛願給走使。他以歡欣鼓舞的心情，無量愉快的情緒，深信悟解諸法所說的無上法寶。他到每位佛的寶刹，見著了佛心中就覺得好像見到了自己的父母一樣。由此知道菩薩是多麼的重視見佛聞法，而我們身為凡夫俗子，如今能見佛聞法，豈能不生未曾有想！菩薩也樂意讀誦諸佛所說的種種大乘經典，更是誠懇實踐心受身持，依教奉行各種經典上的無礙法道。普徧深入研究那些無量無數的法典。得到大智慧，入諸法寶藏，成就種種善根門。他心中常常憶念十方諸佛，入於佛的境界，深切了達一切法的真實義理。能夠以如同佛樣的微妙清淨梵音，於十方界興大法雲、雨大法雨、擊大法鼓、轉大法輪，為眾生演說妙法。菩薩勇猛無畏任運自如，作大師子吼，分門別類，有條不紊對眾生解說十方三世的智人——諸佛、諸大菩薩、諸大善知識等，他們之所以能成為世間第一，到達崇高的果地，必須具有的因素。他們都曾經三祇修福慧，百劫種相好，圓滿了六度萬行，才具足成就了薩婆若乘——即佛究竟圓滿果位的智慧，世出世間種種品類，無一不明白瞭解的大聖佛道之智。這種智慧是從無量百千億那由他的大法中，才能把種種善根修到圓滿具足的。

佛子。菩薩摩訶薩於諸佛所。聞如是法。歡喜無量。安住正法。自斷疑惑。亦令他斷。心恒怡暢。功德成滿。善根具足。意恒相續。利益眾生。心常不匱。獲最勝智。成金剛藏。親近諸佛。淨諸佛剎。常勤供養一切如來。   

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，在十方三世諸佛的道場，聽聞到無上甚深微妙法，心生無量歡喜，安然住於正法永不生退轉心。將過去曾有不明白的經典義理及有疑惑的地方，一聽到諸佛開示後，就豁然通達，斷除了所有的疑惑，同時也令其他心存猶疑的人，也得到了通達無礙。因之，心中常常是怡然暢快的，一切功德也很順利成就圓滿了，所修的善根也具足了。這種樂於聽聞見法的心，仍然是相續不斷，沒有自滿的心，也不會生出覺得我已瞭解無疑，不須再聽了的高傲心。菩薩聞法自利之心不輟，而利益眾生之心，亦常不會匱乏。菩薩自修與利他，總是齊頭並進，且常以眾生第一為修行的目的所以他能獲得最殊勝的智慧，成就金剛藏堅固的身體。又常能親近諸佛，莊嚴諸佛的佛土，常勤供養十方諸佛。

华严经浅释十回向品---宣化上人