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报身,应身和化身有何区别?

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发表于 2013-5-31 07:01 来自手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式

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释迦牟尼佛是应身佛,善导大师印光大师等是可以看做化身佛,二者有何区别?释迦牟尼佛刚出生时知道自己是佛吗?
发表于 2013-5-31 07:31 | 显示全部楼层
法身是理体,法身无相。毗卢遮那佛,遍一切处。
报身有相,要十地菩萨才能看到。卢舍那佛。
应身释迦牟尼佛,已经涅槃。
印光大师,善导大师属于菩萨再来,乘愿再来的菩萨。还没有成佛。

点评

随喜师兄解说。 印祖是公认大势至菩萨再来。 而印祖提到过,善导大师是阿弥陀佛在来。  详情 回复 发表于 2013-5-31 09:34
发表于 2013-5-31 09:34 | 显示全部楼层

随喜师兄解说。

印祖是公认大势至菩萨再来。

而印祖提到过,善导大师是阿弥陀佛在来。

点评

而大势至菩萨是不是久已成佛,我们暂时不得而知。 但观音菩萨久已成佛,这一期只是在西方净土示现菩萨。  详情 回复 发表于 2013-5-31 09:37
发表于 2013-5-31 09:37 | 显示全部楼层
佛教常兴 发表于 2013-5-31 09:34
随喜师兄解说。

印祖是公认大势至菩萨再来。

而大势至菩萨是不是久已成佛,我们暂时不得而知。 但观音菩萨久已成佛,这一期只是在西方净土示现菩萨。
发表于 2013-6-19 11:04 | 显示全部楼层
●應身(化身),是諸佛為度化眾生,實行四攝法而應現世間的色身,如釋迦牟尼佛之肉身。
●報身(解脫身),是諸佛所修功德所感之圓滿色身,一般來說,常居色界四禪天頂——色究竟天,為入初地以上菩薩現形說法。
●法身(實相身),小乘有以戒定慧等功德及佛所說的法為法身;大乘則以佛所證得的法身無量功德為最究竟,謂此法身不生不滅,無相無不相,為一切法平等實性,是諸佛及眾生各個皆有的法體。法身實即真如、實相、涅槃的異稱。
发表于 2013-6-19 11:42 | 显示全部楼层
大势至菩萨的书怎么那么好懂啊
发表于 2013-6-19 12:27 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨!
发表于 2013-6-19 20:24 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2013-6-27 11:20 | 显示全部楼层
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发表于 2013-9-2 11:25 | 显示全部楼层
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