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尔时长老舍利弗。从自住处出。往诣文殊师 利童子住处。到已不见文殊师利。即诣佛所。 到已在佛别门外边而住 尔时世尊告文殊师利童子言。文殊师利。是 舍利弗比丘。今在门外。为欲听法。汝令使 入。文殊师利言。世尊。若彼舍利弗际。若法界 际。世尊。此二际。岂有在内在外若中间二耶。 佛言不也。文殊师利言。世尊。言实际者。亦非 实际。如是际非际。无内无外。不来不去。世 尊。长老舍利弗际。即是实际。舍利弗界。即是 法界。世尊。然此法界。无出无入。不来不去。 其长老舍利弗。从何处来。当入何所。佛言。文 殊师利。若我在内。共诸声闻语论。汝在于外 而不听入。汝意岂不生苦恼想耶。文殊师利 言。不也世尊。何以故。世尊凡所说法不离法 界。如来说法即是法界。法界即是如来。说 法界。如法界言说界。无二别无所有。名者说 者。此等皆不离法界。世尊。以是义故。我不苦 恼。世尊。若我恒河沙劫等。不来至世尊说法 所。我时不生爱乐。亦无忧恼。何以故。若有二 者即生忧恼。法界无二故无恼耶 尔时世尊告长老舍利弗言。舍利弗。汝来入 听。文殊师利辩才耶。舍利弗言。唯然世尊。我 甚乐闻。今在室外。欲听世尊及文殊师利童 子所说。尔时文殊师利白佛言。世尊。令长老 舍利弗得入听法。尔时世尊告长老舍利弗 言。舍利弗汝来前入。舍利弗言善哉世尊。即 前入室顶礼佛足。退坐一面。尔时文殊师利 言。长老舍利弗。汝见何义故而来此耶。舍利 弗言。文殊师利。我欲听法故来此耳。此处应 有最胜法义。以有文殊师利与世尊共处。各 有论说必有妙美。当有甚深最胜法义。时文 殊师利言。如是如是。舍利弗。我说甚深最 胜法。舍利弗言。文殊师利。此说法以何义为 甚深最胜。文殊师利言。舍利弗。此法难知。 以无器故。凡所说无所发起。此所说法不为 发起故。凡夫亦不为发起。阿罗汉法亦不为 发起。如来法起发此说法。以无所依无能依 故。发此说法。是故说法平等。平等无有住 处。毕竟寂静。说诸法故。此无所住故称最胜。 舍利弗言。文殊师利。以何义故作如是说。阿 罗汉漏尽非受此法器。文殊师利言。长老舍 利弗。阿罗汉者惟尽欲瞋痴等麤惑故。彼何 能作器。舍利弗。以是义故我作如是言。阿罗 汉漏尽非此法器。舍利弗言。文殊师利以斯 义故。我今求汝。从一游处至一游处。从室至 室。从窟至窟。我故求汝。为法乐处。辩才欲听 法故。文殊师利。我听世尊及汝说法。无有厌 足。时文殊师利言。大德舍利弗。汝不知足听 法耶。舍利弗言。文殊师利。我不厌听法。文殊 师利言。大德舍利弗。岂可法界取说法耶。舍 利弗言。不也。文殊师利言。大德舍利弗。既无 厌听法。然法界共大德界。无二无别。其法界 不取说法。若取则可知足。既不取是故不知 足。舍利弗言。文殊师利。除诸如来。何有听 法如是也。文殊师利言。大德舍利弗。汝言涅 槃法。是舍利弗耶。舍利弗言。文殊师利。我有 信。文殊师利言。汝云何信。舍利弗言。诸法本 性成就故。我无涅槃。文殊师利又问。舍利弗。 汝信无死法耶。舍利弗言。文殊师利。我有信。 文殊师利言。汝云何信。舍利弗言。夫法界者。 不死不生。我信如是。文殊师利又问。大德舍 利弗。汝信无智具足漏尽阿罗汉耶。舍利弗 言。我有信。文殊师利言。汝云何信。舍利弗 言。无智智平等故。具足漏尽阿罗汉。何以故。 非但智离无智。无智亦离。无智尽法更无智。 无分别故。离智是漏尽阿罗汉。文殊师利问 大德舍利弗言。汝信漏尽阿罗汉解脱法耶。 舍利弗言。文殊师利我实有信。文殊师利 言。汝云何信。舍利弗言。彼诸法离诸法。然不 取诸法。我如是信。文殊师利问大德舍利弗 言。汝信前世诸如来阿罗呵三藐三佛陀。灭 度而不得涅槃耶。舍利弗言。我信。文殊又问。 汝云何信。舍利弗言。文殊师利。彼不思议界 无生无没者。我如是信。文殊师利问大德舍 利弗言。汝信诸佛是一佛耶。舍利弗言。我信。 文殊师利言。汝云何信。舍利弗言。文殊师利。 法界不可分别。我如是信。文殊师利问大德 舍利弗。汝信诸佛刹即是一佛刹耶。舍利弗 言。我有信。文殊师利又问。汝云何信。舍利弗 言。文殊师利。是诸佛刹依如。无尽刹亦无尽。 我如是信。文殊师利问舍利弗。汝信诸法无 可证无可灭。无可思念不可修作耶。舍利弗 言。文殊师利。我有信。文殊师利言。汝云何 信。舍利弗言。文殊师利。自体不自知自体。本 性不舍本性。自体亦不证。亦无思念。不相违 背。不生不灭。不取不舍。善住彼际。我如是 信。文殊师利问言。舍利弗。汝信有为界。于法 界中无有法生。亦无有灭。亦无积聚耶。舍利 弗言。我有信。文殊又问。汝云何信。舍利弗 言。文殊师利。彼诸法性不可得。知若生若灭 若积聚住者。我如是信。文殊师利言。大德舍 利弗。汝信有般若法界。于中亦有阿罗汉名 字耶。舍利弗言。我有信。文殊师利言。汝云何 信。舍利弗言。文殊师利。厌行般若法界。是阿 罗汉界。然法界体离非欲瞋痴体。其阿罗汉 岂能离法界也。我如是信。文殊师利言。大德 舍利弗。汝信诸法皆是佛境界忍耶。舍利弗 言。我实有信。文殊师利问言。汝云何信。舍利 弗言。文殊师利。世尊本性觉自性离故。我如 是信 尔时文殊师利言。善哉善哉。大德舍利弗。如 汝所有境界。为我解释。我如是问汝如是答。 是故我知有尔许行也。尔时世尊告长老舍 利弗言。舍利弗。若有善男子善女人。受持此 法本句。若为他解释。若读若诵。然彼人等速 得辩才。舍利弗言。如是婆伽婆。如是修伽 陀。大德世尊所说。世尊。然彼众生。于前世 时。已曾供养诸佛世尊已。为彼善男子善女 人。安立于此法印。彼等众生当得大觉 尔时长老舍利弗白佛言。世尊。此法本有何 名字。我等云何奉持。佛告长老舍利弗言。舍 利弗。我此法本名文殊师利童子所问。佛为 解说。如是受持。亦名入法界。如是受持。亦名 实际。如是受持。舍利弗。彼善男子善女人等。 恭敬当如胜宝。若受持此法本。若读若诵。若 思惟。如行当得无生法忍。若为生他善根。若 少读诵已。而能为他多说法义。当得不断辩 才。佛说此经时。文殊师利童子。及余菩萨摩 诃萨。上坐舍利弗。及余诸比丘。并诸天众。揵 闼婆人阿修罗等。闻佛所说皆大欢喜 |
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发表于 2020-11-21 21:20
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