菩薩摩訶薩。若見如來出興於世。開演正法。以大音聲。普告一切。如來出世。如來出..

悟佛知见

**無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

**第六隨順堅固一切善根（四）

佛子。菩薩摩訶薩。若見如來出興於世。開演正法。以大音聲。普告一切。如來出世。如來出世。令諸眾生得聞佛名。捨離一切我慢戲論。復更勤導。令速見佛。令憶念佛。令歸向佛。令攀緣佛。令觀察佛。令讚歎佛。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他如果知道有佛出興於世，又親在佛前聆聽佛所開演的正法眼藏。這時，他必定大聲疾呼，普徧向十方法界廣播，說：如來出世了！如來出世了！菩薩為什麼這樣做呢？一者是菩薩的大慈悲心，因為佛出興於世，是百千萬劫難遇的事，在佛未出興世前，眾生有如處幽闇，天人減少、惡道日增，連佛名都聽不到，眾生都苦到極點。現在有佛出世，眾生得救的日子到了，菩薩怎忍心見眾生常浸在水深火熱之中受大苦難！所以菩薩高興得大聲疾呼，普告十方世界，令眾生立刻能聞佛名見佛面，令這些無知的眾生能捨棄種種壞習氣和虛妄不實的我慢戲論。再者，諸佛出興於世時，都有他的大事和因緣。法華經方便品第二，其中有一段經文說的很清楚。經文說：「諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世。欲示眾生佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見故，出現於世」。

佛來到人間，開演的正法就是開示啟發眾生，有如同佛一樣的正知正見，現在被五欲所矇蔽了，佛來幫助眾生，使它恢復清淨。指示眾生也有如佛的知見，十法界一切平等，沒有差別。令眾生覺悟本有的知見，如法修行。使令眾生深入佛的知見，永不退轉，證菩薩的智地，圓滿菩提。有這樣殊勝的利益，菩薩怎能不普徧告訴眾生，催促他們趕快去見佛聞法。而且還告訴眾生見佛聞法之後，要常常憶念佛的慈悲德相，思惟佛說的正法，不令忘失。要用真心誠意歸向佛，依教言修心念和行為，要依止於佛，受到佛光蔭護。隨時觀察佛的相好莊嚴，學佛普護眾生的平等慈心，教眾生知恩報德，讚揚佛救度眾生的偉大精神，讚歎佛的功德無量無邊。

復為廣說。佛難值遇。千萬億劫。時乃一出。眾生由此得見於佛。生清淨信。踴躍歡喜。尊重供養。復於佛所。聞諸佛名。轉更值遇無數諸佛。植諸善本。修習增長。   

菩薩又普徧對一切眾生說：佛出興於世間，是非常難遇到的，要經過千劫，萬劫、甚而千億劫，才有一位佛出世。眾生要有大善根大福德，才能生在這個時候見到佛。這種因緣良機，千萬不要錯失。當你們見到佛的時候，自然會生清淨的信心，不由自主的會歡喜的跳起來。應以最清淨的心尊重佛，以最恭敬的心禮拜佛，以此身心供養佛，窮未來際承事侍奉。又可在佛的道場，聽到其他諸佛的名號；因之，輾轉更值遇無數的佛。在每位佛前，都種植最好的善業根本，修習一切法門，增長善根和德行，福慧具足眾德圓滿時，便成就佛的果位。

爾時。無數百千萬億那由他眾生。因見佛故。皆得清淨。究竟調伏。彼諸眾生。於菩薩所。皆生最上善知識想。因菩薩故。成就佛法。以無數劫所種善根。普於世間施作佛事。     

菩薩對那些眾生懇切的說完了以上開示之後，這時候，有無數百千萬億的眾生，因接受菩薩的勸導，見到佛的緣故，身心受到莫大的饒益，感到真心清淨爽快，諸根調伏，有難以言喩的自在。古德說：「多生聽善語，業重聞惡言。」一點也不錯，能夠聽到別人善言善語，這都是多生的福報。再能有機會聽經聞法，那更是多生修積的因緣。不信且看社會上任何場所，到處人潮洶湧，為什麼到佛堂來聽經禮佛的人不多？這就是因為眾生善根不夠。凡是多生親近三寶的人，善根深厚，他就喜歡見佛聞法，他就能領略禪悅為食，法喜充滿的法樂。何況現在菩薩能勸導他們去見真佛出世呢？所以這些眾生，對於菩薩有說不出的感激，大家不約而同的想到：我們真幸運，遇到了最好的善知識。因這位菩薩的接引，使我們明白真理，遠離邪惡。令我們身心清淨調伏，息滅三毒五欲，因而有接受佛法的機會，成就道業的希望。以無數劫所種的善根，普徧在世間做種種的佛事。所謂佛事包括的範圍很廣，眾善奉行，凡合乎正知正見的大小事務，都可謂佛事。出家人講經說法，領導善信居士修持，對人勸善規過，淨化社會等等，都是佛事，也可說做一切佛所讚歎的事。

佛子。菩薩摩訶薩。開示眾生令見佛時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生不待勸誘。自往見佛。承事供養。皆令歡喜。願一切眾生常樂見佛。心無廢捨。願一切眾生常勤修習廣大智慧。受持一切諸佛法藏。願一切眾生隨所聞聲。皆悟佛法。於無量劫修菩薩行。願一切眾生安住正念。恒以智眼見佛出興。願一切眾生不念異業。常憶見佛。勤修十力。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他懇切的對眾生開示了見佛聞法的利益之後，隨即以他修積的種種善根，給眾生作如下的迴向：他說我願一切眾生明白見佛是難得的機緣，見佛是無上的福報，見佛聞法可獲得勝妙的利益，大家都能自動踴躍地去見佛，不必等到別人來勸請，或者還要受人的引誘才去。自動自發是出於真誠，被人引誘或勸請就是勉強。勉強的就沒有信心，就得不到利益。我們在佛前要殷勤承事佛，要以至誠心供養佛，一切行為都要表裡一致，事事都發歡喜心。

又願一切眾生經常都樂於見佛的全身，這種誠心是永遠不會中斷或者廢捨而改變的。又願一切眾生，常常精進勤修諸佛一切的正法眼藏，為的可以廣大智慧的泉源。又願一切眾生，隨便聽到什麼聲音，見到什麼境界，都能開悟，明白世上一切的一切，莫非佛法。人生的興衰毁譽，天然的鳥語花香，四季氣候變換、凋零蕭條種種現象，無一不是佛法，都可使人覺悟無常。

普賢菩薩告訴我們：「人在臨命終時的最後刹那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣，宮城內外，萬馬車乘，珍寶伏藏，如是一切，無復相隨。」凡夫們為名為利終生勞碌奔波，到頭來那一樣帶走了？帶走的只有所造作的業！所以普賢菩薩又告訴我們：「唯有我們修行所發的大願，它不會捨離我們。它在我們命終之時，能引導我們往生到極樂世界去見阿彌陀佛和文殊菩薩、觀音菩薩等諸大菩薩。」所以修迴向法門的大菩薩，他希望眾生能隨聽聞聲，就能夠了悟佛法的真理，在無量劫中，生生世世，在在處處，都能修學菩薩行，學行菩薩道，永不懈退。

古德也警惕我們說：「人生七十古來稀，先除少年後去老。中間光陰不多時，又有一半睡著了。」又願一切眾生，隨時都安住在正知正念中生活，事事不要生妄想。常以智慧的心眼，迎接佛到人間來普護眾生。又願一切眾生，不要受外道異論的影響，生不正當的念頭，造下惡業，應該常憶念佛，希望常見佛聞法，勤修佛的十力。

佛的十力：①知覺處非處智力：處是道理的意思。知道物的道理是對是不對。②知三世業報智力：知道一切眾生三世的因果業報。③知諸禪解脫三昧智力：知道四禪八定及八解脫這三種的三昧。④知諸根勝劣智力：知道眾生諸根的優劣。⑤知種種解智力：知道眾生對於事理瞭解的程度。⑥知種種界智力：知道一切眾生境界的區別。⑦知一切至處道智力：知五戒、十善、八正道等無漏法，在人間天上所行的業果。⑧知天眼無礙智力：知天眼無礙智力：以天眼見眾生一切業。⑨知宿命無漏智力：知眾生的宿命，和無漏涅槃的智力。⑩知永斷習氣智力：知道永遠斷除一切妄惑的餘習氣而使不再生。

願一切眾生於一切處常見諸佛。了達如來徧虛空界。願一切眾生皆得具足佛自在身。普於十方。成道說法。願一切眾生遇善知識。常聞佛法。於諸如來。得不壞信。願一切眾生悉能稱歎諸佛出興。令其見者普得清淨。是為菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向。為令眾生見一切佛。供養承事。於無上法。究竟清淨故。   

菩薩又願一切眾生，無論在任何地方，都可以見到佛，明白佛的法身，是盡虛空徧法界的。他的應化身，是隨緣應眾生的機而顯現的。只要心誠意淨，便隨感應現。又願一切眾生，都得到如佛一樣福慧具足的自在身，隨願力和因緣，任運自如普徧到十方世界去成道說法。又願一切眾生，常常遇著大善知識，能聽到佛教的正法，對於佛出興於世的悲願，以及佛所說的一切正法，都真信不疑，而且能切實奉行，不受外道異論的影響。又願一切眾生，都能稱揚讚歎諸佛出興於世的悲願。凡能見到佛的人，都能得到身心清淨，種大善根，開大智慧。如是十種願言，就是菩薩中的大菩薩，稱揚讚歎佛出興於世，所積聚的善根，對眾生所作的迴向。為的是使令眾生見到諸佛之後，能明白供養諸佛，去承事侍奉諸佛。對於無上的妙法，就可以得到清淨的智慧，圓滿的智慧。