善导大师的净土思想，有六个特质

一心。

净宗法师：
                              善导大师的净土思想，有六个特质：
第一，立足弥陀本愿。它跟一般法门的立足于众生的心性不同，立
足于弥陀本愿。
第二，面向罪恶凡夫。不是面向福善圣人。
第三，一向专称弥陀佛名。不是用诸善万行回向。
第四，直入弥陀报土。往生很殊胜，不是说往生凡圣同居土。
第五，平生往生业成。就是我们今生今世，不到临终，现在专修念
佛是「正定之业」，心念发起，永不改变，专修念佛，往生已定，不是
等到临终才定的。
第六，现生就得不退。不一定要到往生极乐净土之后得不退。  
比如说一个人，世间造业，他如果造了杀父杀母的罪业的话，他虽
然没到临终，也可以判断他一定要堕落地狱的，这个是堕落地狱的定业，
这是就造罪业这一方面来讲。他既然是定业，不管他临终怎么死法，他
要堕落下去。
那么，我们往生净土呢，称念弥陀名号，称为「正定业」，就是不
管你何时临终、怎么样一个临终状况，都是决定往生，才能叫「正定业」。
这里可能也有疑惑了，听闻就起疑了，说：「凡夫这个也是定业，
弥陀那个也是定业，到底什么叫定业呢？」
凡夫的定业是指没有遇到阿弥陀佛本愿力之前。我们所造作的业，
分成定业和不定业。定业是决定要感果报的，这叫定业。不定业呢，它
是不确定的。
你造业勇猛，这个业要感果，比如说我们刚才讲的，很深重的恶业，
决定堕落地狱，这个是定业。
可是，凡夫的定业如果遇到南无阿弥陀佛的本愿力救度，就没有了，
当下消除了，不然的话，怎么能往生呢？这叫「消业往生」，消除你的
定业、不定业，罪业通通消除，往生净土。