菩薩爾時。以此善根如是迴向。所謂願一切眾生具丈夫形。成就如來馬陰藏相。願一切眾生具男子形。發勇猛心。修諸梵行。願一切眾生具勇猛力。恒為主導。住無礙智。永不退轉。願一切眾生皆得具足大丈夫身。永離欲心。無所染著。願一切眾生悉得成就善男子法。智慧增長。諸佛所歎。願一切眾生普得具於大人之力。常能修習十力善根。願一切眾生永不失壞男子之形。常修福智未曾有法。願一切眾生於五欲中。無著無縛。心得解脫。厭離三有。住菩薩行。願一切眾生成就第一智慧丈夫。一切宗信。伏從其化。願一切眾生具足菩薩丈夫智慧。不久當成無上大雄。 菩薩對這人惠施了無量財寶和微妙的法施之後，又以他施捨的善根功德給眾生作這樣的迴向：他說願一切眾生，都能圓滿具足男性的形體，成就如同佛一樣的馬陰藏相。又願一切眾生，具有了完滿無缺的男子形，知道發勇猛精進心修一切清淨行。又願一切眾生，具有勇猛無畏的願力，恒常做眾生的領導者，依著通達無礙的大智慧，永遠不會退轉到二乘或凡夫之果位上。又願一切眾生，都能得到圓滿具足的大丈夫之身，永遠離却貪欲的心念，沒有不正當的染汚行為，也不執著邪知邪見的外道異論。又願一切眾生，都能成就品德優良的善男子，相貌端正，智慧隨日增長，深得諸佛讚歎。 又願一切眾生，都能具有大人之力。有大覺大智大願之人，謂之大人，也可以說就是菩薩。菩薩希望眾生都能有大覺者的智慧和願力，常能修習佛的十種力的善根。又願一切眾生，永遠不退失男子的堅決心願力，永遠不損壞男性的外形體。女人如有男性的堅強意志，削髮出家受具足戒，弘法利生承侍佛事，同樣可被尊為善男子、大丈夫。反之若男子無雄心大志，懦弱無能，雖具男子的外形，却無異於弱女子。菩薩希望眾生不失壞男子形態，而內心應常知修未曾有法，示求福慧具足。所謂未曾有法，就是身心清淨，沒有貪愛婬欲的思想行為，甚至應一念不生。又願一切眾生，對於紅塵中的五欲——財色名食睡，或為色聲香味觸這一類不清淨的享受，不要貪愛沉迷，不執著某種嗜好，心不被五欲所縛，這樣就得到了解脫。明白受就是苦，對三有——三界中的一切，生厭離的思想，隨時想到要遠離這個火宅，唯有修學菩薩行，安心住在菩薩的智地。 又願一切眾生，成為智慧第一的大丈夫，通達真理不做糊塗事，明辨是非，不生顚倒的思想。心性平和沒有無明煩惱，平等慈悲喜捨沒有怨敵，有如是完美的德行，那些親近你的，聞名而趨附你的男女老幼、善惡美醜的人，都會來接受你的教化，信從你的教言。即使是剛強難伏的異教徒，甚而是十惡的人，他們都會受到你德化的感召，而皈依在八正道的真理下。這就是智慧第一的丈夫，一切信仰他的，服從他的教化。又願一切眾生，具足菩薩的智慧和慈悲心，又有大丈夫的勇猛氣概，光明磊落。不久的將來，就可以成為一位最高無上的大英雄，好像佛一樣天上天下唯佛獨尊。 是為菩薩摩訶薩禁絕一切毁敗男形善根迴向。為令眾生具丈夫形。皆能守護諸善丈夫。生賢聖家。智慧具足。常勤修習丈夫勝行。有丈夫用。巧能顯示七丈夫道。具足諸佛善丈夫種。丈夫正教。丈夫勇猛。丈夫精進。丈夫智慧。丈夫清淨。普令眾生究竟皆得。 以上所說的是菩薩中的大菩薩，他為了禁絕一切毁敗男形的惡業，勸誡那些做惡的人，改惡向善，所作的法施善根迴向。菩薩為了令眾生都能具有丈夫的形像和德行，所謂「大丈夫隻手撥開生死路，奇男兒雙眉皺破名利關」。更能夠以大無畏的精神守護其他的善丈夫。凡有這種品德的善男子，都可以生在聖賢之家，位同聖賢，具足一切種智。常能勤奮修習大丈夫的殊勝行。如經所說：「相具足——丈夫形；慧具足——智慧具足；行具足——丈夫勝行」。 又有丈夫的大用——①親近善知識，發大菩提心。一個有善根有智慧的人，就知道親近善知識，遠離惡知識，獲無量法益，成就大力大用。②聽聞正法：如果要完成丈夫的大用，必須常聞正法，才能增長聞慧，所以凡有善知識講經說法的時候，一定要去聽，抱定一息尚存，就應聽聞正法；一息尚存，就要講說正法的決心。③思惟其義：聽了正法之後，一定要思惟它的義理，深入研究，這是成就思慧的功夫。④如說修行：聞和思的功夫都做到了，接著就要如理修行。古人說：「坐而言，不如起而行」，倘若只在嘴皮上求表現，行為上却背道而馳，那不是丈夫用，也不配稱為佛弟子，只可叫著打佛的旗號騙飯吃的偽君子庸小人。如果我們想作個真正的佛弟子，想發揮丈夫的大用，我們就要如理修行，腳踏實地的修行，這是成就的修慧功夫。丈夫用的四大要點，第一就是要親近善知識，因親近善知識才成就聞思修的三慧佛學，才顯出丈夫的大用，由此可見修學佛道的人，要重視親近善知識。 丈夫四用另一解釋：①自正：能正信不移。②正他：能隨機授法。③能隨答問：迅速答覆問難。④善解因緣：明白眾生一切因緣。巧能顯示出七丈夫道：菩薩希望眾生知道用善巧方便的方法，顯示出成為一個大丈夫具有的七種特點，或者說是七個必須具備的條件。現在依據世間法，舉出七點：①長壽久住：壽命很長，久住於世。②妙色端嚴：相具足、色具足，出眾的莊嚴。③無病少惱：身體健康，安樂自在，沒有煩惱。④非僕非女：不是人的奴僕，也不是女身。⑤智慧猛利：有超群的大智慧。⑥發言威肅：說話有分量，所謂不鳴則已，一鳴驚人。在氣質上自然流露出一種不怒而威的肅穆氣勢，令人敬畏。⑦有大宗葉：就是出身名門貴族。 另有一種說法，就是七種道七賢的意思。①能隨信行：隨著信心修行。②隨法行：能依正法修行。③信解：信解一切佛法的真理。④見至：有正見深入諸法實相。⑤身證：親身證悟諸法的妙意。⑥慧解脫：是依般若智了達法界的事理，得到真正的自在。⑦俱解脫：一切的一切都看破放下自在了，達到無著無依的解脫境界。有這七種的道，才堪稱為丈夫。有了以上所說的這些優秀條件，就具足了生入諸佛之家的種因，可以作諸佛的最好弟子，能承諸佛家業的善丈夫，將來一定能圓滿佛果。菩薩自己曾受過完成丈夫人格的正教，他又以丈夫正教教化一切眾生，更希望眾生都能得到丈夫正教，又有大丈夫的勇猛氣節，又有大丈夫的正精進，又有大丈夫的正精進，又有大丈夫的殊勝智慧，一切行為都依智而行，絕不是個有勇無謀的莽夫獨夫，又有大丈夫的高尚品德，身心無垢內外清淨。菩薩自己有如是的美德，所以他也盼望眾生們都能具有這些美德，成為諸佛喜悅的善丈夫種，世上第一完美的善男子！菩薩這一片婆心，我們如何才能不負他的所望？！如何才能報答他萬一？！
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发表于 2020-11-20 18:45
