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发表于 2020-11-20 12:32
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慢慢的已经开始对事情冷漠。我们就看到这样的一个变化,在我们身上还看得到,因此感觉到整个社会的境教非常重要。这「境教」很重要,这身教、言教跟境教,我们来思考一下,整个家庭、父母在教的速度,现在比不上电视的速度,父母教导的速度比不上电视的速度,我们才晓得确实看到了一些境教的问题。而整个境教所延伸的另外一个问题是判断力的问题,我们的判断力出了问题。
以前是以启发人的羞耻心来做教育。我记得在经典当中,有一句古人管理的法则,但现在也被误解,叫「刑不上大夫,礼不下庶民」。这是羞耻的管理,可是很多人现在对意思解错,误解了古人的意思。刑不上大夫,那不是官官相护?我听说过这样的说法,这个大夫是当官的,当官的就不用受到刑法,这刑法只是对付一般老百姓,当官的不用接受处罚,有钱判生,没有钱就判死,他说这就是中国文化。很多人从此得到一个结论,中国文化就是统治阶级拿来管理民众的工具。其实错了,而且错得非常严重。什么叫做刑不上大夫?刑不上大夫叫做尊贤,这是耻的管理,叫尊贤。什么是大夫?大夫就是我们现在讲的中级公务员,中层的管理阶层。
以前的大夫、以前的知识分子对什么字看得很严重?对羞耻看得很严重。我们看到明末的读书人顾炎武先生说了一句话,他说「士大夫无耻,是为国耻」。一个读书人不懂得羞耻心,这是国耻,哪有比这更严重的事情。管子讲「礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡」。这是很严重的事情,这个「耻」是一个柱子,这个柱子没有了,这个国家就塌掉了。所以当时的读书人非常注重廉耻,因此他犯了错之后,会不会逃掉?他不会逃掉。不但不会逃掉,他会把自己捆绑起来,自首,他会自首。他犯了死罪,他会北面再拜,自裁。向领导人,就是皇帝的方向拜,拜完之后,我对不起国家,自杀。这种羞耻心到达这样一个程度,他不但不会逃走,他会面对他应该受的惩罚,因为我做错。所以领导人不需要用刑罚来加诸在他的身上,不需要,完全不需要。对贤人他非常的尊重,因为他一点都不会逃避过失,一点都不会逃避责任,他不会掩饰,完全不会掩饰。就像《弟子规》讲的,「倘揜饰,增一辜」,掩饰又增加一条过错。有这样一个责任心,这样一个使命感,领导人完全不用刑罚来管理他们。
「信义行于君子,而刑戮施于小人」。这法是对谁的?法是对小人讲的。以前的读书人不需要接受这样的约束,因为他不需要,他自己管理自己,他有羞耻心管理他,他不需要用这个来管理。可是后来的帝王没有认清这一点,譬如说明朝,明朝的吏治其实是很黑暗的.为什么黑暗?因为他没有尊贤,他没有按照老祖宗的教诲。我们看到明朝之后有「廷杖」,大家看到廷杖,知道廷杖是什么?是打屁股。可是大家不知道怎么打屁股,怎么打?不知道。廷杖是裤子脱下来打,而且很多在打的过程当中,是在午门打,打的过程当中打死掉。因为他受不了这种伤害,受不了,有的是忧愤死掉的。
我们就晓得这样的一个处罚方式,对于一个贤能的人来讲,他能接受吗?所以很多贤能的人逃到山里面去,他不想出来做官,我不需要接受你这种侮辱,我到山上去就好,因为「士可杀,不可辱」。后来明朝的吏治腐败,大权落在宦官的手里,不是没有道理的,因为他不尊重贤能的人。至于后来贤能的人不愿意出来教导皇帝的子孙,我们看历史还看到明朝有个皇帝竟然是文盲,不认识字,很喜欢做木匠,他不认识字。没有人教他,没有人愿意出来教他,因为他不尊重贤能的人。这是管理,各位老师,这是管理,这就是中国文化的管理,尊贤。
第二句话,「礼不下庶民」。这是什么?这是容众。「尊贤而容众,嘉善而矜不能」,这是恕道。什么叫做礼不下庶民?很多人误解,以为对一般的老百姓可以不用讲礼,那错了。如果说是官官相护,如果说对一般的老百姓可以不讲礼,我告诉大家,这个学问我第一个不学,我也劝大家不要学,确实不是这个意思。礼不下庶民,是说一般的老百姓因为他没有接受过教育,教育不普及,他没有学过礼,怎么办?能不能用礼来要求他?不可以。所以礼不下庶民的意思,是不能拿礼的标准来要求一般的老百姓,你要包容他,对他能力的不足,你要体谅、要关怀、要照顾、要扶持。
所以中国文化是一个兴灭国,继绝世的文化。兴灭国,继绝世,哪个国家要垮了,赶快去帮他复国,帮助他复兴起来;哪个家庭要绝子绝孙,赶快过继一个孩子给他。因为每个家庭都会修家谱,这个家谱都是用红线画下来,每一代的传承都是红线,要是这个家没有男孩子,画不下来,怎么办?用蓝线。所以常常修家谱的时候,听到鬼哭神嚎,不忍心,不希望他们家断子绝孙。这是中国人的道义。都是这种道义的心境,所以他对于一般人没有办法达到礼的要求,他是用包容的;因为他没学过,我有学过,那是我的幸运,我怎么能拿这样的学问来骄傲别人?不可以的,我们要包容他,要关怀他,要格外的照顾他,这叫礼不下庶民。我们就想这种管理方法好不好?那太好了,这就是中国的管理。
而我们看到像这样的一个状况,慢慢随着我们对文字的误解,不见了,误解得太厉害。因此第一个一定要把我们的经典回归到我们的生活。经典看不懂,不能检讨经典,检查我们自己,可能是我们误解了,不是经典有问题,是我们误解。确实,那误解的部分还非常之多。而这些状况到现在为止,大家就了解到整个社会,我们昨天也谈到大学生把人格跟及格放天平的两端秤,这种状况多不多?几乎现在我很少看报纸,我回来为了要了解一下时事,因为讲课需要跟时事做些结合,我会看一下报纸。确实一打开,完全看到的都是及格跟人格放在天平秤的类似现象。为什么会有这些现象?我们今天的题目是「彻底的赚钱法」,所以我们在谈赚钱法之前,要先把财富的定位抓好,财富的定位太重要。为什么整个的问题浮现得这么严重?为什么人格跟及格可以秤?因为价格跟价值搞错了, |
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