手布施，血布施，髓肉布施功德回向，十回向品。华严经浅释宣化上人

悟佛知见

又令皆得寶手。華手。香手。衣手。蓋手。華鬘手。末香手。莊嚴具手。無邊手。無量手。普手。得是手已。以神通力。常勤往詣一切佛土。能以一手徧摩一切諸佛世界。以自在手持諸眾生。得妙相手。放無量光。能以一手普覆眾生。成於如來手指網縵。赤銅爪相。     

菩薩為了一切眾生，施手足求一切智。又以修積的功德迴向眾生，希望眾生得種種世上希有的手，令每個眾生都得寶手，能生出一切妙寶。華手：能生出種種名華。香手：能生出各種寶香。衣手：能現出天衣。蓋手：能生出有眾寶的華蓋。華鬘手：能生出一切華鬘。末香手：能生出最好的末香。莊嚴具手：可以生出各種希世的莊嚴飾品。無邊手：這種手的妙用無邊。無量手：這種手可以生出無量的七寶。普手：能平等普護一切眾生，菩薩盼望眾生都能生出這種種希世的寶手，他的用心是憐愍眾生，有了如是的寶手，一切都能遂心滿願，不起貪瞋癡的心，不造惡業。得了這種寶手之後，應該知道感恩報德，以神通力常常到諸佛的國土去，禮拜佛、供養佛、親聽諸佛的教言，勤修佛道。得此寶手後，又能用一隻手就可以徧摩諸佛世界中眾生的頂。又能以自在寶手護持一切眾生。所得的妙相寶手，可以放出無量無邊的光明。又能以此寶手普徧覆蓋著一切眾生。成就好像佛的指間有一種網縵，也如佛的赤銅爪相好。

菩薩爾時。以大願手。普覆眾生。願一切眾生志常樂求無上菩提。出生一切功德大海。見來乞者。歡喜無厭。入佛法海。同佛善根。是為菩薩摩訶薩。施手足時善根迴向。     

菩薩在說願言的時候，同時伸出他發大願的手，普徧覆蓋到一切眾生的頭上，喃喃細語說出他心中的願言：願一切眾生獲得我迴向的利益，應該立志常樂求無上的菩提覺道，恒住正念，習行眾善，積聚種種功德，猶如大海般無量無邊。見到來向你乞化手足的人，生大歡喜心，沒有不高興的表現。入到佛的智慧大海之中，有如同佛一樣的善根功德。這就是菩薩中的大菩薩，布施手足時，以他所修積的種種善根，為眾生所作的迴向。

佛子。菩薩摩訶薩。壞身出血。布施眾生。如法業菩薩。善意王菩薩。及餘無量諸菩薩等。於諸趣中。施身血時。起成就一切智心。起欣仰大菩提心。起樂修菩薩行心。起不取苦受心。起樂見乞者心。起不嫌來乞心。起趣向一切菩薩道心。起守護一切菩薩捨心。起增廣菩薩善施心。起不退轉心。不休息心。無戀己心。   

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他損壞自己的身體，把血布施給需要血的眾生。現在各地都有一種捐血運動，國家設有血庫，把捐來的血藏在血庫裡，作意外災害時救傷用，等於壞身出血布施眾生一樣。不過往昔醫療工具不進步，壞身出血是要有大無畏的犧牲精神的人——菩薩才能做到的。如法業菩薩、善意王菩薩，還有許多位菩薩都行過這樣的布施。這位菩薩他在六道中行壞身施血時，他發起無量的勝心，作這種布施功德，希望成就一切智慧。以欣喜心，仰慕菩提覺道，真誠的樂於修學菩薩行。他自願行這種布施，絕不認為是受痛苦。生起歡喜見到有人來向他乞血的心，絕不會對乞求的人生嫌厭心。生起趣向求菩薩道的心。又生起能守護諸位菩薩行布施的大喜大捨心。又生起增廣菩薩的布施心，使其日漸增長，廣大到盡虛空徧法界。如是種種殊勝心，絕不退轉、絕不休息，也絕不眷戀自己的利益，而生自私心。

以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生皆得成就法身智身。願一切眾生得無勞倦身。猶如金剛。願一切眾生得不可壞身。無能傷害。願一切眾生得如變化身。普現世間。無有盡極。願一切眾生得可愛樂身。淨妙堅固。願一切眾生得法界生身。同於如來。無所依止。   

菩薩以種種善根，對眾生作如是的迴向：願一切眾生都能圓滿菩提，周徧法界，成就清淨法身。智證諸法實相，通達無礙，成無上智慧之身。又願一切眾生得永不疲倦的身體，如像那羅延一樣堅實。又願一切眾生得到金剛不壞之身，刀槍劍戟都不能傷害到他的皮肉。又願一切眾生能得著千百億變化的身體，普徧出現於世間，沒有窮盡的時候。又願一切眾生得到令人親近、令人生歡喜心的身體，清淨美妙、圓滿堅強。又願一切眾生得著盡虛空徧法界的生身，如同佛的法身，不須依止於任何處所。

願一切眾生得如妙寶光明之身。一切世人無能映蔽。願一切眾生得智藏海身。於不死界而得自在。願一切眾生得寶海身。見皆獲益。無空過者。願一切眾生得虛空身。世間惱患。無能染著。是為菩薩摩訶薩施身血時。以大乘心。清淨心。廣大心。欣悅心。慶幸心。歡喜心。增上心。安樂心。無濁心。善根迴向。   

又願一切眾生得到如夜明珠樣的身體，光明照耀十方，世間上再沒有人的光明能勝過他，能映蔽他身上所放出的光輝。又願一切眾生得著智慧寶藏、猶如海般的淵深之身，在不死界——菩薩悟入諸法實相，證得涅槃境界，一切解脫得自在，所以他也願一切眾生得到這種自在之身。又願一切眾生得到如寶海之身，隨心所欲能在他的身中出現許多眾寶，令見到他的人，都得到利益，不會空過。又願一切眾生能得到如虛空一樣的身，世間上所有的煩惱和過患，絕不會沾染到他的身上。這就是菩薩中的大菩薩，壞身出血布施眾生時，用大乘菩薩的心、清淨無染的心、廣大無邊的心、欣喜快樂的心，慶幸自己能明白布施法門的心，歡歡喜喜的心，增長智慧的向上心，安穩快樂的心，沒有汚濁的心。用以上種種的勝妙心，所作的善根迴向。

佛子。菩薩摩訶薩見有乞求其身髓肉。歡喜輭語。謂乞者言。我身髓肉。隨意取用。如饒益菩薩。一切施王菩薩。及餘無量諸菩薩等。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，倘若見到有人來向他乞求骨髓和身肉時，他是非常歡喜的，立刻向那位來乞求的人和顏悅色，現在很高興的樣子，用柔輭的語氣對他說：「我身上的肉和骨髓，隨你的意思，歡喜用多少，你就取多少。」好像往昔的饒益菩薩、一切施王菩薩，以及還有無量的大菩薩們，他們都曾經行過這種捨身肉骨髓救眾生的大布施。從前有位月光太子，有天獨自駕車出遊，在途中遇一滿身生癩的貧苦人，他阻攔著太子的車，對太子說：「我生這種病，痛苦煩惱，太子！你真幸福，獨自驅車遊樂。你可否發大慈心，憐愍我，把我的病醫好？」太子聽了，就去訪問很多名醫。醫生都說：「這種病是由於瞋恨心重所生，必須在從小到大都沒有生過一點瞋恨心的人的身上，把他的骨髓取出塗在癩病者的身上，並且飲這人的血和髓這可以好。」太子聽了心中思惟，到那兒去尋求這樣的人，誰又能不惜自己的身體！除非我自己，於是即刻命旃陀羅除肉破骨，取髓以塗病人，取血給飲。

於諸趣中種種生處。以其髓肉施乞者時。歡喜廣大。施心增長。同諸菩薩修習善根。離世塵垢。得深志樂。以身普施。心無有盡。具足無量廣大善根。攝受一切妙功德寶。如菩薩法。受行無厭。心常愛樂布施功德。一切周給。心無有悔。審觀諸法從緣無體。不貪施業及業果報。隨所會遇。平等施與。   

菩薩在六道中各類的眾生處去受生，只要有眾生向他乞求髓肉者，他即刻施與。當他施予人時，其心充滿了歡喜，心境廣闊，布施的心也日漸增長。同過去那些大菩薩所修習的布施法門一樣，所積聚的善根也同等。因之他能遠離世間一切塵垢，得到甚深的智慧，立定自己的信願，感到真實的法樂。以他自己的身體，和五臟六腑等，普徧布施給需求的眾生，愍念眾生行內外財的布施之心，永遠不會終止。以此布施的功德，具足了無量廣大的善根，能夠攝受一切勝妙功德寶。所修的法門，都是合於菩薩應修的法門，心受身持，躬行實踐，從不生厭倦，心中總是歡喜做布施的功德。他心無別念，就只專心一意周濟一切眾生，眾生需要什麼，他就周濟什麼。內財外財，別人難捨的他都能捨，從不生後悔的心。菩薩常審思惟諸法，觀察諸法，能了達諸法實相，明白一切法都是從緣而生，沒有自己的本體。雖然布施有德，但菩薩不貪也不執著這份布施功德，更不計較將來會收穫何種果報。他完全本著行所無事的態度，非常自在。他隨時隨地，遇著有布施的機會時，他不揀擇布施的對象，不分別親疏，不念舊惡也不憎惡人，一律平等布施。