人间天：三研《普门品》【157】∣法布施是什么？

止盈

【若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；】

“法布施得智慧”，这个法布施是什么？
过去听某些法师说：印刷经典流布也是法布施！
当承认这是法布施的一种，但不是法布施的全部，最多算法布施里的低配，法布施的标配是能发心并同大家分享佛法。
法布施的高配就不好说了，因为高标准的法布施很难企及。
《维摩诘经》中维摩诘对大众是高配法布施，就算这些大弟子、大菩萨随释迦佛修行很久，到维摩诘这里还要再拔几个高，这就需要有知人善教的能力了，这个能力不是锻炼锻炼就能有的，是需要长久落实福德、智慧两手抓才可能有机会触碰的。
现在所谓的法布施，要看各位自己的根基状态了，我水平不好，就去做低配的法布施，也是得智慧，只是低配法布施得低配智慧，这就是如是因、如是果的事情，真实不虚。
如果标配法布施，当然得的智慧就是中规中矩的智慧。
文殊菩萨是菩萨里智慧第一的，他的法布施就是做高配版的了，他的智慧不得了，如他手里的宝剑一样：
坚硬代表智慧的体相坚固，锋利代表智慧使用的决断迅猛，中规中矩的智慧很难企及这种高度。
怎么做好法布施？
我说：布施是从上而下的，供养是从下而上！
你得先有，才能给他人；如果他人比你多，你怎么给人家啊？
想去怜悯众生，但是他过的比你幸福快乐，你怜悯他什么？反过来，他要怜悯我们不幸福、不快乐了。
布施也是一样的，你有了才能去分享给他。
法布施有一个好处，它不像钱，送出去了，就从你手里暂时消失了，法布施的本体不会消失，不会因为分享布施而消减，反而因为在布施分享的过程中，锻炼提升圆融了，令能布施的部分更丰富。
从这个角度来说，法布施得智慧，这是现世即得的。
我们要分享什么？
法本身就很抽象，什么是法？就是模仿复制的学习。
学习佛法，就是模仿复制学习佛陀的心念行持。
佛的境界离我们太远，所以讲了那么多大菩萨，佛把菩萨推在前面供我们参考学习，给我们一个能够得到的目标榜样，所以学佛的一大进程，往往都是通过学菩萨得以增进的。
《地藏经》接地气，各位看看四段发愿里，两段救母的案例都不是那么高大上的：
婆罗门女是外道，虽信因果，但不信佛法，就算蒙佛加持到了业海，依然询问鬼王很多非常低级的问题，他当时水平就这样，和我们很像的。
光目女的状态就更差，连他母亲造作什么业力都不能准确知道，也就是说，这个女人如果没有接触罗汉福度，就是一个是非不分、善恶不别的人，和我们又有多大的距离啊？
基于此，才出现一个非常严肃的问题：《地藏经》的核心是第几品？到底核心秘密在哪一品深度提到了？
这一品看懂了，知道菩萨在做什么了，知道他怎么做的，知道他做的事情了，我们就要自我对照。
发现我们好像也可以做，如果此时能有发心支撑、善缘支撑、福德支撑，我们也可以学习地藏菩萨那样分享佛法，学习地藏菩萨那样的法布施，这就正合佛意了。