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发表于 2020-11-17 16:34
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微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净土大经科注 (第五七三集) 2012/10/18 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0573
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第一0九八页第二行最后一句:
「文殊表根本智。一行三昧者」。一行三昧,我们在参考资料里面是学到理的一行三昧,我们接着前面所讲的。《文殊般若经》下卷:「法界一相,系缘法界,是名一行三昧。入一行三昧者,尽知恒沙诸佛法界无差别相」,我们学到这个地方,接着往下面看。「起信论曰:依是三昧故,则知法界一相,谓一切诸佛法身,与众生身,平等无二,即名一行三昧,当知真如是三昧根本」。《大乘起信论》里面告诉我们,依理一行三昧知道法界一相,法界是自性变现出来的。自性就是真如,就是前面我们所学习的诸法实相,就是真心,它是宇宙万物之本体。在佛法里面讲,遍法界虚空界一切万物都是由它而生而现,正是惠能大师开悟最后一句话说的,「何期自性,能生万法」。万法一相就是诸法实相,就是此地讲的一行三昧。
三昧是梵语,翻成中国是定,是正受,也就是正常的享受。正常的受用是心里头没有念头,不起心、不动念才是心正常的享受。起心动念,不正常了,把真心变成了妄心。妄心就是心里头有东西,就是虚妄;心里面没有东西,就是真心,就是正常的。所以法身菩萨他们真正看破、放下了,知道一切法无所有、毕竟空、不可得,这也是一行三昧。一相是什么?一相就是毕竟空。所以一切诸佛法身与众生身平等无二,法身没有相,众生身虽有相,是假相,不是真的。真的是什么?真的就是《般若经》上所说的毕竟空、不可得。「一切法无所有、毕竟空、不可得」,是释迦牟尼佛宣扬大乘般若二十二年最后的结论,一定要知道,这是如来正说。
所以整个宇宙一切法是平等的,只是众生迷惑了,不知道事实真相,在里面起了身见、边见。这就是见解错误了,这见惑,生起见惑,把事实真相完全看错了。看错了他就想错了,想错了,他就说错了,他就做错了,这一错到底。这一连串的错误的结果,就是六道三途。要知道,宇宙之间本来没有六道,也没有三途,如果有,极乐世界就不可能没有。为什么极乐世界没有?它本来没有,阿弥陀佛不要,本来没有,他不要,所以极乐世界就没有。换句话说,极乐世界人不造六道轮回的业,他就没有六道轮回。我们这个世界众生造六道轮回业,造什么业就现什么果报。果报也不是真的,都是从心想生。
前面我们跟诸位报告的章太炎先生,在世的时候曾经做一个月的东岳大帝的判官,大概是代理判官,判官可能有事情不能上班,他去代理。判官的地位很高,相当现在讲的秘书长,所谓二把手,东岳大帝下面权力最大的是他。这个故事是他的女婿朱镜宙老居士告诉我的,那个时候给我讲这个故事,我二十六岁,朱老七十岁,老人把我们看成小朋友,讲故事给我们听。章先生是很了不起的人,民国初年朴学大师,朴是实实在在的学问,不是讲虚假的,讲真的。这是真正中国国学大师。袁世凯曾经把他关了一个月,关到监牢狱去,什么理由?他不骂袁世凯,从来不骂他。人家问他为什么不骂他?不值得我骂。袁世凯听得气得不得了,把他抓起来,又没有罪名,关了一个月放出来。不值得我骂。
他很慈悲,听说地狱里头有炮烙的刑罚,炮烙是铜柱子烧红了,叫这个罪人去抱这个柱子。那一抱,一烧烤,人都烤焦了。他说这个刑罚不仁道,太残酷了,能不能废除?东岳大帝派了两个小鬼带他到刑场去参观,你到地狱去看。小鬼带他到刑场,告诉他到了,他看不见,这恍然大悟。《地藏经》上所说的,地狱只有两种人能进去,一个是受地狱刑罚的人,一个是菩萨,去救苦救难的。不是这两种人,在你面前也见不到。这才晓得,是自己业力变现出来的,就像作梦一样,它不是真的。你有这个业,你就会有这个现象出现,你要受这个罪;没有这个业,找都找不到,哪里有地狱?有这个业的人是处处是地狱,你决定跑不了的。所以,明白这个道理的人不敢起恶念。
我们同修当中有一位他告诉我,他在学讲《太上感应篇》,快讲完了。他自己得受用,晓得果报是真的,善因善果,恶因恶报,丝毫不爽。过去他无所谓,现在起心动念比较谨慎一点。我跟他讲,继续努力,再讲,多讲几遍,讲十遍你就不敢起恶念。一遍不行,一遍伏不住习气,一定要讲十遍。不断的讲,一遍接着一遍讲, |
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