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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人讲解末法时期斗诤坚固集锦
1 01-007-0003 阿弥陀经要解
……为出家人要住持佛法,要负这个责任,就是我们讲三宝里头的「住持三宝」。住持三宝里头一定是出家人,虽然僧宝,菩萨也包括在里面,但是最主要的还是讲声闻,还是讲剃发染衣,还是以这个为主,并不以在家菩萨为主,还是以出家人为主,这就是佛法一定要出家人来承传。
可是这毕竟是一个大事业,所以四众弟子一定要能够充分的合作,才能达到传法的目标。如果四众不和,出家人也没有办法,那么佛法就逐渐逐渐要衰微了。今天我们看佛门里面现象,确实四众不和,这种情形佛早就晓得了。所以《金刚经》里面讲的五五百年(我们现在是第五个五百年以后)斗诤坚固,如果四众和合,就不斗诤了;既然斗诤,当然就不和合。所以,我们一定要晓得,真正懂得,明白了,他斗我不斗,他争我不争。几个人能成为一个僧团?跟诸位说,佛在戒经里面讲,四个人就是一个僧团。人多了不容易,和合困难,四、五个人不难,真正能找到志同道合,四、五个人在一块共修,僧团就建立在世间,这个世间又出现僧宝了;只要有僧宝,必定佛宝、法宝,三宝具足。
在这个星期天,佛光寺举行「盂兰盆会」。诸位要是展开《盂兰盆经》来看一看,他是要供养十方僧的,而且是要供养夏安居自恣的这些出家人,我们到哪儿找去,找不到了,所以非 ……
2 02-003-0022 无量寿经
……的时候要给人家举杯,举杯手举多了,手也酸了。他不应酬不行,他交际应酬很广泛,那不是好事情,在我看起来很痛苦,不是好事情,那个事情请我干我也不干。
『求道和正』,和跟正这两个字要重视,儒家也说「礼之用,和为贵」。我们佛家,最起码的团体生活,佛教给我们修「六和敬」,如果不修六和敬,这不是佛教的道场,佛教道场一定要修六和敬。你拣别这个道场是不是佛教,是真佛教还是假佛教,你就用六和敬来看,那是一点都不错。六和敬的道场是佛法真正的道场,诸佛护念,龙天拥护。如果不是六和敬的道场,换句话说,就是斗争道场。末法时期,斗诤坚固,彼此见解、思想不相同,利害冲突,他就会起斗诤。这样的道场没有佛菩萨,佛菩萨不在此地,虽然供著佛像,佛像没法子,佛不能禁止,你家里可以供,但是佛菩萨决定不在这个地方。他不在,谁在?有的时候你去烧香也灵,你去问卦也灵,那是什么?有妖魔鬼怪假装佛菩萨在这个地方主持道场,所以不是佛的道场。虽然供著佛像,里面那个神明是妖魔鬼怪,不是佛菩萨,这个诸位要知道。我们要建立真正道场,一定要修六和敬,如果你家庭是真正佛教家庭,你一家要修六和敬。所以,六和敬并不限定是出家人,在家人也可以修,你的家庭也可以修。四个人以上,一 ……
3 02-014-0004 无量寿经玄义
……太多了,一天到晚外面毁谤出家人,毁谤寺庙,自赞毁他,这都要堕阿鼻地狱,这怎么得了!我听了之后,笑了一笑,我说:你放心,没那么严重。他说什么?我说:那经上讲的破和合僧!你老人家一生什么时候看到和合僧?
我就问他,我说:你什么时候看到有和合僧?结果他就笑起来了。我说:现在寺庙里头两个出家人他自己就打架,哪有和合僧?和合僧是一个道场四个人以上,要修六和敬,修六条这六和敬,这个僧团你要破坏他,才有那么重的罪。我学佛以来,没有见过,中国、外国没有见到过,你什么时候见到过?这一说他就笑起来,没有和合僧!现在道场是斗诤坚固,不用你破坏他,他自己本身就破坏。两个人都不能相容,都不能和合,意见都不和,哪来的和合僧?我说:你放心好了,没事。哪造这么重的罪业?没有这么重的罪业。
所以这和合僧团如果这个世间有一个,天下太平。这个地区,如果出现一个和合僧团,这个地方人真正有福了,真正就有福了。四个人以上见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均,这四个人真正共产。所以我在共产党那里跟他讲,我说佛教是共产党,是真正的共产党。我说你们共产党要真正学佛才是真正共产党,不学佛是假共产党,不是真共产党。所以佛法是利和同均,没 ……
4 02-034-0001 大乘无量寿经
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