人间天：楞严经–精研七趣 略说 (7)

止盈

【阿难。一切众生实本真净。因彼妄见，有妄习生。因此分开内分外分。】
　 　 “阿难啊，一切众生他的真实本性都是清净的。但是因为他们有了错误的见解，这个错误的见解就会带动他形成错误的行为，这个错误的行为，保持长一点就会形成错误的习气，形成了错误的习惯。那么举手投足就彰显了他的错误，这些错误就会不知不觉的，在他的生活中蔓延开来，成为不可避免的巨大灾难鸿沟。正是因为有这个虚妄的习气产生，所以就形成了内外两方面力量的对比与抗衡。”
　 　 一切众生实本清净，也就是说我们任何一个众生，他的自性都是清净的，都是纯净的。在这样纯净的自性里，怎么就形成了虚妄来？怎么就产生了现在我们看到的贪嗔痴呢？一切都是从这个妄产生的，也就是我们常常说到的妄想。在经文的前面讲到了：器世界的形成、有情众生的形成、和有情众生在器世界里的因果相续这三个过程，深度的解释了宇宙的诞生，人类的起源。  
　 　 那么本来是清净的，怎么就染污了呢？因为在最初的时候，有了一个虚妄错误的“想”，也就是从这个心念上产生的错误，于是当这个错误的“想”形成了，就触发了虚妄错误的“行为” ，“行为”形成“取”，因为“取”了就形成 “有”，有什么了呢？有了相、有了执着、有了分别，然后因为 “有”，所以就有了 “贪爱”、有了生老病死、忧悲苦恼来。这就是十二因缘的问题了，所以当我们学佛说：把心看住啊。其实是在寻求一种灭除无明的努力，这个努力或许效果不大，但是数量慢慢的积累，只要坚持，终究会有质的飞跃。
　 　 也正是因为我们从最开始的清净处，动了虚妄的心，有了这个错误的识，形成错误的想，继续强化，形成了错误的需求、贪爱，有了这个需求，必然要取用行为满足，这一下就是生死产生了，产生的就是一个念头的起灭。如果急速的灭掉可以的，但是如果不能及时的灭掉，就会为随后的自己，招感来对应的果报。就像我们在网上拍了某个东西，于是你也下单了，也付款了，卖家已经给你发货了，你几天才想起来我不要这个，我要换一个，来不及了，已经到你家门口了，出门接快递吧。
　 　 这个内分外分，是什么意思？ “分”，理解为部分就可以了。那么就是因为有了虚妄的这个行为习气产生，就形成了内、外两个部分的力量。于是这两个力量要相互的制衡，制衡后事物的发展方向，会追随剩下的力量的方向，也就是过去常常说的，业力回旋后，在业力福报等等的制衡下，我们去哪里？这个问题说来非常地简单，进入到具体的事情中就非常地复杂了。  

【阿难。内分即是众生分内。因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。是故众生，心忆珍羞，口中水出。心忆前人，或怜或恨，目中泪盈。贪求财宝，心发爱涎，举体光润。心著行淫，男女二根，自然流液。阿难。诸爱虽别，流结是同。润湿不升，自然从坠。此名内分。】
　  “阿难啊，这个内在的部分，也就是众生分内的部分，是因为有了种种的贪求、爱染，于是就触发了虚妄的一种情绪，这个情绪堆积不休的话，就会产生对应的一种情绪的水。也正是这样的一个缘故，就像众生们心里想着某个美味，于是嘴里就有口水出来；而如果怀念起死去的人，或者是很想念、或者是有恨意在其中，也会眼里有泪花的；而如果这个人贪求财宝，他的心就会激发出这个贪爱的一种水，这种贪爱财宝的水释放，就会让这个人的身体看上去，有一种财宝的那种光润；如果心里想着行做淫欲的事情，男人女人的生殖器，就会不受控制的流出液体来。所以说阿难啊，这些所谓的爱的情绪，虽然各个不同，这个是贪吃、那个是贪钱、还有贪淫欲或者别的，可以有种种的不同，但是都会形成这个水，这个水出来，和不出来，这是一致的。这个贪爱的水一产生，因为水大是滋润的、是润湿的，所以就形成了一种向下的坠坠的力量，这个向下坠的力量，就叫做内分了，也就是内在的力量部分。”

【阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰，发明虚想。想积不休能生胜气。是故众生，心持禁戒，举身轻清。心持咒印，顾盻雄毅。心欲生天，梦想飞举。心存佛国，圣境冥现。事善知识，自轻身命。阿难。诸想虽别，轻举是同。飞动不沈，自然超越。此名外分。】
　 　  “阿难，那个外在的力量部分，就是众生向外的一种力量牵引了。这是怎么形成的？就是因为他们有内在的渴望信仰，因为这个信和愿，所以会形成一种空旷的、虚妄的想的情绪。而这个想的力量堆积得久了，就能产生出殊胜的力量来。正是因为这样的缘故，如果这个人能用心，从心而外地持受禁戒，不触犯戒律，他就会身体轻飘飘的，体内也不会有那么多污浊的东西；而如果用心地持咒结印，就会借由咒和印的力量，让他感觉到非常有力量、非常地坚强；有的人，心里想着要投生天上，就算做梦都会飞起来、或者自己飞、或者被什么东西驼着飞；而有的人，如果用心希望投生到某个佛陀的净土中，这个佛国净土的殊胜景象，就会呈现出来，但是只有他自己能看到能感觉到，别人看不到；有的人为了侍奉善知识，于是把自己的身家性命看得很低很轻，当他把注意力都放到侍奉善知识上了，他就没有功夫去思维自己怎么样，于是他的身自然是轻轻的。
　 　 所以阿难啊，这些个想的情绪、想的内容、想的方面虽然种种不同，但是都有一个共同的效果，就是让身心轻飘飘的。能飘起来自然就不会沉下去，所以很自然就会抵抗那种向下的水的坠力，这样在力量的平衡制约下，就会超越水的拖拽，这就是外分，也就是外面的力量的部分。”