认识佛教（第二集）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：认识佛教等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


认识佛教　　（第二集）　　1991/12　　美国迈阿密　　档名：17-001-0002



　　昨天我们将佛法的定义以及教学的宗旨、说法的依据，给诸位报告出来了。今天要跟诸位说明佛法教学的纲领。在没有介绍之前，我们首先要明了，佛说法是非常活泼，是因人施教，因此这个法就没有定法，所以显示出异常的活泼。同时佛的教法，无论他怎么说法，都离不开大圆满，换句话说，全是从自性当中流露出来的。

　　因此，法门是真正的平等，就如同《华严经》上讲的「主伴圆融」，一个为主，其它一切都是伴。像佛，如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛就是伴；以毘卢遮那为主，释迦牟尼佛也是伴；以阿弥陀佛为主，毘卢遮那佛也是伴。任何一尊佛都可以作主，也可以作伴，「主伴圆融」，佛如是，菩萨也不例外。假如我们学佛，我们以观世音菩萨为本尊，诸佛都是伴；以地藏菩萨为本尊，观音菩萨也是伴。明白这个道理，佛的经典也是如此，我们以《无量寿经》为主，一切经都是伴；以《金刚经》为主，《无量寿经》也是伴，《华严》、《法华》都是伴。这才看到它真正平等，真正的自在无碍，然后我们才能够谈教学的纲领。因此我们佛门当中，无论修学哪一个法门，都是赞叹这个法门是第一。说这个法门第一，并不显示其它法门就是第二，这诸位一定要搞清楚，这样子才不致于犯过失，犯什么过失？就是自赞毁他，这就犯了大戒，这就不好了。

　　在修学纲领上来讲，像佛在《观无量寿佛经》，《观无量寿佛经》的因缘，是韦提希夫人家庭里面遭了很大的变故，于是对于人间之苦，她才真正见到了，于是就要求释迦牟尼佛，「这世界太苦了，实在没意思，有没有更好的世界、更清凉的世界，没有造恶的世界，我能够去往生？」释迦牟尼佛非常慈悲，就把十方诸佛的世界以神力变现在她面前，让她自己去观察，让她自己去选择。她实在也不负释迦牟尼佛的期望，她选中了西方极乐世界，选中之后，就要求释迦牟尼佛教给她往生西方极乐世界的方法。

　　佛在没有说方法之前，教她修三种净业，并且告诉她，这三种净业是「三世诸佛净业正因」，这一句话非常重要。有了这一句话。三世诸佛是指过去佛、现在佛、未来佛，一切诸佛修行证果都要以这三条为基础。好像我们盖楼房一样，不管你盖多高，不管你盖什么样的形式，地基是一样的，所以这三福就是佛法共同的基础，一定要从这个基础上建立，才能成就一切佛法。这三种是非常非常的重要。

　　三种净业也叫做三种福（我们说修福，也是这三种福），第一种，佛跟我们讲了四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是第一种。第二种，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。第三种，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这三条一共十一句。我们在经上看到，佛常叫着「善男子，善女人」，什么叫善？善的条件是什么？就是要具足这三种净业，十一句统统做到了，才是经上所讲的善男子、善女人，可见得那个标准很高。

　　我们读诵的经典多半是大乘，大乘必须要具备三福。如果是小乘经，具备两条就够了，就是小乘里面的善男子、善女人。如果是人天，人道、天道里面的善男子、善女人，具足前面一条就够了（前面四句就够了）。我们今天讲《地藏经》是大乘佛法，《无量寿经》是大乘佛法，里面所提的善男子、善女人，这十一句统统要做到，一句做不到都不叫善男子、善女人，可见得那个善是有标准的。往往我们读了，我是善男子、善女人？拿这个标准一衡量，差很远，不够，这要知道的。

　　佛说法，无论是讲基本的修学方法，还是给我们讲宇宙人生的真理，字字句句都与大圆满相应，也就是说从真如本性里面流出来的，没有一法不圆满。这三福十一句也是字字圆满。

　　我们看第一句「孝养父母」。佛经从印度梵文翻到中国，中国的文字是非常的特殊，它是非常美丽的图案，而且含义非常之深，是一种智能的图案。这个「孝」字是会意，我们要体会这个字的意义，它上面一段是「老」，下面是「子」，这就是告诉我们，上一代跟下一代是一体，是一个，不是两个，不像西方人讲的，父子有代沟，有代沟就不孝了，没有代沟的。过去还有过去，未来还有未来，过去无始，未来无终，无始无终，就是我们佛法里面讲的「竖穷三际，横遍十方」。换句话说，整个宇宙就是一个「孝」字，尽虚空遍法界就是一个「孝」字。所以什么人能够把孝道做到圆圆满满？给诸位说，只有成佛。如果不成佛，这个「孝」字怎么做也做不圆满。

　　所以孝亲不但是奉养父母，戒经里面讲「一切男子是我父，一切女人是我母」，这是把孝顺父母这种孝心发扬光大，尽虚空遍法界就是一个孝道，所以大乘佛法是建立在孝道的基础上。佛法是师道，师道一定是以孝道为基础，没有孝道就谈不上师道了。一个人如果不孝敬父母，会去恭敬老师，这在理上是讲不过去的，这种情形必然有企图，去巴结老师，这是不怀好意。如果孝顺父母，尊重老师是理所当然，应该是如此的。明白这个事实的真相，才知道佛菩萨、中国的古圣先贤教给我们的孝道。

　　《地藏菩萨本愿经》就是佛门的孝经，唯有孝敬才能够开发我们自性无尽的宝藏，孝敬是开发自性的工具。因此在这三种净业里面，它排在第一种，它排列在第一句，它是根基的根基，这是非常的重要。在中国，中国人都敬祖先，祖先去我们很远很远，几百年、几千年、几万年，