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[学佛文档] 净土大经科注(第五一四集)

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发表于 2020-11-14 21:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净土大经科注    (第五一四集)  2012/9/15  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0514


  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第一千零十六页倒数第二行,最后一句看起:
  「此智能作不思议事」,这是成所作智,下面举例子给我们说。「谓一念称名,永灭多劫重罪。十念功德,能生界外胜报」。这些是事实,但是确实不是权教二乘、凡夫所能够测度的。我们修净土,在净土五经一论确实也下了很多年的工夫,但是对这桩事情不能说不相信,也不能说全信,这里面总有怀疑。一个人无量劫来造作的这些业报太多太多了,这一句佛号怎么能把它消除?我们不敢相信,也没有见到过这个例子。念佛的人很多,往生的人不多,这是事实。李老师当年在世的时候常说,他说台中莲社的,莲社是他自己创办的。我认识他老人家的时候,拜他为师,那一年是莲社十周年,他已经在那里教了十年,我才到那个地方,那个时候的莲友有二十万人。老师说,我们莲友天天念佛,真正往生的,一万个人当中只有三、五个而已。照这个比例来说,二十万人也不过是一百人左右,这不成比例。
  如果说是一称佛名就能够灭这样的重罪,应该每个人都往生才能讲得通,为什么真正往生的,变成百分之三到百分之五这么小的一个比例?一直到这些年,我们才算是通过大经,《华严》、《法华》、《楞严》这些经论,我们再回到《无量寿经》,看到了黄念老给我们提供这些参考资料,这个注解提供的参考资料,内容非常丰富。他会集的经论八十三种,祖师大德的注疏一百一十种,总共给我们提出一百九十三种非常珍贵而难得的资料。我们很认真的学习,对于名号功德略略知道了一些,我们愈学愈欢喜,真的,不少同学在一起都能得到法喜充满。对于称名灭罪,我们的信心增长了,真的不是假的。
  再细心观察,从前是粗心大意,这个例子就摆在我们面前没有觉察到。锅漏匠的往生,他的称名有没有真的把多劫重罪灭掉了?没有出家之前,锅漏匠从事这个行业,这个行业跟要饭差不多,比要饭稍微好一点,职业里头最卑下的,生活非常可怜,不认识字,一生吃尽了苦头。那是什么?那是罪报,不是轻罪是重罪。从他这一生当中,我们知道他过去生中,这一生当中我们从果就知道因,所做的种种不善得这么一个结果。遇到谛闲法师,这是他们小时候同一个村庄长大的,小时候的玩伴,他找到了,看到他出家,一切生活条件都非常好,很羡慕,就要求出家。谛老看得很清楚,出家什么都不会,住寺庙五堂功课不会,这寺庙你怎么能住?你住在这里,谁瞧得起你!那另外一头,就讲经说法。讲经说法,四十多岁了,要学来不及了,不认识字,来不及了。到最后,他的心意非常坚决,跟他谈条件,他一口承诺,你给我剃度,我什么都听你的,你教我怎么做,我就怎么做。他说好,帮他在宁波乡下找一个废弃掉的小庙,这小庙没人住,破旧,也没人修理,就让他住在那边,一个人住。找附近一个老太太,佛教徒,发心给他烧两顿饭,中午、晚上,给他洗衣服,反正就一个人,照顾他。也有几个比较富有的居士,每个月送一点钱,生活费用,买米买菜,他就在那个地方住下。老和尚只教他一句「南无阿弥陀佛」,别的不会,这一句学会了,告诉他,你一直念下去,念累了就休息,休息好了接着念,不分昼夜。
  他真听话,所以他的成功是老实、听话、真干,三年预知时至,站着往生。往生之后还站了三天,等谛闲法师替他办后事。那个时候没有交通工具,都是走路,从乡下走到城里要一整天,第二天老和尚准备一下,赶紧赶回来,一个往来三天,他就站了三天。诸位要知道,站着往生有见过、听说过,往生之后站了三天,没有,没听说过,只听说这么一个人。谛老看到欢喜,赞叹他。很多人在看,没看见过,人怎么是站着死的?老和尚对他赞叹,你的成就不错,出家很有成就,这个成就,天下弘宗演教的大善知识不如你,名山宝刹的方丈住持比不上你。你看这个赞叹,赞叹到极处了,是不是真的?真的。那我们看这是,一念称名,永灭多劫重罪,是不是这个样子?是!他就一句佛号,没有听过经,也不会念经,不认识字。就一句佛号,死心塌地,没有杂念、没有妄想,念累了就休息,休息好了接着念,没有时间表,日夜不间断。谛老说的话是真的,也就是说他多劫重罪统统消灭了。十念功德,能生界外胜报。从锅漏匠看他三年念佛,他不但超越六道轮回,超越十法界,到西方极乐世界去了。生到西方极乐世界,这是无比殊胜的果报,没有人能比。「如是等事,非其所测」,不是一般人能测度的,一般人不知道,二乘不知道,别教三贤也不知道,「是故名为不思议智」,不可思议的智慧,成所作智。
  那下面一个,『不可称智』。「不可称者,是妙观察智」,称是没有办法说,这个智慧妙说不出来,妙观察。「此智观察不可称境」,这个不可称也是无量无边。观察虚空法界万事万物,「谓一切法,如幻如梦」,我们在经上常读,但是从来没有作如是观,也就是我们没有把它落实。我们离开经本,还是随我们自己的常识,自己习惯的见解,没有把它换下来。这叫什么?能说不能行,我们学的是佛学,不是学佛。那要是学佛?学佛就是如幻如梦,就应用在生活上,就应用在现前。六根对外面六尘境界,眼耳鼻舌身对外面色声香味触,如幻如梦。每天都作如是观,观久了真是这个样子,《金刚经》的义趣统统现前,
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