净公上人对新加坡净宗学会同修的开示（共一集）

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敬摘自《净公上人开示集21》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人对新加坡净宗学会同修的开示　　（共一集）　　2006/5/11　　新加坡净宗学会　　档名：21-314-0001



　　尊敬的李总务、诸位法师、诸位同学，大家好。这次我从香港过来，参加印尼举办的卫塞节，昨天听说爪哇的火山爆发，我这个行程临时取消了，让钟茂森居士跟悟行法师代表我去参加。所以有机会应李总务的邀请，跟大家在此地做一次聚会。我没有想到今天来这么多人，我们看到非常欢喜。

　　这几年，世界愈来愈不安定，灾难确实到处都有，而且都非常严重。有些灵媒不断的透一些讯息告诉我，只有我们认真努力的修行，不但可以救自己，也可以能够把灾难减轻，把灾难的时间缩短。这些讯息可以相信，在我们学佛这么多年的经验当中，因为灾难是众生共业所感，太平盛世也是一切众生善心善业所感。所以我们在讲经常常提到，极乐世界跟我们这个世界没有两样，完全相同。为什么苦乐有这么大的差别？极乐世界的人心善、言行善，没有一样不善，所以他感得的世界就美好，没有一点欠缺。回过头来看看我们这个世界，人心不善、言行不善，所以就变成了这么多灾难。

　　这个道理跟日本江本胜博士的水实验是一个道理。你看一杯水，水没有善恶，平等的，以善心对待它，水的结晶在显微镜下看到就非常美好。他做的实验最明显的，用爱心，「我爱你，喜欢你」，对待这个水，水的结晶就非常之美；反过来，「我讨厌你，我恨你」对这个水，同样是一杯水，那个水的结晶就非常难看。那个非常难看的，就像我们娑婆世界，非常美的，就是极乐世界，同样是一杯水。它不好看，我们换个念头，把恶的念头断掉，以善念对待它，它又变好看了。这就是相，在佛家讲法相，十法界依正不同，法性是一样。

　　水好比是法性，它现的那些相是法相，法相千变万化。它为什么会变化？大乘教里佛讲得好，「一切法从心想生」，我们的心善、我们的言善、我们的行为善，没有一样不善；我们的念头不善、言语不善、行为不善，就没有一样是善的，就这么个道理。从一瓶水，我们看出这个事实真相，然后回过头来看我们的身体，我们身体就跟一瓶水一样。你看命相家常讲「相随心转」，你的心慈悲，相貌就很慈悲，一看到，这个人是好人，这个人很慈悲，这个人很清净，这个人很善良；你念头不善，言行不善，这个人很凶恶，这个人看到很害怕。所以相随心转，一个道理！

　　不但相随心转，体质随心转，你念头善、行为善，你身体健康，百病不生；念头不善、行为不善，就一身的毛病。这桩事情是大家最关心的，哪个人不关心自己身体健康？如何能叫自己身体恢复健康？最近这几个月，北京有个同学，我跟他不认识，他送我一套光碟，叫「山西小院」。我也不知道是什么东西，他只介绍说山西大同那边有四十位得癌症的人，医生宣布生命只有三个月，交代他家里回去办后事，到这么严重的地步。所以他们自己也绝望了，遇到一些念佛同修劝导他万缘放下，一心一意念佛求生净土。这些人也是得到许多善心的同学们帮他助念，念了二个月、三个月，状况愈来愈好。头一、二个星期，没有痛苦了，二、三个月之后，再到医院检查，癌症没有了，恢复健康，二、三年当中没有复发过。所以就把这些报导，四十个人来做证明。

　　我一口气把这六片光碟全部看完，一天之内全部看完。看完之后，我说这个问题要解释，不解释大家认为这是迷信，传说在外面不好听，这边搞迷信，什么佛菩萨保佑！所以我就用一个小时的时间，把这个道理讲出来。为什么？就是佛经上讲的「一切法从心想生」，这一句太重要了！《华严经》上给我们讲，宇宙从哪里来的？生命从哪来的？十法界依正庄严从哪里来的？「唯心所现，唯识所变」。这个心就是大乘教上讲的法性，法性能现；识心能变，识心是什么？就是八识五十一心所。在《华严经》上讲得更容易了解，《华严经》上讲的是妄想、分别、执著。你看经上讲得多好，「一切众生皆有如来智慧德相」；换句话说，你本来是佛，你本来成佛，你为什么会变成这个样子？就是因为你有妄想分别执著，你不能证得。

　　我在中国访问的时候，这次参加中国杭州的会议就有人问我，不是直接问我，是问我旁边的人；问了之后，他们答不出来。有人问他什么问题？你们学佛的人，真有佛吗？真有菩萨吗？在哪里？你见过吗？他答不出来，然后把这个话传给我。我说你跟我学佛，听经听这么多年，连这么几句话都答不出来，你白听了，白学了！很简单的告诉他，佛在哪里？佛就在现前，我看到了。在哪里？你就是！菩萨在哪里？你就是菩萨！一点都没错，你看佛在经上讲，但以妄想分别执著不能放下，你要把妄想分别执著统统放下，你就是佛！一切众生本来成佛，难道这是假的吗？一点都不假。

　　妄想放不下，你能把分别、执著放下，你就是菩萨；妄想、分别放不下，你能放下执著，就是阿罗汉；三个都放不下，你是六道凡夫，你就是现在这个样子。所以，於世出世间一切法不再执著，统统放下，不再执著，阿罗汉；再进一步，不但不执著，分别也没有了，你就是菩萨；再往上一层，妄想放下，什么叫妄想？不起心、不动念，六根接触六尘境界，清清楚楚，明明了了，那就是照见，这就成佛了，佛决定没有起心动念。所以，不起心不动念、不分别不执著，这个人就是佛。佛在经上这么样清楚、这么样明白告诉我们，人家来问的时候居然答不出来，