净土大经科注（第一０三集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注    （第一０三集）    2011/12/26    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0103


    诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第三百六十四页第四行，「己二、释」，请看经文：
    【当来诸天人民。一切含灵。皆因汝问而得度脱故。】
    世尊在讲解这部大经之前，放光现瑞，让阿难尊者看到，叹为稀有。于是阿难尊者向世尊请教，放光现瑞所代表的意义。接着向佛请法，佛许可了，告诉阿难，你这一问，这个利益太大了。佛说了个比喻，这一问具足的功德超过供养一天下的阿罗汉、辟支佛。一天下就是说我们这个地球，全世界的阿罗汉、辟支佛，供养的福报大，阿难这一问超过了。而且超过「布施累劫，诸天人民，蜎飞蠕动之类，功德百千万倍」。这就是说明，地球上的六道众生也是指一天下的。一天下是一个单位世界，一个单位世界是现在人所说的银河系。为什么会有这么大的功德？所以这有一个征释，「何以故」，为什么会有这么大的功德？世尊给阿难说明，『当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故』。因为你问，佛才给大家讲，讲《无量寿经》。
    我们看念老的注解。「盖以，当来诸天人民一切含灵，皆因汝问」，这个汝就是阿难尊者，阿难这一问，「而得度脱」，问出这部经来。含灵是指含有灵性的，就是众生。在过去，我们总以为含灵的众生是动物，或者再把动物扩大一点来讲，是生物，这都是含灵，无生物那就不叫含灵。所以有有生物、无生物。可是《华严经》上告诉我们的，有一句很明显的话，佛说的，「情与无情，同圆种智」。有情就是生物，无情就不是生物，有情无情同圆种智，怎么讲法？这真是把人考倒了。四十多年前，我在佛光山教佛学院，佛光山一共有六、七个老师，三个出家，三个在家。会性法师、星云法师、我一个，三个出家的，还有唐一玄老居士，那时候八十多岁，还有方伦老居士，也七十多岁，这都是很有修持、很有学问的长者。另外还有一个老师教音乐的。星云法师曾经提出这个问题，他说这句话我们怎么解决？无情众生怎么可以同圆种智？无情众生是什么？矿物、山河大地，矿物。
    现在我们明白了，那个时候我们才四十多岁，经过这四十年我们搞清楚、搞明白了。这个宇宙当中没有一个是无情的，现在所谓是有机的，有机就是活的，山河大地也是活的。其实经上讲得很清楚、很明白，祖师大德也搞清楚、搞明白了，我们粗心大意没看懂。看了这么多年，慢慢才把它看懂了。最近我们又看了很多科学报告，最近三十年尖端科学家他们研究的报告，居然跟这句话有关系，「情与无情，同圆种智」有关系。告诉我们，再小的物质现象都没有离开受想行识。换句话说，佛讲的正报最小的，我们的汗毛，毛端，依报最小的微尘，极微之微，现在科学发现的原子、电子、粒子，基本粒子就几十种，夸克也是几十种，像中微子，都非常非常之小，我们没办法看见，要用现代高科技的这些仪器去观察，才发现有这些东西。发现出物质从哪里来的？物质从意念变现出来的，跟大乘相宗里面所说的完全相同。
    宇宙从哪里来的？佛告诉我们「一念不觉，而有无明」，这个无明就是阿赖耶。世出世间一切法的本体，佛家叫性体，是一个，叫自性、叫法性、叫真心，本经上所说的真实之际，这是哲学里头所讲的本体。一念不觉从这个体就生出阿赖耶，阿赖耶是果，一念不觉是因，这就蹦出一个阿赖耶出来。阿赖耶就是造物主，宇宙、万法、我都是从它来的，我们每个人自己都是从它变出来的。阿赖耶的三细相，业相就是一念不觉，那是业相；从业相里面就生出转相，现在科学叫信息，这是精神的一个部门；从转相再就变成了境界相，境界相就是物质。所以物质从哪里来的？从转相变出来的。转相从哪里来的？从业相变出来。业相这一念不觉没有原因，没有先后，时间跟空间都没有。现在科学家提出一个零点能量点，跟这个说法意思很相近、很接近。所以今天的科学发达逐渐走向佛学，帮助我们对佛经里头很多的奥祕我们懂了。过去这很多奥祕，佛说的，我们只能相信，但是有疑问。科学的报告把我们这些疑问解决掉了，让我们对于经典深信不疑。所以我想科学家里头一定有很多佛菩萨再来的，应以科学家而得度者，即现科学家而为说法，观世音菩萨三十二应，了不起！佛教里头太伟大了，应以什么身得度就现什么身，应以什么方式说法，就用什么方式。
    所以物质现象再小再小，它都包含着色受想行识，色是物质现象，受想行识是精神现象；换句话说，精神跟物质分不开，没法子分，它是一体！怎么分割，分割得再小，还是具足受想行识，一样都不缺。这就把「情与无情，同圆种智」的问题解决了。说动物、植物、矿物，是我们凡夫之见，今天科学给我们说能量、信息、物质，也是凡夫之见，说得没错。佛的知见，佛的知见则一即是三，三即是一，它不能分的，这是佛的知见，佛知佛见。整个宇宙是一体，我们跟诸佛是一体，我们跟一切众生是一体，这是大乘教里头的精髓。所以，佛为什么这么慈悲，为什么无条件的来帮助这些苦难众生，为什么？同体大悲，同体大慈，遍法界虚空界跟我是一体，跟你也是一体，跟他也是一体，跟诸佛如来是一体，跟众生也是一体，乃至于跟地狱众生还是一体。所以，众生有感，佛就有应，感应道交不可思议。阿难这一问，这是这部经的缘起。
    汉译本里面说，「阿难，今诸天帝王人民，及蜎飞蠕动之类，