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净土大经解演义(第四七八集)

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发表于 2020-11-13 22:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净土大经解演义  (第四七八集)  2011/7/4  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0478



  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第六百零二面第一行,从第二句看起:

  「亦表十波罗蜜,能摧十种烦恼,成十种真如,便证十地。」十波罗蜜就是十度,我们学「十度各三行」,每一度都有,跟我们提出三个修学的要领。我们现在看第一个,「施度三行:此施度有三种」,就是布施,布施有三种,第一种财布施,「谓以己所有财物,施与他人,令其安乐」。其实这个里头的意思非常之深,我在初学佛的时候,指导我的老师是章嘉大师,我向他老人家请教,方东美先生将佛法介绍给我,我知道佛法是大学问,是世界哲学的最高峰。我向大师请教:佛门里有没有方法,让我们很快就能契入境界?我第一次跟出家人见面,第一个问题就这么提出来的。大师听了以后看着我,我也看着他,等他老人家的开示,没想到我们两个对看,这一看看了半个多钟点,那么长的时间。我有耐心在等,他好像入定,不过睁着眼睛,半个小时之后他开口说了一个字「有」。这一个有字我的精神就立刻振奋起来,有,竖着耳朵用心来听,结果他又不说了。大概沉默六、七分钟,告诉我六个字,他说话很慢,一个字一个字的说,「看得破,放得下」。我讲得快,他讲这东西一个字一个字看得破,一个字一个字的说,说六个字,我听了是似懂非懂,好像是懂了。他不用佛学术语答复我,他用我初学能够理解的,用这种语言来讲。我就向他请教,我说「从哪里下手呢?」他告诉我「从布施。」布施是什么?布施是放下,要从这开始。你能放下你才能看破,放下是功夫,看破是智慧,看破又帮助你更能放下。所以他老人家教我,佛法从初发心到如来地,就是看破帮助放下,放下帮助看破,看破再帮助放下,就是这两个方法相辅相成,从初发心到如来地。

  那时候我不太懂,以后慢慢学佛,对经教了解一些一点都不错。在佛学的名词,看破叫观,放下叫止,止观并用,你没有真正看破你不会放下,确实看破一分你才能放下一分,看破两分你就能放下两分。他给我说明这三种布施。因为我年轻的时候,我相信章嘉大师会看相,我跟他见面那年我二十六岁,刚学佛的头一年,他老人家六十五岁,祖父辈的人。我命里没有财库,换句话一生贫穷,不但贫穷,在社会上没有地位,没有地位叫贱,这个命是贫贱,而且贫贱到极处,那什么命?要饭乞丐的命。这个事情,我知道一些,但是他老人家给我说得很清楚,能不能补救?能。他就告诉我,我没有问他,他老人家告诉我的,命运可以改造。以后我读《了凡四训》,就恍然大悟,命怎么来的?前世修的,不是这一生的。前世如果修财布施,你这一生命运里有财库,你的财库里头就有财。如果布施得多,你财库里面就多,你在这个世间就大富,就这么回事情。所以这个不是上天给你注定的,厚此薄彼,没这个道理,完全是自作自受。无论用什么手段得来的钱财,你命里没有的决定你保不住,你得来马上会流失掉。

  命里有的,命里面有,用不正当的手段得来,这叫造罪业,得来多少呢?跟你命运里面的打折扣。譬如你命里有一个亿的财富,我们比喻这样说法,你用不正当的手段取得这个财富,顶多你只能够得到五千万,另外五千万呢?亏折了,你造罪业亏折了。你要是安分守己的话,你这个财富确实可以得到一亿;如果你还能做好事,自己有财富还能够布施贫穷的人,帮助别人,可能你命里财富会一个亿变成两个亿。这个里头有加减乘除,活的不是死的,我们才懂得这么个道理。法布施得聪明智慧,我过去生中有一点法布施,所以明理,好教。无畏布施得健康长寿。所以你看世间人都想这个福报,想财富、想聪明智慧、想健康长寿,但是不懂得修学的方法,亏吃大了。过去生中修得很多,今生所得到的可能一半都不到,为什么?念头错了、手段错了,起心动念是损人利己,贪而无厌又加吝啬,这个麻烦就大了,所以是造罪业。不但你命里面的财富打折扣,而且将来的果报不好。

  所以在那个时候,老师就把这些道理讲给我听,我就明白了,他鼓励我修,财、法、无畏三种布施都劝我修。我怎么修?没钱,生活确实非常清苦,小公务员,每个月所得的薪水仅仅可以维持自己生活。老师就问我:你一毛钱有没有?我说:一毛钱可以。一块钱有没有?一块钱也行。他说「你就从一毛、一块去布施,布施这个心愿要常常放在心上,不要失掉。」我就依教奉行!那个时候我开始逛寺庙,常去台北善导寺、华严莲社,这常去,去做义工,华严莲社做义工。善导寺有个太虚大师图书馆,我在里头看经、抄经,做这个事情。寺庙里面有印经,印经拿个纸单子,大家出钱凑一点,多少不拘,我们写个五毛、写个一块可以,都收。这是什么?这个里头有财布施,又有法布施,印的是经书。还有放生,放生也是常常有人,我们集体放生大家来出钱,我们也出个一块、出个五毛,就从这起,欢喜做。果然没错,三年之后收入慢慢就好了,就多一点,多一点就多做,多的也很有限,就多做,我做了六十年。大概十年之后这出家了,供养就多了,供养我就学印光大师。印光大师对于四众的供养全部印经,统统做法布施好,法布施帮助人开智慧。遇到地方上有灾难,印光大师也做点救济的工作,钱从哪来?从印经款项里拨一点钱出来救灾。他老人家这个做法,我们在《文钞》里看到,
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