《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师主讲

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对整个韩国的医术贡献非常非常大。所以老祖宗留一句话给我们，是太好的人生智慧，叫「但行好事，莫问前程」。

　　结果那年许浚没有考上，柳义泰的儿子考上了，柳道知考上了，是荣还是辱？考上了，坐着花轿回来，敲锣打鼓。结果他爸爸接到了许浚帮助的那个地方的县官寄来的信：「这是你的学生，你教出这么好的学生。」柳大夫一看，问他儿子：「当时候这么多病人需要医治，你在哪里？」他说：「我就在那里。」「你有没有去医治他们？」「没有，我要去考试。」他父亲气得要死：「考那个医官，那个爵位就这么重要吗？」桌上的墨汁气得都翻起来了，「你是侮辱医生！」所以这是辱，不只侮辱自己，还侮辱什么？侮辱医生这个神圣的行业。所以《弟子规》说，「德有伤，贻亲羞」，我们的表现会侮辱还是让我们的父母光荣？是让中华文化光荣还是侮辱？是让我们的国家光荣还是侮辱？都看我们自己的这一念心、这个言行，行为。好，这是谈到光荣这部分。

　　我曾经还听一个故事，有个老太太，刚好在一个百货公司外面，因为雨下得太大了，她就走进百货公司闲逛、看看。服务人员都有职业的本事，看到这老太太走路的速度跟眼睛就知道这个不会买，就根本没有人搭理她。就有一个年轻人，看到一个长者，就很热情，「老太太，需要我什么服务吗？」老太太也很直率：「我是进来躲雨，待会雨小一点我就走了，我不买。」这年轻人说：「老太太，妳不买我们也很欢迎妳的光临。任何时候需要我服务，妳一定要告诉我。」还搬个椅子说：「您走累了，坐一下。」后来他看老太太要离开了，他还送她到门口，然后帮她把伞打开，把老人送走。结果他把伞打开了，这老太太看了他一会儿。老人看人挺准的。

　　我给大家讲个笑话，我有个女同学很善良，很受同学的爱戴，她是台中人。我们很多男同学都会到她们家去玩。有一次我也去她们家玩，跟我几个，我们都是小学同学，就到她们家去玩。后来我们走了。当天晚上，她爷爷是将军，当将军的人应该提拔过不少干部，她们家在吃饭的时候，我们是小学同学，那时候我们已经要读大学了，去她们家玩，要吃饭的时候，她爷爷当着全家人的面，就给我这个同学讲：「妳那些来家里的男同学，这个可以！」结果这个事情我都不知道，我什么时候知道的？她爷爷去世，没人通知，因为我们不常联络，我刚好想到给她们家打个电话，很巧，打去的时候，他爷爷去世了。刚好我那时候人在台中工作，就赶紧去他的告别式。去的时候，她妈妈告诉我这件事的。真巧，那天爷爷就是这么说，她的男同学基本上也不知道她爷爷去世，人家也不好意思麻烦那么多人来，就刚好我去给她爷爷告别。人生有很多很有趣的事情。

　　而为什么她爷爷那天我们走的时候说「这个可以」？实实在在讲，我就是跑过去跟老人家聊了一会天而已。你说一般年轻人，好像跟老人聊天，他不一定很自在，我们跟老人聊天聊得很自在，为什么？因为我们读大学，一回家，包包一放，就一定是上爷爷奶奶的房间，很久没看到了，赶紧让老人看到安心。所以我感觉老人他在看人是很有他的道理的，他从什么？从这些处世的态度当中看。

　　现在都流行自由恋爱，我的感觉very dangerous，非常危险。因为我们阅人的能力还不够，除非你是学过《弟子规》的，你学过传统文化这些看人的智慧，不然人那个激动、动情，不是用理智在判断的时候，都容易判断错误。我还曾经听过女孩子讲：「反正他只要对我好就好了。」听到这个话，我说她可能凶多吉少。这样判断怎么会准？《孝经》上说的，「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」，你不去看他对他父母孝不孝顺，只在乎「只要他对我好就好」，那完全是「欲令智迷，利令智昏」，都没有判断力了。

　　这老太太要离开以前，看了这个年轻人，看了以后说：「你可不可以给我一张名片？」这年轻人赶紧把名片递给老太太。过了段时间，这个年轻人的主管把他叫去了，说：「卡内基（美国钢铁大王卡内基）的妈妈，她们买了一个像城堡一样要装潢，指定一定要你来负责这个事情。」原来那天进来躲雨的那个人就是卡内基的妈妈。这个年轻人，他后面这么大的一个机遇、机缘怎么来的？那是结果，原因是什么？敬老、恭敬他人、乐于服务他人。所以人这一生的福报、光荣都是这颗心感召来的。假如是利益的心，「她不会买，不要招待她。」甚至于这样的态度，实实在在讲，你那分热情的接待，人家也感觉出来，带有点铜臭味，是吧？反而你这颗心本身就跟福报是相违背的。

　　所以人生以服务为目的，才能招感来这分光荣。而且在服务人的时候要平等、真诚，不要大小眼，那是自取其辱。而且当我们不是以真诚、平等去对待他人，我们这个工作一定做不好，日久见人心，人家就不认同我们了，那我们怎么对得起我们领导的信任？因为我们把事情给搞坏了。人不真诚、平等的去服务他人，去尽他的本分，早晚会把自己的福报给折损完，「祸福无门，惟人自召」。假如我们是在传统文化的单位，人家接触我们，会直接影响他对传统文化的认知，他觉得你不真诚，他说学传统文化的人都是这样。那我们是把他跟传统文化的缘给截断了。我们有福报在这样的因缘服务，却不用真心去做，那是会严重折损自己的福报。所以「在乎己，而不在乎人」。

　　我们看到这个「辱」，我们就想到一个成语，叫「自取其辱」。有没有道理？当你觉得很羞辱的时候，你会马上想到是自己的问题吗？好多人点头，请受小弟一拜，修养太好了。一般受到屈辱的时候，「太委屈了！」这样的反应比较多。有个企业家，他遇到了一件一般人觉得非常非常倒霉的事情，就是有个女的跑来纠缠他，然后说她的儿子是跟他生的，她的儿子十一岁，这个企业家说：「我才认识她三年，怎么生得出十一岁的孩子？」就是很荒唐。然后不只这样侮辱他，常常到他公司捣乱，捣乱到最后还带凶器来。叫警察处理，已经要判她的罪了，后来他觉得，算了，

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原谅她好了。一原谅她，她又更嚣张，就这样反反复覆三年。我听到这里，我说：「三年？我假如像他这样，我不知道要不要吃镇定剂？」他跟我讲这段话的时候非常平和，他说：「这样的无理对待，我怎么反求诸己？」他接下来这段话让我非常感动。他说：「有没有可能我认识她的过程当中，我所讲的一句话，或者看她的一个眼神，造成了她的误会，最后才会演变成她这么样的执着？那这我也有责任。」好，人能这样克己，这一生道德学问一定有成就。

　　接着他又说：「虽然我没有非礼的行为，可是我们当企业家的人，有没有曾经带着客户到这些风月场所去？我们是不是也有造成这个社会这些男女关系的混乱、家庭的破裂？我有没有曾经造这个孽？」有没有？有。做生意的，很大的比例，带着客户去哪里？你们都不知道，你们是社会的一股清流。都带去那里了，他的这些客户有没有哪个人陷进去，家庭破裂了？那带去的人有没有因果责任？有。所以让他碰到这个事，消他的罪业。他常常把这个例子告诉学传统文化的企业家，让更多人迷途知返，不要再干破坏人家家庭，造这些罪孽。想到一句话说，「浪子回头金不换」，真的知道自己的过失，进而去劝人家不要再重蹈他的覆辙，功德无量。真的是在这样不如意的事情当中还能这样反省，这可以转辱为荣、转危机为转机、转烦恼成菩提、转罪业为功德，就在这一念之间。

　　那天听陈真老师在印度尼西亚讲了一个故事，印象非常深刻，这也给我们为人父母、老师的人很大的启示。有一个孩子，他的父亲在学校教书，这个孩子一、二年级很热心，常常是班上最后走的，都帮忙看看、收拾收拾、关门窗，做得非常高兴，常常做完工作，跳着到办公室，等父亲带他回家。孩子很天真，助人为乐，天性。大家有没有发现，孩子二、三岁都很热情，你有没有看过二、三岁的孩子很酷的？有没有？没有吧，有的话要去看医生。大家注意，二、三岁的孩子没有一个酷的，现在青少年十个有五个是酷的，可能更多。我讲话是比较含蓄，大家看得出来。含蓄有好处，不含蓄，有时候人家一听，「有这么严重吗？」他就不听你的话了，你稍微含蓄一下，他还反思反思。结果突然有一天，他爸爸，当老师的人，又在学校当干部，对他儿子讲：「你怎么那么傻，都是你做？」那孩子愣住了。他爸爸跟他讲：「你这样真傻，帮人家做，干嘛干这个傻事？」从那句话以后，他的整个人生态度就变了。所以您看父母教错了、老师教错了，罪业很重，「养不教，父之过；教不严，师之惰」。

　　结果这孩子就变啊变啊，到了五、六年级变得很刻薄，为什么？他不肯吃亏了，计较到最后就苛刻了。苛刻到什么程度？这个同学没有父亲，他羞辱人家是没爸的孩子、没教养的孩子。被他骂的那个孩子哭得死去活来，然后跑到陈老师那里去哭，很伤心。老师告诉他：「但你妈给你教得很好，不要伤心。」结果这个骂人的孩子几年以后，他们家遭小偷，他父亲进家里看到这个小偷，很生气，就追，追到死巷子，这小偷逃不了了，老祖宗提醒我们「穷寇莫追」，他走投无路，他会做出很极端的行为，拿出凶器就刺了这老师，刺得不是很深，但是是要害，就去世了。这个孩子笑人家没爹，几年之后，他变成没爹的孩子。「荣辱之责，在乎己，而不在乎人」。你伤人家心这么深，最后你自己会变成没有爹的孩子去感受一下人家的苦。所以从这些事例当中，我们可以理解到，人对于自己的一个心念、一个言行都要慎重，是荣、是辱，都是自己招感来的。

　　晏子出使楚国，楚国是一个大国，结果晏子走到门口，这个迎宾的人大门不开，在大门旁边开了个小门。因为他们都听说晏子身高很矮，所以就故意开个小门。而且楚国国君还在那里跟大臣商量：「晏子口才非常好、外交经验特别丰富，我们想什么方法可以侮辱侮辱他。」就动了这个侮辱别人的念头，最后谁受侮辱？「荣辱之责，在乎己」，所以有时候每一句经句，您再从自己的人生去观察，再从整个历史去观察，真的是金玉良言，开了我们的理智，别再干胡涂事了。结果晏子站在门口不进去，他说到：「大国走大门，狗国走狗门。」意思就是说，你们假如让我走那个门就是我要进狗国，才走那个门。那个接待的人听了吓死了，赶紧开大门让他进来。

　　进了大门，到了楚王那里，楚王看着他：「你们齐国都没人可以派了吗？」意思就是说，怎么派你一个这么矮的人来？他说：「禀楚王，我们齐国有几百条街，我们的老百姓袖子举起来，太阳都看不到；擦汗的时候，每个人都擦汗的时候，就像下雨一样；走路肩膀碰肩膀、脚跟脚都碰在一起，你说我们齐国没人？多的是。」这段话很精彩，叫「张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵」。抄给大家背一下，讲故事的时候，有时候来两句，复习复习一下古文。「袂」是衣袖。我们对这些古文的意思多去积累，以后看文章就愈看愈轻松。这个「袂」是衣袖，张袂就变阴天了，人多得不得了，挥汗成雨；比肩，肩跟肩都靠在一起，继踵，继是相续，踵是后脚跟，那个脚都碰在一起了。我觉得这句话有点像到了香港，人真的都是排在一起。楚王接着说：「既然你们这么多人，干嘛派你这个人来？」晏子就说了：「我们国家派人都有讲究的，贤德的国家就派贤德的人去，不肖的国家，就是很差的国家，就派差的人去。我很差，所以来楚国。」楚王看看旁边的人。跟有智慧、有德行的人不要乱开玩笑。

　　后来楚王可能还是不怎么罢休，刚好在招待晏子的时候，安排官吏带了一个小偷，而且是齐国的小偷，齐国人在楚国偷东西，就故意把他带过来，从他们谈话的地方走过去。然后楚王：「过来，过来，这个人犯什么罪？」「偷盗。」「哪里人？」「齐国人。」楚王看看晏子：「你们齐国人怎么都会偷东西？」结果晏子就对楚王讲：「橘子长在淮河以南叫橘子，长在淮河以北叫枳，它们长的外观完全一样，那叶子你都分不出来，可是橘子跟枳吃起来的味道完全不一样。为什么？因为它们的水土不同，

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淮河南北的水土不同，所以长出来的东西就不同。这个老百姓在齐国的水土不会偷东西，到了楚国以后就开始偷东西了。所以水土不好，染上这个恶习。」从这个事例来讲，楚王多次是自取其辱，「在乎己，而不在乎人」。

　　我们从这些事例也是提醒我们的人生，要恭敬一切人，不要对人有丝毫傲慢，甚至还讲一些挖苦、调侃别人的话，最终侮辱会到自己身上。那个不好的磁场，坦白讲，我们在讲话的时候，当下这个身心已经受到严重污染。大家都看过戏剧，一个人在调侃别人的时候，你看他那个模样长啥样子？连五官都不怎么正常了，有没有？都有点歪歪的。所以人真的不明理，都在干一些伤害自己、伤害别人的事情。

　　我们接着看一百一十六句。这句讲到《易经》其中六十四卦的一卦叫「家人卦」，从这个卦我们知道老祖宗在启示我们，一个家庭对社会、国家的重要性。家庭是社会的细胞，家庭安定，家家出孝子贤孙，国家就强盛了。所以为人父母者，教育孩子都是以很大的格局，为天下、为国家培养栋梁之才。以前的人都懂。

　　【象曰。】

　　我们之前有讲到《易经》，孔子着「十传」彰显整个《易经》的义理，有文言传、彖上传、彖下传、象上传、象下传，还有系辞上、下传，还有说卦传、序卦传、杂卦传。上次有给大家写过。这「十传」也称「十翼」。《易经》通过孔子的批注，整个义理就完全可以彰显起来，我们后人才得以学习这些智慧。而这个「象传」专门在解释整个卦象所彰显出来的人生智慧。「家人卦」，它的卦象是风火卦，上巽下离，「风自火出」。巽表风，离表火，所以叫「风火卦」。火在下，上面出风，叫「风自火出」。下面是火，火烧然后风出来。火表智慧、表德行，风，君子之德，风。等于是说在一个家庭里面，父母有德行、有智慧，然后可以为孩子的榜样、风范。所以这里讲到的：

　　【君子以言有物。而行有恒。】

　　这个『君子』，这段话上面有提到「家人有严君焉」，一个家中有领导者，谁是领导者？「父母之谓也」，父母是一个家庭的领袖，要以身作则。接着这个「象卦」里面讲到的，具体怎么做榜样？『言有物』，所讲的话都是能够跟真理相应，真实不虚。有个调查显示，小孩子说最不能认同父母的就是父母说话不算话，这都是警讯。还有一个片子叫「手机」，好像说大人每天在讲电话的时候，一天平均讲谎话好像是二十几次，是不是？你们都不食人间烟火了，你们现在去读一下「爱莲说」会很有感受，「出淤泥而不染，濯清涟而不妖」，你们都没有被社会不好的风气所污染，一讲到「讲谎话」，你们那种眼神就是不知道什么叫讲谎话。随时随地在影响小孩，所以要『言有物，行有恒』，一切言行都要给孩子做榜样。

　　上次跟大家讲的一个事例，一个小孩进书房翻书，结果他妈妈一看到，火气上来，气急败坏：「翻什么翻，你又看不懂！」就把他给轰出去了，然后自己在那里边生气边把书放回去。结果这姑姑隔天进来要看书，拿了几本准备看，小朋友一走进来：「翻什么翻，又看不懂。」一听就不是小孩讲的话。姑姑会教孩子，赶紧说到（因为一听就知道是妈妈讲的话）：「这个书是可以翻的，慢慢学就会懂了，但是你一定要有规矩，不然会被骂，看完了都要摆回原位。」顺便教他一句《弟子规》，「置冠服，有定位」，还有没有？「读看毕，还原处」、「虽有急，卷束齐」。这个都是，为什么说因戒得定？戒是规矩，你没有规矩，到时候要找又找不到，找不到还对家里的人发脾气，所有功德全部烧光光。所以因戒才能得定，没有这些规矩很难得定，就谈不上因定而有智慧了。所以妈妈不会教，把孩子都带坏了；姑姑会教，才能扭转乾坤。会教跟不会教差很多。

　　诸位学长，我们会不会教？假如我们现在还不大会教，赶紧下功夫，小孩的成长是不等我们的。所以真正有责任的父母、老师，自己的自我成长决定不需要人家提醒，因为他有真爱，慈悲为本，爱心、慈悲是他的动力。我们学传统文化，自己还不用功，还要人家催，责任心、慈悲心都还没有发出来，只是拿传统文化消遣消遣，让亲戚朋友觉得我挺有水平的、挺有风雅的，这样不好。学传统文化是实学，学一句要实实在在去理解、去力行，解行相应。刚刚跟大家举的那个例子，孩子助人为乐，帮班上服务，他这么快乐，父亲居然说：「你怎么这么傻？」这言语没有智慧，完全误导了孩子的人生，这家庭就因为一个误导可能就毁掉了。

　　有个父亲，他的太太跟女儿回家，他那时候在上班，回家发现家里小偷来过了，太太因为很紧张，赶紧打电话给先生，让他先回来处理一下。结果先生一回来看着自己的女儿，第一句话就跟女儿讲，他说：「女儿，妳要好好学中华传统文化，你看现在社会风气不好，都是因为没有学经典，不懂道理，干这个错事，妳更有责任好好学，以后才能够教人。」请问大家，偷东西是好事还是坏事？遭小偷了，偷东西当然是坏事。遭小偷了，好事还是坏事？大家注意，人生每件事情到我们的生命当中来，它是成为我们向上的动力还是成为我们堕落的一个因素，都看我们的心态。一个人家里遭小偷了，他可以骂这个社会骂二十年，有没有可能？有。他那个骂，不是他自己难过，他的下一代愤世嫉俗的可能性非常高。大家不要小看人的一个心态，那对自己、对家庭都有直接的影响。可是这个父亲他在面对社会的不足，他并没有去指责社会，他反而把这个社会的不足提醒他的女儿：「妳以后要承担起改善这个社会的责任。」所以这句言有物看了让人很感动。

　　我们的社会为什么现在这么功利？这么见利忘义？当父母的误导了孩子了，我曾经听一个妈妈讲，她带着她的小女儿去超市买东西，遇到一个朋友，孩子看到了：「阿姨好！」阿姨马上跟她讲：「妳怎么没有去读书？」那孩子还没到四岁，还没到读书年龄。结果孩子一听，阿姨说怎么没去读书，就问妈妈：「妈妈，