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发表于 2020-11-13 12:14
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你也堕落了。我们今天读《华严》、学《华严》,《华严》是什么?《华严》就是我们日常生活点点滴滴,总而言之一句话,什么叫修行?不著相而已。不著相要听不懂,我再换一句话说,不受诱惑而已。你顺境诱惑我,我不接受诱惑,没有贪爱;逆境来诱惑我,你来毁谤我、来侮辱我、来陷害我,我不动瞋恚,不接受诱惑,永远保持自己的清净平等觉,给诸位说,这叫做真念阿弥陀佛。《无量寿经》上讲得好,阿弥陀佛又名「清净平等觉」。我们今天在会集本的经题上,清净平等觉就是阿弥陀佛的别号。我们要在一切时一切处,生活当中,工作当中,处事待人接物之处,点点滴滴修什么?修清净平等觉。清净,绝不污染;平等,决定没有高下;觉,决定不迷,我们的前途一片光明。我常讲不是普通光明,金色光明,这一生脱离六道轮回哪里没有把握?往生西方极乐世界亲近阿弥陀佛,肯定的,一丝毫疑惑都没有。你要问为什么?就为放得下。
这一套是我学佛亲近出家人,第一天就亲近章嘉大师,大师传给我的。我有一点好处,说老实话,我是一个好学生,我尊敬老师,我对老师恭敬,对老师从来没有疑惑过。虽然有不少人在...(净公上人善财童子参学报告《善财童子参学报告(二三) (第一集) 2001/6/25 香港佛陀教育协会 档名:12-41-01》)
...人类没有办法离开空气跟水,这两样里面都有毒素,问题就严重了。所以今天我们看到佛经上讲的‘五浊恶世’,真是触目惊心。知道这个事情的确是非常的严重。可是科学家只能看到环境的外表,他提出的警告是正确的,是事实。我们想想,能有效的改善吗?佛在经上告诉我们,‘依报随著正报转’。地球的生态环境是我们的依报,正报是人心。我们才真正把染污的根源找到了。我们今天的心被污染了,思想被污染了,见解被污染了,精神被污染了。
所以环保要想真正有效果,先要净化人心,得从根本下手。标本兼治也许能收到效果,假如不能从净化人心上下手的话,环保的效果就非常有限。这是我们不能不知道的。科学家说还有三十年,如果我们认真念佛求生净土,时间是足够用的。到时候地球不适合人类居住的话,我们可以移民到西方极乐世界去。这是一条生路,我们应当要重视。
所以这个地方是五浊恶世。我们生活在这个世界确实非常痛苦。“剧苦”是大苦。
我今于此作佛。教化群生。
“我今于此作佛”。‘我’是释迦牟尼佛自称。释迦牟尼佛到我们这个世间来作佛。“教化群生”,是教化一切众生。
令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意。令持五善。获其福德。
这是佛对一切众生所说的根本法,就是根本的离苦得乐的方法。
我们一定要舍五大类的恶行。“五恶”是因,“五痛”是花报。如...(净公上人净宗朝暮课诵经文讲记《净宗朝暮课诵经文讲记》)
...是念佛法门。
从能念,菩萨归纳了五条;从所念,他讲了二十一门。将世尊四十九年所说一切法,统统包括在其中。能念五门,第一个是‘心境俱泯念佛门’,第一个不是的,这是第三。第一个是‘缘境正观念佛门’。大概我们现在一般念佛都是用这个方法。我们攀缘境界。这个里面,有真佛、有应佛。真佛是讲法身佛、报身佛,这是真佛,应化身佛也是真佛。我们讲念三身佛。依报、正报,我们净宗常常念西方极乐世界,那是依报。我们读经,思惟观察经中的境界,这是念依报。我们想佛的三十二相、八十种好,这是念佛的正报。不管是依、是正,是西方极乐世界环境也好,佛菩萨的相好光明也好,都是属于外境,外面的境界。我们念是口念,口念不是真念。所以念佛的人很多,往生的人不多,道理在此地。口里有佛,心里没有佛。心跟口不相应,这是古人所说的,喊破喉咙也枉然。
第二种念佛,这就有心了,‘摄境唯心念佛门’。知道经上所讲的,‘是心是佛,是心作佛’,依据这个原理、原则,知道诸佛,知道众生,十法界依正庄严,都是从心想生。所以心里面想佛,佛就现前了。想什么,现什么。你想佛,你就作佛;想菩萨,你就作菩萨。天天想黄金、想钞票,这就变饿鬼,饿鬼道是贪心;嫉妒、嗔恚是地狱,看你动什么念头。所以说,心佛众生三无差别。心里头真正想佛,口念佛,心想佛。把我们现前的境界换成西方极乐世界的境界,常常想西方世界,这样念佛决定得生。我们净宗法门,念到...(净公上人种善因得善果《种善因得善果》)
...上的生物,包括动物,有一百多种绝迹。每天都这样子,这还得了,有增无减!再加上这个社会人心,贪瞋痴慢,加速度的在增长,整个社会动乱不安,我们生活在这个时代,人心惶惶,没有一丝毫安全感,哪里有生活的乐趣?这就是说我们付的代价太惨重,我们得到的便利太小,得不偿失。这就是诸佛菩萨、古圣先贤,他们有这个能力,有这个智慧,不肯为的所以然道理,真正是慈爱一切众生。
【古德说:但求息妄,莫更觅真。若一觅真,即成为妄。】
这在修行过程当中,是一句非常重要的开示。所以古人教人修行,就是说:你就一直去,不要回头,不要犹豫,自然就成功了。譬如叫你念佛,念佛会功夫成片、事一心不乱、理一心不乱,你听到了,我认真念佛了。念佛求什么?先求功夫成片,念了几年,功夫还没成片,再念几年还不成片,念一辈子也不会成片。为什么原因?因为你有一个功夫成片的妄念在当中夹杂著,所以它不能成片。你有一个求一心不乱这个杂念在里面,夹杂在里头,决定得不到一心不乱。不能求真!妄去掉真就现前,你何必再求真?求真就是一个妄想。你要想证果、要想成佛,有一个念头「我要成佛」,你就决定成不了佛,你有个念头「我要证阿罗汉」,你算了,你这一辈子证不了阿罗汉。阿罗汉、菩萨、佛都是成就的正果,正果里面没有妄念、没有妄想,你老是还有一个妄想、妄念存在心里,你怎么能成正果?所以这个要紧,但求息妄,莫更觅真,妄去了就是真。
【必妄心分分除, |
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