净公上人关于圣道的讲记敬摘点滴202011121351

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于圣道的讲记敬摘点滴


...觉得佛法净化身心确确实实是不可思议。理论要学个几十年才能知道，但是当下的这种殊胜哪怕你不懂理论，我们也可以感受得到。

传统文化莫忘失
    这两天暑假开始了，很多家长都带着孩子来到寺院，来求佛法的洗礼。昨天我还带他们上山走一圈呢，一边走一边告诉他们我们中国人的传统文化。因为现在学佛除了我们佛学本身的要去研究，要去实践之外，甚至我们佛教徒现在还担当着传播中国传统文化的这样一种责任，对传统文化的学习我们还要督促。
    最近几年净公上人也提倡大家学《弟子规》，本来《弟子规》只是儒家里面属于基本功教育的，是做人基本的道德，为人子弟都有规矩，好像学龄前的一种教育。但是现在却成了一个重点，大人也要学。
    因为中国传统的教育人们已经淡忘了，中国人没有中国文化的哺育，连外国人看我们都不像中国人了，中国文化在流失。所以现在我们佛教徒除了要念经学佛之外，还要好好地学学儒家的基本功。
    怎么样做一个孝子贤孙？过去的三从四德，三纲五常，现在反过头来，我们要好好学学。为什么社会上要提倡这个？因为社会是人组成的，社会是家庭组成的。每一个家庭成员，他们的身心稳定与否关系到一个家庭的和谐、社会的稳定。

开好生命这部车
    像我们宁波这个地方，学驾驶员在全国来说把得很紧，相对来说我们的驾驶技术就不错，车祸相对就少。反过来，有些地方出个两千块就能买到那种驾证的，那就会经常出车祸，酿成悲剧。
    我们人本身也像一个载体，当我们在六道里轮回，我们投胎做人了，获得了人的身体，那对于我们这一生来说，这个身体也是我们的载体啊，就好像一部车一样的。
    生命当中也有科学的规律，这种规律性的知识我们学了没有？就好像学开车，你要了解车的结构，理论课你要上，你还要学习交通规则，交通法规。
    那我们人除了自身生理上的这些要了解之外，我们还要了解做人的规矩，儒家讲“没有规矩，不成方圆。”个人也好，国家也好，都是这样子，个人怎么样子明白因果，遵守规矩，能够自我管理。
    那你对人生这样子深入地去学习，这样子经过圣贤的教导之后，你可以成为社会上一个真的好人，而不是临时的好人。
    因为人都有善心，都有可能临时做一个好人。但是如果你没有决定，下一刻有可能也变成坏人。通过佛学的修行之后，一个人他会戒恶修善，他会主动地对恶有防御作用。就好像打了防疫针一样，他对恶已经能够主动的识别了，能够消灭掉，让自己像个不倒翁一样的，停在善人的角色里。
    这是需要有修行，修养的。没有天生的好人，也没有天生的暴徒、坏蛋。所以对人的自我的学习，在我们佛教里是非常着重的，在任何一个时代它都被社会所推崇的。
    过去佛教被批斗，讲佛教是维护封建社会的，其实我们现在讲和谐社会，如果没有佛教的这种教育也很难达成。所以现在国家也是看到这一点，恢复佛教，积极地推广佛教。
    一个人经过这样的修行之后，你可以合格了，像拿到了驾照一样。所以我们的皈依，我们的受戒，就好像我们的驾驶技术有多高的一种标志。
    我们生命的这一部车很不好开的，它里面有很多的道理。这些理论佛菩萨总结给我们的是什么呢？就好像交通法规一样，每一个交通法规都是血和泪凝聚出来的。别人出了车祸，知道应该怎样做了，然后就制定一条法规。我们佛教里面的圣贤的教导，也是我们整个生命的血泪的教训，用生命换来的教训。
    所以佛陀以前制定戒律，我们出家人的戒律也是一条一条制定的，二百五十条都是一条一条制定的。有人犯了这个戒了，修行上自己形成障碍了，到佛陀这边来了。佛啊，我这个不注意，造成我修行上的障碍。佛陀知道了告诉大家，大家要知道哦，如果这样做的话，你修行不可能出成就，大家应该注意，应该引以为戒。就形成一条戒了，这样慢慢地丰富，保证大家修行。

佛陀威德 令入圣道
    过去跟着佛陀修行，有的佛陀的几句话就可以启迪他见道，见到宇宙的真理。有的几天，有的几个月，有的几年。
    就是说跟佛陀有缘的人，哪怕是在家的一个人，只要跟佛陀有缘，至少都可以证得法眼净。法眼净属于圣贤里面的初果，就是须陀恒果。
    作为出家人来说的话，不要说年纪大的出家人，连一个小孩子在佛这边出家，都可以证得阿罗汉果，那就是佛陀住世时候的威德力啊！
    乃至佛陀今天晚上就要入涅槃了，当地有个老外道听说了，他说：我修行还有很多疑问呢，听说那位觉者他今天就要入涅槃了，赶快去问一下。
    这个老者年纪比佛陀年纪还要大，他到这边问佛陀，佛陀两句话让他证法眼净了，高兴得不得了！马上跪在佛陀面前，“世尊、世尊，您能不能再收我为您的弟子？”佛陀晚上就要入涅槃了，还最后收了一个徒弟，说：“善来比丘。”然后那个老外道当下头发就掉下去了，袈裟着身。
    然后佛陀继续给他开示，没几句这个老外道就证得了阿罗汉果。他刚刚拜师父，师父就要圆寂了，实在不忍心，说：“师父啊，能不能宽容我，我在您之前先走。”这位名字叫须跋陀罗的阿罗汉，不忍心看着师父走啊，他先在佛之前入涅槃，你看多幸福啊！
    所以过去很幸福的，佛陀涅槃之后五百年都是这样，只要能够听到佛法的，用心按照佛法去行持，能守持戒律的，基本上还可以证得圣果，即身体验到那种什么是凡，什么是圣，

wlxg20130220

尝到圣人的滋味。

神通传讯息 国王迎佛尊
    佛陀证道在外面教化众生七年之后，很多国王成为他的弟子，很多的国家成为佛教国家，然后跟着他出家的有千二百比丘，证道的是不可称计。
    这个时候他想起了自己的父母，然后回家。回家的时候，他先是来到皇城外面的一片林子里住了两天。弟子们都等待着，世尊就快走到家了，走到迦毗罗卫国皇城了，为什么不进城，住在这里呢？然后大家都在禅定当中想为什么，大家都在猜。
    后来有个人实在憋不住了，就问佛陀，佛陀听了之后摇摇头，他说的不对。然后就有一位说“世尊，您是不是先要派个代表去通知国王呢？”他猜对了，世尊这个时候才点头。
    派谁去呢？大弟子目犍连、舍利弗都要求送信去，佛陀摇头。目犍连、大迦叶他们入定观，佛陀到底要谁去呢？后来他们观出来了，佛陀要马胜比丘去。马胜比丘就站起来向佛陀请示：“世尊，我给送这个信吧。”佛陀这个时候才点头。
    有的弟子问了：“世尊、世尊，为什么那些大弟子神通那么大，他们要求去，您不答应，马胜比丘去，您却答应了呢？”
    这个要讲缘分的，原来马胜比丘前五百世都做过佛陀爸爸的儿子，五百世做他儿子，所以他如果去，他爸爸看到会生欢喜心的。人讲缘分的，有的人一见如故，有的人你跟他再怎么宣传，他听了也不往耳朵里去。所以马胜比丘要去的时候，佛陀答应了。
    然后马胜比丘以一种奇特的方式，他不像坐个马车，或者走进去啊，不是这样。他选择了一个神通的方式，直接腾空而起，人在天上飞，从城墙外面飞进去的。整个迦毗罗卫国的人看到天上有一个人在飞，比我们这个天上几朵云在飞稀奇多了。有一只鸟飞，你们都见惯了，如果有一个人在天上飞，红色的袈裟在天上飘扬着，那大家都要震惊了。
    当时整个城市沸腾起来了，连净饭王也看到了。宫廷里的人都在议论“这是谁呀？这是谁？”净饭王就说：“给我追踪，追踪！看他落在哪里？”
    不一会儿大家就把马胜比丘给请进来了，国王说请他，大家就把他请来。国王都恭敬的，这位圣人哦！国王很虔诚地给他顶礼。因为在印度大家普遍尊重修道，对这种得道者更是崇拜到极点，所以国王亲自向他磕头，宫廷里的所有人都向他顶礼。
    然后国王请马胜比丘坐上座，供养了之后，顶礼了之后，就请问：“尊者，您叫什么名字？您来自什么地方？请问您这样殊胜的神通，您尊贵的老师是谁？”然后马胜比丘一一给他...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...增慧
    因为有佛菩萨的存在，我们就能体会自己的卑微和渺小，意识到自己业障的深重，如同在轮回中抓住了救命的稻草，感到世界有希望了，众生有希望了。
    每次慧日法讯都会有这样的附加条件——应接受过三皈五戒的或求受三皈五戒的信众。为什么呢？不是说佛法面前人人平等吗？我这么做是为了清净道场。想改造自己、想三皈五戒的来，没有，也不想三皈五戒的跑来也没意思。
    人各有所好，志不同道不合来干吗？佛门是清静之地，让不清净的或不想要清净的人来，不是跟他过意不去吗？也是同自己过意不去。真正精进学佛，想了生脱死、忏悔业障的善信，道场敞开大门，促进善法修行。
    信众来到寺院就要把放下世间的烦恼，定下身心，按照常住的作息有序地生活，如早晚功课、三次打坐、行堂......修行过程中注意不要形式化，要起殷重心、虔诚心去体会出家人的生活，把自己当作出家人。
    同样的环境，因为发心不同，感受会不同，最后的收获、功德也会不同。希望众生在有限的生命中多多觉悟，在世间有限的时间里多有收获。
    很多人都是带着思想上、身体上的种种问题来到道场的，我不是医生，慧日寺也不是医院。只要能认真地修行、持戒，虔诚地念佛、礼拜、忏悔、供养，就可以消除过去生死重罪，善缘增长，示现瑞相，生理、心理上的疾病也能够得到好转。
    朋友们来寺庙体验生活也好，有事求佛也好，做做功课、练练打坐，这是一种密集型的加持。而成年人都是有着丰富人生经历的，更要时刻注意走在正道上，要用很神圣的态度来对待修行。
    对于在家人来说，修行难度大，如火中红莲，常进寺庙亲近道场和善知识，常常和佛在一起，练戒、练定、练慧，才不至成为断线风筝。
    世上有多少苦难者啊！我们学佛的人很幸运，生命已经开始有了光明了。现在世间沉溺的众生多多，那些人在心理、心态上都是有病的，他们在浪费自己宝贵的生命。前不久乌鲁木齐事件中，那些人失去理智的时候多可怕，路上的平民百姓是纯粹无辜的受害者。
    所以修行就是掌握自己的心态，忌贪、嗔、痴，将自己的生命持控在善的状态。人若不经过正修，不好好研究理论与实践，就象无证驾车，在自己的人生大道上不守规则乱开一气。现在我们寺院提供这样一个平台，让大家静下心来接受佛法的熏诲，在几天里尽量多地训练你人生的这部车，教你知道人生何时该踩油门？何时该刹车？何处是人生的红灯、绿灯？助你早日领到人生的驾照，在人生路上遵守交通规则，维护交通秩序，这样人生的这条路才能平平坦坦。而且即使在不平坦之中，也能觉知哪里该刹车，哪里踩油门。
    所以从这意义上讲，佛教不是宗教。佛教是每个人都应该去学习和掌握的一门技术，就象生命科学一样，所谓的修行就是“由法”。
    乌鲁木齐事件是小范围的残暴，世界大战是大范围的残暴，小范围就有那么多人受重伤或被杀害，那些人头脑一热做出非人性的事情，也终逃脱不了法律的制裁。这些生命有老有小，有的还在读书，作为旁观者我们都会感到愤慨，觉得不可理喻。
    最近《南京！南京！》这部片子公映，连日本人自己都觉得南京大屠杀惨寰人性，还有二战时希特勒的集中营，简直惨无人道。不论什么民族、什么宗教，若不好好修行，兽性爆发的结果都是一样的惨烈。
    显密佛教有个共同特点就是可以灭罪除障，增福增慧。每个人都可以学佛，也都可以在学佛后，

wlxg20130220

于己、于人显现不可思议的变化。专心学佛的人，即可成为“人中宝”，皈依僧，众中尊，在众生之中至尊至贵。

佛法弘扬必仗大德僧伽之力
    在这娑婆世界做人不容易，所以我们要好好学佛，除了学习佛的正念，福慧圆满，还要诚心向佛忏悔过去无量劫中的业障。
    佛很慈悲，龙天善神庇护每一个学佛的人，授五戒时有五位菩萨庇佑，三皈依时有三十六天大将军保护。譬如《圆觉经》所述：“假使有人修于圣道，教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习。”如果有人钻研圆觉的智慧，不仅他自己不会有问题，连他的周遭也不会出现障碍，以保证他能一心一意地修行。这就是护法神所作的承诺。
    反之，我们的知见不对了，未和三宝相应，未和这些护法神的誓言相应，倒与魔相应了，这就会造业。再则，即使口里“阿弥陀佛”，心与佛不相应，也不一定会有多少功德。所以我们还是要具足惭愧心来念佛，印光大师就曾法诲“常生惭愧心及忏悔心念佛”。
    生命界里有许多问题，不是都可以用道理讲清楚的。比如因果，众生都遵循因果也都可以解脱了。有句老话“地狱门前僧道多”， 修行很难的，自古以来修行就是很难的。末法时代有几个人念佛能够开悟的？带着惭愧心就算是有善根的了。在家人和四众弟子都要认真修行，要永远站在正道上，战战兢兢、如履薄冰的为人处世。
    诸佛菩萨在世间的事业，我们佛弟子该随喜的应随喜，该忏悔的要忏悔。我们应当用教理来衡量自己的所作所为，这样学习佛法就有规有矩了。现在千百亿觉悟的人，知晓佛法的人，在各行各业都能成为合格者、优秀者。
    近年来大家听闻或目睹了许多瑞相的显现，这是龙天护法在欢欣鼓舞，因为这个黑暗苦难的世间还有佛法，有人正在推动佛法！
    末法时期，世间越来越黑暗，众生的业缘越来越深，众生的堕落越来越严重。《地藏经》说：“众生起心动念，无不是业，无不是罪。”更何况在实相身、口、意造业，所以我们要多做利益众生的事情，弘扬佛的真理。
  《普贤行愿品》说：“虚空有尽，众生有尽，我愿无尽。”从这个角度也可以感受到地藏菩萨的伟大，地狱不空，誓不成佛！这点我是深有体会的。
    我经常外出与海涛法师一起讲法，行前都会有一点恐惧心，因为每回日程都是日以继夜的法会，累得心力交瘁，所以出去一阵后就须回来休息，然后休息了再出去。但是只要和海涛法师并肩一起，和苦难众生一起，觉得这样也可以啊！因此我们修行，就要突破懒惰放逸，去除魔障业力，帮助众生离苦得乐。
    佛法弘扬必仗大德僧伽之力，大德僧伽是谁？就是阿弥陀佛、就是善知识。往生西方的“西方”，就是善知识的方向。若无大德僧伽的接引，我们就会迷失方向。
    海涛法师一直坚持放生、火供和八关斋戒，他主持法会都是一整天，每次都是一整套密集型的加持，把汉传，藏传佛教中所有可拿的都拿出来了，比如甘露水、甘露丸、加持过的米和五色线等，有些法宝即使在藏传佛教里也是一年仅几次很殊胜的大法会才能得到的。这对众生来说是很殊胜、很宝贵的，所以十方心中都铭记他、感恩他、怀念他，虔诚地为他的到来而兴奋、激动。这是我以海涛法师为众生着想为例。
    还有现在少林寺在社会上的知名度稍微高一些了，来自社会各方面的攻击也就多了。其实永信法师的贡献很大，以前外国人一看到出家人就以为是“佛光山”，现在他以武功弘扬佛法，让全世界都知道了“少林寺”。现在各地许多的法师都在以不同的形式为佛教付出着。
    就我个人而言，受师父的影响至深。我在师父身边几年，做他的贴身侍者、入室弟子，感受师父的智慧熏陶，接受高僧大德的加持引领。
    师父一生受持《法华经》，我也从中得到启迪。诸佛菩萨具不可思议威德神力，佛从不舍弃众生，因此我对这个世界充满希望。如果只是简简单单地读读佛学院，或是自己跑去闭关是成不了气候的，这种修行是闭门造车。因为心中没有对众生苦难的认识，没有对佛法伟大的体验，心胸里缺乏了这种气势，又如何超越众生的共业呢？结果可能就是被众生的共业侵蚀或吞并、同流合污了。




●三宝迷途知返 - 传喜法师 - 显密文库 佛教文集分享到
一键分享百度搜藏百度相册开心网腾讯朋友百度贴吧豆瓣网搜狐微博百度新首页QQ好友和讯微博QQ收藏我的淘宝百度空间MSN搜狐白社会奇艺奇谈...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！