持名念佛南无阿弥陀佛20201111

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经玄义讲记18集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【持名念佛。入有得空。潜通佛智。暗合道妙。巧入无念。即凡成圣。至哉妙用。不可思议。】



　　开始是执持名号，执着这个名号，执着是有，念久了以后，能所双忘就入了空。这个空就是般若真空，确实从有而入真空。这个入是自自然然。

　　前面讲过「无量因缘」。我们有一个热心，想帮助一切众生，度众生，诸佛菩萨心比我们还要热，他为什么不来？我们热过了头，好像超过了一切诸佛菩萨。诸佛菩萨把这个事情看得清清楚楚，缘没成熟，熟了自然就来。我们在这干著急，没熟，希望他能得度，不可能的事情，一定要缘成熟。缘之成熟要让它自然成熟，你不能去帮助他。譬如说我们种一棵桃树，桃树结出来，我们想它赶快长大，赶快熟，你用什么方法去帮助它？你能够帮助它的是（它虽然成熟了，成熟跟自然成熟不一样）你要让它自然成熟。我们能不能帮助他？能帮助他，就是这一合掌、一笑、一声阿弥陀佛，这就是帮助他。他接受，他善根成熟了；他不接受，这个种子已经种到阿赖耶识去了，这就是帮助他。所以一定要会观机，就是对于人与事会观察，要用智慧的观察。

　　所以像印光大师，他老人家一生公开讲演就一次，因为他口才不好，乡音很重。他陕西人，乡音很重，说的话很多人听不懂，所以他没有办法讲经说法。他就是写文章，他用文字弘法。你看《印光大师文钞》都是他写的，那写得是真多。一生讲经只讲一次，他不常讲经，也不作佛事，也不做法会；他一生不做住持，不传戒，不收徒弟。他有好多个「不」，这我们在《文钞》上都见过。他出家时候有发愿，不做住持，不收徒弟，不传戒。这是出家时候发这个愿。这一生的行持，提起来没有一个人不尊敬，这就是弘法利生，他利益人太多太多了，他一生用这种方法。

　　这是说『持名念佛』，是从有入空。『潜通佛智』，你慢慢的心清净了，清净心生智慧就是如来的智慧。如来跟凡夫没有差别，你说差别在哪里？就是一个心不清净，一个心清净。心清净了就是佛菩萨，心不清净就是凡夫。从这个地方，我还要告诉诸位同修一个事实，这是很多人迷惑颠倒，见不到的。我们看到小孩（小朋友），他来到这个世间，他这一生是刚刚起步，好像赛跑，他起步；你们中年人就跑到半途，我们老年人是已经到终点站了，到终点站的时候这人生过来了，过来人，过来人对于人生，这一生体验就非常的深刻。佛经上讲得透彻，「人生酬业」，你过去造的业，你这一生来酬偿你的业报。一生当中说最幸运的人什么？我只酬偿，我没有再造业，这种人最大的幸福。如果在一生酬偿过去这个业债，又造了不少新业，那这个麻烦就大！

　　你要知道一切众生，我们不要说别的众生，说人，这世间一切人绝对平等。什么富贵穷通，那是大家的错觉，你看错了。真正看法决定是平等的。可是世间人迷惑，为了追求名利，追求五欲六尘的愿望，造下了许许多多的罪业，这是要觉悟的。人，生平等，死也平等，一天到晚生活还是平等；你一天吃三餐饭，平等的，你夜眠六尺也是平等的，没有一样不平等；除此之外，差别没好大。住的房子大一点，家具比较好一点的，那是他前世修的福报大。我们这稍微差一点，前世修的福报少，除此之外，差别不大。

　　做总统、做帝王、做领袖的，如果一个政策错误，害了老百姓，那罪过无量无边。不如普通的老百姓，一天到晚耕田种地，他一生不造罪业。所以我们古人有个许由，请他去做皇帝，他逃掉了，在河边上洗耳朵，耳朵被染污了。他为什么这样做？他了解人生，他真正明了人生，彻底了解人生的真相。我们求什么？只要能吃得饱穿得暖，有个地方可以避风雨，一生不造罪业。纵然不学佛，来生还是得非常非常好的果报，但是还是学佛好，为什么？如果来生大富大贵，又免不了造业，来生又迷惑胡涂！这一点觉醒很不容易，这点觉悟很不容易，非常之可贵。人生在世一生不造业，不害人，不欺骗人，这样的心来念佛，哪有不往生？哪有不成佛的道理？

　　生活愈简单，精神愈自在愈舒服，无求！人到无求是品自高。佛教给我们知足常乐，知足，经典上讲知足的人最富，富有，他足了；那个财富再多的，他还不知足，他还没足。没足比不上已经足了的人，那是决定比不上。已经足了的人，他无求，还不满足的人，天天还在追求，还在那里烦恼，哪有已经满足的人自在？所以知足决定就常乐。

　　人生最高的享受是心里面没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，这是人生第一等的享受。你官做得再大，财富再多，你有忧虑，有烦恼，有牵挂，佛经上「可怜悯者」，这个人很可怜！所以人生真正的幸福是要回过头来向内心去求，不在外境上，你在外境上去追求，永远追求不到。这是真正的觉悟，这是真正的智慧。所以第一等聪明人就是老实念佛的人，这是第一等聪明人。不但在世间法上他真的觉悟了，彻底觉悟了；他统统放下了，一切烦恼、忧虑、牵挂统统放下了，这真正觉悟。他把佛法十大宗派八万四千法门他也放下了，单提一句阿弥陀佛。这个人了不起，觉悟当中的觉悟者。世出世间法他统统彻底觉悟，这是「潜通佛智」，这个认识，这个见解就是十方如来的知见。

　　『暗合道妙，巧入无念』。这个方法再巧妙也不过，用这个有念而到无念。所以诸位想真正要到无念，你要把世出世间法要能放得下，你放不下你心里还是有念。你达到这个境界不容易，你要把世出世间法统统放下。『即凡成圣』。决定一生成就。所以『至哉妙用』。这是达到极处，『不可思议』。


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，

wlxg20130220

一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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