- 积分
- 224511
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-11-11 15:41
|
显示全部楼层
他登峰造极了。这个时候跟诸佛如来法身融成一体,这一体就是光明,光明里头没有物质现象,也没有精神现象,起心动念没有了,也没有自然现象,这个境界叫大般涅盘。《金刚经》上说的,「离一切相,即一切法」,这是这个境界。在一真法界里头没有生灭,有隐现,无明习气没有断尽,现,现相;无明习气断尽,相就不现了,就隐了,就是一片寂光。寂光起作用,不是不起作用,众生有感,寂光就有应。寂光里面,经上称作如来的法身,法身没有相,法身遍一切处。法身如来的名号叫毗卢遮那,梵语,毗卢遮那意思什么?遍一切处、遍一切时,过去现在未来是一切时,十方法界是一切处。它是光,遍照虚空法界,什么地方众生有感它就现相。现相没有来去,没有先后,所以称这种现相叫「当处出生,随处灭尽」,有缘就现了,没有缘就隐了,有隐现,没有生灭。
我们看昙鸾法师《往生论注》,「无量寿经三辈往生中」,三辈往生,上辈、中辈、下辈,「虽行有优劣」,三辈是大分,三辈里头又有三辈,就变成九辈,九辈里头每一辈里头又有三辈,一直分下去,重重无尽,这就讲修行有优劣。但是「莫不皆发无上菩提之心」,这是相同的,发心是相同,修行功德不相同。「此无上菩提心」,无上菩提心是什么心?「即是愿作佛心」,这就是无上菩提心。「愿作佛心,即是度众生心」。每一个往生到极乐世界的人都朝著这个目标、这个方向勇猛精进,所以在极乐世界修行,这桩事情很快就成就。阿弥陀佛以究竟圆满的智慧福报加持每一个往生到极乐世界的人,让这些人在极乐世界所表现的智慧神通道力,几乎跟阿弥陀佛相等。阿弥陀佛太伟大了,十方诸佛对他的赞叹,称他为「光中极尊,佛中之王」,这不是假的,这不是一般的赞叹。我们往生到极乐世界,将来成佛成什么样的佛?学生成就肯定是依老师,我们成佛就是成跟阿弥陀佛一样的佛。
我们居的教化众生的处所,也就是极乐世界,我们是个独立的极乐世界,还是一个共同的极乐世界?这个问题实际上在极乐世界的人不存在。为什么?他们没有起心动念,怎么还有一、多?这些问题是我们现前众生的妄想。妄想也得有答案,没有答案我们不服,答案要跟事实有相应。大乘教里头佛常说,「一切法从心想生」,一切法是假的,心想也不是真的,所以自性里头没有心想。在十法界的人有这些妄念,在诸佛实报土里头没有,报土里头人没有起心动念,他怎么会有这个问题?所以他没有问题,他起心动念全是智慧。实际上他根本就没有起心动念,众生感,他有应,应并没有起心动念。像我们敲钟,我们敲一下它就响,敲得重,声音大,时间长;敲得轻,它声音小,时间短,它没有起心动念。法身如来亦如是,光普照一切众生,没有一个众生不在他光中,我们不知道,他全知道。我们认为起一个微细的念头,甚至於自己都不知道,佛与法身菩萨全知道,这个事实真相我们要知道。知道之后你就会想到,一切时、一切处,不要说言语造作,起心动念佛全知道,极乐世界的菩萨是阿惟越致菩萨,全知道,没有一个不知道,我们能瞒得了谁?瞒自己,瞒不过别人。
不但佛知道,遍法界虚空界万事万物全知道。为什么?佛告诉我们,整个宇宙的现象从哪来的?从五蕴来的。五蕴是什么?创造整个宇宙的原点。这个原点就是佛经上说的极微色,极微色就是五蕴,它有五种性质。第一个是色,物质现象。第二个是受,它有感受,像江本胜博士做水实验,水有感受。从水实验里面,把色受想行识全部掌握住了。构成全宇宙最小的,现在讲粒子,基本粒子,最小的基本粒子,科学家叫它做微中子。一个微中子就是一个色受想行识,就是五蕴。统统是五蕴组合的,《金刚经》上说一合相,遍法界虚空界所有一切现象都是这个基本的五蕴组成的。所以每一个物质现象、精神现象,都像江本博士的水实验一样,统统能感受,能听、能看,还能记忆,它有反应。我们写文字给它看,它反应;我们演奏音乐给它听,它有反应。我们心里起心动念对著它,我喜欢你,它知道;我讨厌你,我恨你,它也知道。都会把它的反应显现出来,让我们看到。最小的物质,小到不能再小了,再分它就没有了,那么小的物质具足色受想行识;换句话说,整个宇宙万事万物,用现在的话说有机体,它是活的,它不是死的。所以美国的修.蓝博士,前年到我们这个摄影棚来,告诉我们,我们在此地一举一动、一言一笑,包括你起心动念,他说桌子知道,椅子知道,墙壁知道,天花板知道,地板也知道,没有一样不知道,你能瞒得了谁?
诸佛菩萨对於这些事相完全通达明了,所以他的心清净,他的心平等,没有起心动念、没有分别执著,大公无私,对待遍法界虚空界,平等的对待,一片真诚慈悲,用这一片真诚慈悲来帮助遍法界虚空界苦难众生。我们怎么样学法?抓住《金刚经》的纲领,「无住生心」。生什么心?生念阿弥陀佛的心。不生别的心,只生信愿持名,就生这个心。心里除了这个念头之外,什么念头都没有,就叫「应无所住」,就叫无住。我们的目的就是到极乐世界,就是亲近阿弥陀佛,妙极了这个法门。所以一定要发无上菩提心,无上菩提心就是真信真愿。
你们在这一生当中有家亲眷属,喜爱的人,希望永远在一起,有一个好办法,同生极乐国就永远在一起。不生到极乐世界去,一个轮回就拆散了,再一次遇到了也不认识。只有到极乐世界,一到西方极乐世界,得的是法性身,确实是无量寿。十法界里面的寿命都是无常的,寿命有长短,人间寿命短,天上寿命长,长它有尽,它不是永恒的。忉利天是我们最熟悉的,忉利天主,中国人叫玉皇大帝,那个地方跟我们有时差,忉利天的一天是我们人间一百年,他的寿命是一千岁,一年也是三百六十五天,一千岁,一天我们人间一百年,寿命很长。中国号称五千年的文明古国,在忉利天五十天,不到两个月,五千年文明古国,在忉利天五十天,一天一百年。他的寿命一千岁,真是长命, |
|