人间天：三研《普门品》【137】∣学佛不是求来世

止盈

【称其名故，即得解脱。】

比如有的人掉进沟里了，是他希望和沟有一个亲密接触吗？
有的人高估了自己的能力，就算看到沟，麻痹大意；更多的人是没发现有沟，就算有提醒，也置若罔闻，不管不顾，他自己没能力发现沟，又不听劝，把提醒信息屏蔽掉了，掉沟里就是必然的事情了。

学佛了，最起码能有非常重要的提醒，因为学佛的提醒是超越现在自我能力的范畴，是自我能力无法企及的一种提醒。
如果抓得住提醒，就很容易弥补自我能力不足的缺陷；就算自我能力不足以发现前面有沟，但提醒信息准确、高效，能听劝，也不会掉进去。

思维延伸一下：
我们身处的种种境界是否都是各种沟、各种坑呢？
如果是这样，我们还不能提前发现，一路就是坑和沟的攀爬逾越。
为什么活的那么辛苦？为什么那么多烦恼去而复返？为什么忍下眉头又袭心头？一路坑沟交错，能不辛苦吗？

想不想解脱啊？
不觉得掉沟、掉坑是烦恼，就会继续掉下去，直到有一个坑是你再也爬不出来的时候，命归那处，这一生就算句号了。
待到实在无法爬出时才反省：原来自己没能力抗衡这样的命运，没能力再次翻越这坎了，再想什么都晚了！

我们的痛苦烦恼、种种厄逆是能解脱的，而这些都可以由称念观世音菩萨圣号获得解脱，从身的诸有苦、到受的众烦恼、到心的诸无常、到法的无我，只要在任何一处形成结扣，约束了我们，都可以由称念菩萨圣号的方法获得解脱。

所有我们面对的苦难烦恼——对内的贪嗔痴，对外的怨憎恨等等，只要能发现，都可以用称念名号的方法获得解脱；所有的这些都是观音菩萨能解脱的。
正因为这些都是观音菩萨能解脱的，我们借由简单的称名就可以获得解脱，这样观音菩萨圣号就是能解脱，而我们单个的烦恼就是所解脱，是针对的获得解脱。

我们再来看经文的开篇：
就算无量百千万亿众生受诸苦恼，这些通通都是观音菩萨能解脱的，余下的就是我们找到自己需要解脱的部分，通过称名的方法获得契合。

观音菩萨的能解脱如海一般深、广、巨、大，而我们需要的所解脱可能就是一箪、一碗、一杯、一盅、一个缸罢了，所以我们所有的痛苦烦恼在菩萨面前都不算事，只是咱们找对方法获得受用，就能真实地获得修行的体验。

从而才会明白：
学佛不是求来世，而是当下即得受用！

亦如往生极乐也是如此，不一定非得求舍报命终，也可以当下如是，慢慢学、慢慢体会、慢慢用，能发觉其中的妙处。
此处的“即”就是当下的意思，因为称念观世音菩萨圣号的缘故，当下就得到解脱。
当下没得到，就要探讨一下，为什么就没得到？到底我们做错了什么，才不能当下即得？是信得不对，还是愿得不够，还是行做的方法有偏差？