生死关全集－经典阐释篇20201109

wlxg20130220

敬摘自《陈由斌居士生死关全集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





陈由斌居士编著

一、戒淫欲
二、戒邪淫
三、戒杀胎
四、戒女色

　　第二章　经典阐释篇

　　一、戒淫欲

　　★阿难！云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女，彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

——《楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页131下

　　★阿难！是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。

——《楞严经·卷八》《大正藏》第十九册页141下

　　★世尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲。妄言‘行淫’非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。

——《楞严经·卷八》《大正藏》第十九册页143上

　　按：孰言淫欲无罪？此乃当下即堕地狱受果报的事实，吾人可不慎乎！

　　★淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。

——《楞严经·卷八》《大正藏》第十九册页143下

　　★贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。

　　习欲之人离多闻，名为损减智慧者。

　　耽著爱欲为盲人，便能伤害于父母。

　　亦复能害持戒者，是故应当弃舍欲。

——《月灯三昧经·卷八》《大正藏》第十五册页605上

　　★汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘，业果相续。

——《楞严经·卷四》《大正藏》第十九册页120中

　　★淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。犹自饮毒复饮他人，是故说淫不可纵。

——《出曜经·卷四》《大正藏》第四册页627下

　　★自秽妻聚，惑志女色，荒迷于欲，妖蛊姿态，其变万端。薄智之夫，浅见之士，睹其如此，不觉微渐。遂回志没身，从彼魃魅，邪巧之辞。或危亲杀君，吝色情荡，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行禽兽。自古世来，无不由之杀身灭宗。是以沙门独而不双，清洁其志，以道是务。奉此明戒，为君即保四海，为臣即忠。以仁养民，即父法明，子孝父慈，夫信妇贞。优婆塞优婆夷执行如是，世世逢佛，见法得道。

——《孝子经》《大正藏》第十六册页789下－790上

　　★ 无耻若驼驴，不堪极秽恶。

　　斯人少智慧，不悟罪根深。

　　奔竞向女人，如狗便粪秽。

　　臭秽不可乐，愚痴所爱重。

　　不知淫欲过，如盲不见色。

　　愚痴著淫欲，如犬奔粪秽。……

　　愚人贪爱味，于美起缠缚。

　　何异厕中虫，宁知是不净。

　　智者得解脱，女色不可染。

　　见彼生警怖，弃舍如坏尸。

——《大乘日子王所问经》《大正藏》第十二册页75上－中

　　★大王！当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。

——《大宝积经·卷九十七》《大正藏》第十一册页543下－544上

　　★大王！当知以此因缘，于己父母弃背恩养，于他女人，尊重承事，种种供给，无疲厌心。即是成就地狱之本，此是丈夫第二过患。

——《大宝积经·卷九十七》《大正藏》第十一册页544下

　　★爱为网、为胶、为泉、为藕根、能为众生障；为盖、为胶、为守卫……为乱草、为絮，从此世至他世，从他世至此世，往来流驰，无不转时。

——《杂阿含经·卷三十五》《大正藏》第一册页256中

　　★若诸世界，一切种性；卵生、胎生、化生、湿生，皆因淫欲而正性命。

——《圆觉经》《大正藏》第十七册页916中

　　★色缚于凡夫，五阴悉羁系，生能缚于物，死缚亦复然，今身至后世，未始不系缚，轮回羁缚中，数数受生死。

——《大庄严论经·卷五》《大正藏》第四册页283上

　　★众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

——《圆觉经》《大正藏》第十七册页916中

　　★见色心迷惑，不惟观无常，愚以为美善，安知其非真？以淫乐自裹，譬如蚕作茧。智者能断弃，不眄除众苦。心念放逸者，见淫以为净，恩爱意盛增，从是造牢狱。觉意灭淫者，常念欲不净，从是出邪狱，能断老死患。

——《法句譬喻经·卷四》《大正藏》第四册602中－下

　　★昼夜念嗜欲，意走不念休，见女欲污露，想灭则无忧。

——《法句譬喻经·卷四》《大正藏》第四册页603中

　　★ 拘晱弥国有摩因提，生女端正，将诣佛所，愿给箕帚。佛言：‘汝以女为好耶？’曰：‘从头至足，周遍观之，无不好也。’佛言：‘惑哉肉眼！吾观之从头至足，无一好耶。若头上有发，但是毛象马之尾，亦皆尔也。发下有髑髅，但是骨屠家猪头，亦尔也。头中有脑者如泥腥臊逆，