净公上人关于学佛的讲记敬摘点滴20201181750

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于学佛的讲记敬摘点滴


...养父母，我们要做出孝养父母的样子给人看；自己做到是自行，给别人看这就是化他，自行跟化他是一不是二。《弟子规》里面讲孝亲，前面这七条；我把它重新编了一下，总共是一百一十三条前面七条是孝亲。

　　现在这个社会忘恩负义，现在人不懂道理，满腹的怨恨，怨天尤人，这在社会上普遍存在，也是社会动乱基本的因素。我们要表演，恩要报，「恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长」，我们要做样子给人看。真正做到，那我们就帮助这个社会。人，无论是什么人，无论是什么身分，他对我有一桩事情好处，有一天的好处，我们一生不忘记，常常有感恩的心、报恩的心。这个人他对我也有不好，那个对我不好的地方要把它忘得干干净净，不要放在心上，常常念着他的好处；如果社会上大家都能这样想，这个社会怎么会有动乱？人与人之间怎么会不和睦相处？最重要的，我们如果只说不做，人家说：说得好听，你还是骗人的。我们做出来给人看，只记别人的好处，不要记别人的不好处，很重要！

　　你说学佛，有很多人问我：我这一生想成就，真正念佛想往生，怎么样才能够做得到？六祖惠能大师在《坛经》上说的一句话，你要是一生做到了，那你肯定就能往生，什么一句话？六祖讲「若真修道人，不见世间过」。你能看到世间人都没有过失，你就成就了。你看中国上古汤王，商汤时候，「天下有罪，罪在朕躬」。你想想这个话，天下人有罪过是谁的罪过？是我的罪过。为什么？他是国王，老百姓有罪过，你没有把他教好，不是他的罪过，是你没有教好，那是你的罪过。你看看圣人的这个胸怀，跟凡夫不一样。今天我们说一切不善都是别人的，善都是自己的，这就天下大乱，这就造成对立、造成矛盾、造成纠纷。所以社会整个安危治乱人人都有责任。我们在这个社会上，今天从早到晚，我们所作所为、所思所念，是有助于社会安定和平，还是在破坏社会安定和平，你有没有去想过？儒跟佛都重视每天晚上的反省，佛家讲忏悔，找自己的过失，都在日常生活当中有心无心，哪有没有责任的、哪有没有因果的道理？

　　...(

wlxg20130220

人能够常常生活在欢喜当中，你就不会衰老。忧虑是老病的根源，这个我们不能不知道。我们都爱惜自己的生命，都关心自己的健康，健康从哪里来？心要清净，要有智慧，有智慧的人就法喜充满。你看夫子，我们在《论语》头一句看到「学而时习之，不亦说乎」，那个悦就是欢喜、喜悦。这个喜悦不是从外面来的，是从内心里面发出来的，称悦。外面来的是快乐，第二句讲「有朋自远方来，不亦乐乎」。乐是从外面来的，喜悦是从内心发出来的，像泉水一样，内心发出来的喜悦。喜悦是你德行、学问天天有进步，这个快乐！我们佛门里面讲烦恼天天轻，智慧天天长，他怎么不欢喜！这就是养生之道，我们自己要做，做了什么？给别人看，这就是化他，要真干。

　　我的老师把佛法介绍给我，告诉我「学佛是人生最高的享受」。我是被他这句话拉到佛门里面来的，本来是很排斥，这句话拉进来，这一生当中真的学到了。一生对人、对事、对物，老师教我「看破、放下」，我就天天在学，天天在修。所以心里面没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，没有一桩事情为自己想。夫子所讲的「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也」。我这个忧虑跟孔老夫子是差不多的，现在对自己没有忧虑，是看到一切众生造作不善，社会动乱不安，确实这是忧虑。但是这个忧虑于自己没有利害得失，所以自己心行是清净的，是不会受外面境界干扰的。饮食简单，睡眠也不多，常常想别人，不要想自己，快乐无比。

　　好事情，真的，好事多磨，障碍折磨很多。障碍折磨对自己要很乐意的接受，消自己的业障，也消一切众生的业障。这话怎么说？消自己业障好懂，所有一切障碍不是无缘无故的，都有前因后果。怎么说消一切众生业障？这个业障来的时候没有干扰，我还是一样的认真努力学习，认真努力为一切众生服务。服...(