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楞严择选圆通①，独取耳根。然世尊为一期化导之主，而以见明星悟；饮光②为万代传灯之祖，而以见拈花悟，皆属眼根者，何也？此有二义：一者随众生义。“此方真教体，清净在音闻”故。二者遣着义。众生处处着，闻圆通独尚耳根，便谓余根不能入道故。是故豪杰之士，根根圆通，如大福德人，执石成宝。善读楞严者详之。 【注释】 ①圆通：据《三藏法数》释云：“性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。” ②饮光：即迦叶尊者的译名。《阿弥陀经疏钞》云：“饮光者，由宿生为冶金师。与一女人同以金严佛像，遂感世世身如金色。金色晃耀，吞乎余色，名饮光也。” 【译文】 楞严会上二十五位菩萨各具圆通，唯独择取观世音菩萨的耳根圆通。然而世尊作为一期化导众生之法主，示现的却是因见明星而大悟；大迦叶尊者为万代传灯的初祖，由见佛拈花而开悟，这都是属于眼根，为什么不择取眼根圆通呢？这含有二种意义：第一、随众生义。这是“此方真教体，清净在音闻”的缘故；第二、遣除执着义。由于众生处处执着，闻悉二十五圆通中唯独崇尚耳根，便以为修其余的根门不能入道。是故楞严会上诸大菩萨，示现每一根门都可以修成圆通。譬如有大福德的人，随手执取一块石头也能成为宝物。希望读《楞严经》的人能细心地去领会。
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发表于 2020-11-7 13:05
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