净公上人：美国的教育是条死路南无阿弥陀佛

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敬摘自《学佛社区网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[净公上人]净公上人：美国的教育是条死路




时间：2012-9-22 7:42:17  作者：净公上人  来源：学佛社区网4702  查看：918  评论：0


摘自《净土大经解演义》

    所以人不懂得孝顺父母，不知道尊敬师长，不尊重你所学的课程，你是一无所得，再好的老师都不行，都没法子教你，这是恢复传统教学的困难之所在。就是现在人从小就放逸了，习惯成自然，没有规矩了。中国古时候教学从小就学规矩，坐有坐的相，站有站的相，从小就要受严格的约束，怎么可以随便？怎么可以没有上下、没有规矩？所以《弟子规》那是规矩，什么时候教的？小孩一出生他眼睛张开了他就会看，他耳朵竖起来他会听，虽然他不会说话，他已经在察言观色，已经在学习了。所以中国古人讲「教儿婴孩」，不是小孩，婴孩刚刚出生，扎根教育是一千天，就是三年，从初生到三岁这个三年扎下来的根。古谚语有一句话说「三岁看八十」，这个扎根教育扎得好，八十岁不会变。所以《弟子规》不是教小朋友念的，是父母在小朋友面前做出来给他看，完全是身教。父母，你看他怎样孝顺他的父母，小孩都看会了将来长大就会孝顺父母。所以父母家人在小孩面前，一定要守礼、要规规矩矩，为什么？他在学习。决定不能让他看到负面的、听到负面的，不可以，他看到的、听到的、接触到的，全是正面的。现在这个教育没有了，从小小孩一睁眼睛，他看到、听到、接触到全是负面的。现在父母忙着自己事情，没有时间教儿女，儿女交给谁？交给佣人。佣人教他些什么？佣人怕他吵、怕他闹，喜欢什么就给什么，让他吃好吃的、玩好玩的。叫他看电视，电视看上瘾，佣人可高兴了，为什么？省事不操心。看到那些东西，暴力色情、杀盗淫妄全学会了。所以现在父母老是叫着儿女不好教，老师也是叫着学生不好教。在过去父母跟老师，好像没听说说出这种话的，哪有这种道理？这是现在社会形成的。

　　古时候的社会是以读书明理为第一，现在不是的，现在社会是哪个人钱多是第一，所以不择手段的去夺取财富。利是人之必争，这世界还会有和平吗？还会有安定吗？不可能。所以竞争这两个字害死人！我好像是二００三年，昆士兰大学校长找我，我跟格里菲斯大学时间比较久，好像是二０００年我们就接触了，昆士兰是二００三年。他们的和平学院教授举行一个座谈会，请我参加，我去了才知道学校有和平学院，以前没听说过。知道全世界有八个大学有和平学院，他们也招生，也有博士学位，大概学生毕业的时候多半在联合国服务，调停国际之间的纷争。十几位教授，跟我坐在面对面的这个教授，我看身分很高，他的排名是第二，美国人。我就向他请教，我说美国的教育，从幼儿园、小学、中学、大学到研究所，是不是统统教竞争？他说是！我说竞争再提升是什么你知不知道？他们都没想过，竞争升级就斗争，斗争升级就战争。现在的战争是核武、生化，那就是整个人类的毁灭，这个教育是死路一条，太可怕了。东方的教育，以中国跟印度做代表，东方的教育不是用竞争，是用让，小朋友从小教他忍让；再大一点的时候教他谦让，知道谦虚让别人；长大之后礼让，没有争，他没有竞争。所以也就没有斗争，也就没有战争。中国这个历史上几千年来，和平盛世是从无争才造成的现象。我说忍让、礼让那是一条活路，大家都欢喜，人心是清净的、是定的、是善良的、是和睦的。竞争太可怕，一定是你死我活这还得了吗？人人都竞争，这社会怎么能太平？
　　
　　所以我参加了两次，以后学校聘请我做他们的教授。我化解这个问题，用中国古老的这些方法、这些理念，也就是个哲学基础，「诚敬、谦和」，用真诚心待人接物，用恭敬、谦虚、和睦来化解斗争。这个国际上从家庭到国家，国与国天天都在搞对立、搞斗争，如何化解这个问题，是他们研究的核心，消弭冲突，而冲突的根源他们不知道。我提醒他们，冲突的根源是在家庭，你看看今天世界各地离婚率多少，为什么离婚？夫妻冲突。夫妻冲突肯定衍生出来父子冲突、兄弟冲突，你的家庭冲突、跟邻里乡党冲突，你在社会上工作跟别人利益的冲突，这名利上的冲突，扩展到族群、扩展到国家与国家，是这么来的。我跟他们交谈的，他们也是闻所未闻，从来没有向这方面想过。化解国际冲突要从家庭做起，你才能够有能力把这个问题解决。解决这个问题要智能，知识做不到，智能能办到，这个问题要不解决，社会永远不会有安定。今天整个世界受了西方这种教育的影响，就是竞争，太可怕了，竞争的理念会毁灭世界，别小看它，这是大错！跟中国传统教学，是真正一百八十度的反方向，这还得了吗？
　　我从参加两次会议之后，接受学校的聘请，学校送给我博士学位，我都推辞，我说：我要这个东西没用，我们出家人不搞这玩意。结果两个校长来跟我说：一定要。我说：为什么？他说，你这个理念，他们想想确实有道理，可以帮助世界化解冲突、促进和平，希望你代表学校参加联合国的和平会议。联合国的和平会议邀请的是专家学者，都有博士学位、有大学教授，他不邀请和尚。我这样才接受，为什么？这是一桩好事情，这个世界纠纷问题太大了，我们能尽一点绵薄力量也愿意贡献，这样才接受。十年当中参加十多次的会议，做出许多，几乎每次我都是主题报告，跟联合国协助它协办好像有两次，他邀请我做主办一次，在巴黎，二００六年在巴黎联合国教科文组织，

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参加主办的一次。大致状况我渐渐了解，与会的这些专家学者也认识不少人，他们向我提个问题，听到我的报告欢喜、很有道理，结论怎么说？这是理想，做不到。这个问题让我产生很大的忧虑，为什么？没有信心。佛法上讲「信为道元功德母」，人要把信心失掉了，什么事都不能成就，这个太可怕了。如何建立他们的信心？一定要做出样板，中国人讲的样板，我做出榜样来给你看，他就相信。所以这是逼着我们，用了两年的时间，到处想找一个小镇来做实验，国外找不到，文化渊源不相同。
　　
　　二００五年的春天回到老家，七十年没回去了，回到家乡看看，把我遇到的困难，跟乡亲父老聊天说出来了。没想到他们很欢喜：回来我们在家乡做。就这么样促成汤池小镇这个中心，这样搞成功的。因为办这种教学，完全用中国传统文化来教，看有没有效果？我知道过去有前辈曾经做过没做成功，陶行知做过一次没成功，还有一位也没做成功。所以我就考虑，他们没做成功原因在哪里，我们把他这个原因改过来。他们做的是有特殊的对象，年轻人为对象，教年轻人，年轻人学了，看到你们大家都不做，他就没有信心了。所以我们想了一个念头，这个小镇居民四万八千人，这四万八千人男女老少各行各业一起学，做成功了，就学《弟子规》一门深入。没想到三个月小镇的风气就转变了，明显的转变，我们这些老师们大吃一惊，把这个情形告诉我。我说这证明了一桩事情，《三字经》上讲的「人之初，性本善」，人性本善，没人教他，一教良心都出来了。本来不知道什么叫良心，现在良心出现了，不好意思做不好的、做坏事，这个力量多大！这成效来得这么快，出乎意料之外，我一下也束手无策，我说怎么办？这怎么找联合国？联合国不是那么简单、容易去找的。所以我讲祖宗安排，佛菩萨在做工作，联合国来找我这就好办。
　　
　　二００六年五月联合国找我，要求我主办十月份这个活动，这个活动联合国第一次办，纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年这么个活动，主题是「佛教徒对社会的贡献」，这么个主题太难得了。那有这个机会，我们可以把汤池小镇这个成绩，向联合国提出报告，真的不是假的，不是理想，是可以能够实现的。我们就做出八个小时报告，四天展览，联合国就要了一个大厅，四天展览。全世界一百九十二个国家地区驻联合国的大使代表，都想到汤池去看看，信心起来了。我们联合国做这次报告，声音就很大了，为什么？实验成功。我那个时候去就是两句话，参加这次主办活动，第一句话「宗教是可以团结的」，第二句「人是可以教得好的」。所以我邀请新加坡九个宗教代表，在联合国大堂做世界和平祈祷，也是第一次，大家看到非常欢喜。证明了中国传统文化，对今天这个世界有拯救的作用，确确实实像汤恩比所说的，解决二十一世纪社会问题，现在还可以说包括地球灾难的问题，孔孟学说、大乘佛法能解决。很可惜的，就是大家对于孔孟学说、大乘佛法太生疏，都不认识。我们宣扬大乘今年五十三年，我们用网络有十几年，大概将近二十年，用卫星电视九年了，二００三年元旦开始的。这个起了一些作用，全世界电视机面前的朋友，网络屏幕上的朋友几乎我们天天都见面。社会广大群众都能够认识，都能够认真来学习、来推广，社会可以和平，地球的灾难可以化解。
　　
　　我现在年岁大了，今年八十五岁了，所以一切活动我不能参加了。晚年我就做一桩事情讲经教学，还是用网络、用电视，我没有讲堂，我只有一个小小的摄影棚面对有缘的同学。什么叫有缘？你们肯打开电视、打开网络这就有缘，你们不打开、不看就没有缘。我们在一起学习，为了灾难频繁特别把《华严经》停下来，《华严经》没讲完。讲这一部《无量寿经》，这一次细讲，选的材料是黄念祖老居士的批注，也是我跟他认识一场，真是到晚年我们才遇到知己。早年我在海外弘扬这部经，他在国内弘扬这部经，弘扬这部经就是我们两个人，没第三个人，所以我们见面非常非常欢喜。现在他老人家往生了，这部批注可能他也是第一个送给我的。我们在美国遇到，在美国通电话没见面，我在德州，他在马里兰州。在美国住一个月，他回去了，我也跟着大概二、三个月，我到北京特别去看他。他开始注这个经典，注完成之后，就准备自己念佛往生，非常难得、非常慈悲，真修行人。所以这一次细说这个批注，纪念念老，也报我们知遇之恩。末法九千年，我们有信心决定是这个会集本、这部批注，这个《大经解演义》会帮助末法九千年众生，念佛往生净土。这也是很显然的，我们到这个世间来，就干这个事情。所以我现在一天讲四个小时，估计今年年底这个经讲圆满，大概是一千二百个小时。前几天格里菲斯大学副校长来看我，他知道我每天上四个小时的课。我说这是一个课程，大概你们学校没有的，这个课程在课堂里面超过一千二百个小时。在大乘佛法里头，非常重要的一门功课，稀有难逢，有缘的同学遇到了，要抓住这个机会决定生到极乐世界，决定一生成就无上菩提。现在时间到了，我们就学习到此地。


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，

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言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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