人间天：药师佛十二大愿简述（下）

止盈

“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦;闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”

　　这就涉及到有病的、诸根不具的、痴傻呆愣的。

　　一般佛教说到病苦，往往还是针对身体上的病苦。现在的心理病苦，在佛教里大略算在身心烦恼上，有的人傻乎乎的，不能说他有多大的痛苦，但是肯定会因此有烦恼，这些身心病苦都是药师佛要解决的，但没标示佛会具体怎么做，只不过是说了一个获得的途径——“闻我名已”，这个“闻”和“已”，就够细细说一壶了。

　　“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦;我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。”

　　这一条继承了前面几条愿的部分，略有重复，但有一条后缀：让他们都“证得无上菩提”，这就和第一愿“悉令如我无异”契合上了，做这样多的努力和付出，其实都是想完成这样的事情：帮助所有众生成佛，就是要彻底治疗众生的病了。

　　“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身;闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。”

　　舍女身转男身，这个内容在很多经文中也都有出现。这让人觉得好像有性别歧视一样，就算现在这样的社会，性别歧视依然屡见不鲜，不是什么新鲜事，但是如《地藏经》里提到的那样：你得自己愿转!别如《维摩诘经》里那天女一样，转什么转?那就没得转了。

　　虽然佛菩萨说，做女人多难多难，百千种苦，可是做人是不是也一样，有各种痛苦烦恼逼迫呢?只不过转女为男和转凡为圣都是一个路子，用法不同，着力点不同，但依然需要本人自己愿意。

　　你意识到女身的种种苦了，你肯舍;

　　你没意识到人生的种种苦了，你怎么舍得?

　　你没意识到轮回的种种苦了，怎么肯舍凡心向圣途?

　　“第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提!”

　　“罥”是很大的、细细的、捕鸟用的网，因为网绳很细，当飞鸟看到网的时候，已经来不及了，一下就扑到网上;一挣扎，就被网绳给绞挂住了。这个网就实在是“太懂人性”了：你遇到困难会挣扎吧，越挣扎越紧，捆绑你的效果就越好，谁想到最后是自己给自己捆得那么结实呢?

　　魔网，大家要理解这词的意思：魔干扰修行人，可不是直来直去，白刀子进、红刀子出，债主会这样搞，魔不会这样搞，太低级。他们也会撒网、收网一样，让你无处逃，把你困在其中，消耗你的能量、福报、善缘，最后不挣扎了，就清蒸红烧吃干抹净了。

　　为什么众生会堕落于危险道路，乃至走到外道，被外道的种种缠缚，乃至堕落于魔网之中?是因为他不知道这是险路，如《地藏经》里的迷路旅人一样。这三个进程只不过是迷失在险路的深浅程度有些差异，但其本质都是缺乏正见导致的;也就是说，不知道什么是对，那你走错路，又有什么不对?

　　知道什么是对、什么是错，还要告诉你怎么走才对，这就是“渐令修习诸菩萨行”。

　　迅速证无上菩提，就和前面提到的怎么满足众生不令缺乏可以是一样的方法，能抓住一点令其大放异彩，才能迅速转换、迅速成就，这就是中国古人说的“一招鲜”，把这“一招”用得出神入化了!

　　“第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦;若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦!”

　　这一条如《普门品》里提到的一般，可以解脱种种厄难。如果大家不理解这一条怎么实现的，可以查看《普门品析》对应部分。

　　如同修问到：会不会干涉因果?如果佛的参与能让所有涉事方都开心圆满，这是否还算干涉因果呢?佛菩萨有这水平能力和智慧，我们没有，所以对我们来说，干涉因果是非常大的问题、是大毛病，因为我们没能力让全部涉事方都得到对应的开导、教化和利益。

　　“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业;得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。”

　　把如上多条愿简单解读一下，对这一条愿也就很容易理解了，只不过是佛陀慈悲，把他具体行做的方法稍微透露了一点：我当先以饮食让他吃饱，然后给他讲法，让他安乐，并促成他的成就。

　　所以这十一愿几乎就是大揭密一般的存在，把药师佛要怎么做的种种说了个大概，如果能一一对照，就会推演出其他愿大略是以什么手段具体落实的了。

　　“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼;若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。”

　　这第十二愿和第十一愿有一个共同点，就是提到了要如何念圣号的问题，前面的愿只是提那么一下，并没有深说具体要如何做到，所以第十一和第十二愿无疑是查缺补漏的意思。

　　就描述的情形来看，和前面愿有重叠，但获得方式的补充，使得可以一以贯之这十二条大愿，也就是说：你想得到这十二条大愿里的任何一款利益，虽然彼条要求是那样的，但根据十一和十二愿的描述来看，还是要“专心受持”才行，而不是随随便便念两句就可得。

　　把药师佛的十二大愿和大家粗略地说了一下，希望能帮助诸位了解这尊佛陀，并知道如此种种利益要如何拿、如何取、如何获得!

　　诸位思维，晚安。

　　人间天于幻海迷局　2019.6.15