有情来下种20201106

wlxg20130220

敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【有情来下种。因地果还生。无情既无种。无性亦无生。】



　　这个意思我们要给诸位介绍一下。这是接着前面讲的，「性即是心，心即是佛，佛即是法」，这三句话是很重要的。前面一再给诸位说明，学佛最重要的是建立信心，像《金刚经》上所讲的，「信心清净，则生实相」。信什么？就是相信性就是心，心就是佛，佛就是法。换句话说，佛、法、僧三者原是自己的一心，一心具足佛、法、僧三宝，一心具足体、相、用三大，一心具足世出世间一切法，要相信这个，才叫真正相信。信心清净，决定没有疑惑了，则生实相。实相是什么？实相就是明心见性，实相就是净土法门里面的理一心不乱，所以说是见性成佛，诸位必须要记住这个意思。五祖教他要「善自护念」，这善自护念，外缘不能够侵犯我们，内心是常生智慧，这就是真正的护念。

　　五祖给他说的这首偈子，就是『有情来下种』这首偈子，我们举《金刚经》上一段经文来说明这首偈子的大意。《金刚经》上说，「如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者」，我想这句经文诸位一定都很熟悉。五祖这首偈子，前面两句就是度生，「有情来下种，因地果还生」，就是度众生。有情是说一切有情众生，都能够到诸佛如来的法会，到祖师大德的法会当中，到这个地方来下种子，下菩提涅盘之种。「因地果还生」，下种是下在因地，有因必定会结果；换句话说，佛种子种在我们八识田中，只要时节因缘成熟，必定是要圆成佛果的，这是讲度生。末后两句说，『无情亦无种，无性亦无生』，这是讲要离相，就跟《金刚经》这两句话一个意思，度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。为什么？如果你要是着相了，自己能度，一切众生为我所度，能所不忘，我执没有破，法执也没有破，那是凡夫不是圣人。圣人天天度众生，天天无所度，正是「应无所住，而生其心」。无住就是离相，一切决定不执着，生心生什么心？就是生度众生的心。因为生度众生的心，他不住空；因为他离相，他又不住有，正是空有二边不住，大乘中道的精神。五祖又告诉他说：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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