人间天：楞严经-四种清净明诲 略说（15）

止盈

【开经偈】
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无楞严会上佛菩萨（三称）

【何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。】
　　“为什么说这样做的比丘是真解脱真自在？穿着食用和动物有关的东西，都是和这个动物结缘了。身分就是说从身体上分出来的东西，比如羽毛、毛皮，或者蚕茧上的丝，这都是动物的身分，我们用了这些东西，就会和动物结缘。这个缘是孽缘，是债务关系。现在常常有人会问牛奶、蜂蜜、鸡蛋这些，严格意义来说都是动物的身分，都是和动物有关的，都是从动物的身上得到的，都携带了动物的信息，这样一来就和动物结下债务关系了。旧债没有偿还完，还在欠新的债，什么时候能偿还干净？债务不了干净，想出轮回，门也没有。就像人因为吃了大地上生长的百种植物，就和大地有缘，导致这脚就不能离地了。”
　　这个是什么意思？地中百谷，是说有大米、小米、杂米等各二十种，水果二十种、蔬菜二十种，加在一起是一百种，不过这个一百其实是代表，所有大地生长出的物质，百分百都携带大地的气息。
　　现在有个全息理论，我们身体上的一根头发，可以表现出整个身体的状态，很小的部分能反映整体全部这就是全息；如我们身体里的一滴血，也可以测出身体的健康状态，这也是全息理论的应用；我们身上脱落的一片死皮，或者一块角质化的指甲，都携带了这个人的全部信息，按这个理解，动物身上的一根毛发也携带了这个动物全部的信息，动物的一滴血或者一滴乳汁，自然也携带了对应动物全部的信息。动物褪掉的死皮，或者生产出的蛋，怎么能不携带对应的信息呢？
　　携带了全部信息的部分被我们用了，或者被吃了，相当于沾染了全部的动物信息。修行的人心要清净、身要清净，先从行为要清净，言语要清净，心念要清净，吃的食物也要清净，佩戴穿着的东西还要清净，这样才能帮助人越来越清净；如果吃的不清净、穿戴不清净，这个外缘如此，我们的身口意怎么能快速的清净下来呢？
　　现在科学家终于发现了人心有强大的能量，心念随便的一动，科学仪器可以检测到，多大的范围可以接受到心念变化的数据呢？原先科学人员以为心念的力量，最多就能传递几米，充满一个小的空间罢了，但是没有想到结果却是有的人心念可以随便的就蔓延几公里那么远。就是说我们随便的一个念头，科学仪器能检测到的范围是几公里那么远。
　　我们的心的力量有多强大？这个数据还不能企及佛教里说的心念的力量，佛教里说心念一动就是尽虚空遍法界。尽虚空遍法界多浩大？十万万亿个银河系算是一个大千世界，释迦牟尼佛掌管的这个叫做娑婆世界的教区有一百亿个小世界；这一层法界里的佛有多少尊？二十层法界都算在一起这里有多少尊佛？有多少个佛国土？这二十层的一个法界外其他的法界呢？也会因为我们随便的一个念头，就已经传播遍了。但是我们却不会用这个心，把好好的一个宝贝用成了垃圾了。
　　六祖遇到五祖说学佛要成佛，现在很多人的愿望是有点小钱，过点什么样的小日子，有个什么样的生活条件，这些东西都是不长久的，可以说瞬间就会败坏，却浪费了我们的心念去求索。整个法界尽无量虚空都来反馈我们的心念，结果根本不需要动用这层力量，这样的人根本没有办法驾驭宇宙能量，只为自己求安乐，不为众生谋福祉，这样的人还不配驾驭这样强大的心能。

【必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。】
　　“必须使得我们的身体和心，和所有的众生的身乃至身分都不产生瓜葛，我们从心里和身体上都不沾染众生的信息。所以佛陀才说这样做的人，是真正的得到解脱的人。和我说的义理一致就是佛陀说的内容，和我宣说的义理不同，就是魔王波旬说的内容。”
　　这段就是四条明诲的第二个条断杀心的部分了，《楞严经》中不仅要求断除杀的行为，还要在心地上都断除杀的念头，包括动物的身分都不要沾染，这样是真清净真解脱的，不会再欠债，不会因为这些债务牵引生死。
　　说一个因果案例：清朝有个人很有钱，有一天有个穷人向他借了二文钱，结果这二文钱也还不起，富人就说算了不要了，嘴上这样说，为面子好看罢了；但是心里没有这样想，心里想就算你变成猪，也得把钱给我吐出来。于是这个欠债的穷人，来世的时候真变成一头猪，有钱人转世成卖肉的屠夫，猪被屠夫杀掉，这头猪当时已经怀孕了，可惜还是被屠夫杀掉了。于是这头猪就对这个人嗔恨有加，这一生跟随这个人各种障碍，让他家庭不顺，乃至没有孩子。做猪本是来偿还债务的，但是两文钱也要用命来还，还的时候还搭上了自己没有出生的孩子，这二文钱的债务关系就升级了，从钱财的关系升级成命债的关系，于是牵引了更严重的生死轮回。
好了今天就到这了，阿弥陀佛。