净公上人关于讲经的讲记敬摘点滴20201141415

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，

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从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于讲经的讲记敬摘点滴


...，佛就有几分加持。
这部经，四十八愿就特别重要，四十八愿是本经的核心。像《往生论》上所说的，国土（极乐世界）、佛、菩萨是弥陀愿心庄严成就。他的心是清净平等觉，在经题上，阿弥陀佛的心清净平等觉。
清净，没有私心，没有染污；平等，没有波动现象，那就是湛寂常恒。湛寂常恒当然灵明洞彻，灵明洞彻是什么？就是觉，合起来清净平等觉。这是把学佛的理讲清楚了，我们真搞清楚、真搞明白就晓得怎么修法，用什么样的心态，能够在很短的时间收到非常好的效果。
遍法界虚空界是我们自己的心性变现出来的，能大师说的这句话，没想到自性能生万法。极乐世界是万法之一，所以它不在我们的心外。我们心有多大？心包太虚，量周沙界，此地讲的竖穷三际，横遍十方，没边际的。
「百界千如，皆我本具」。不但极乐世界，这个百界是一切诸佛世界，这不是一个极乐世界，全都是我们自性本具，是我们自性变现出来的。
文摘恭录—净土大经科注（第十八集）2011/10/18　檔名：02-037-0018标签：净公上人

囍[立命改运]胎教很重要，请怀孕的妈妈们一定要注重胎教！


时间：2014-9-5 20:50:04  作者：慈悲喜舍  来源：学佛社区网14921  查看：704  评论：0


       中华民族自古以来就很注重胎教，所以在历史上代代都出圣贤，如尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公、孔子、孟子等。净公上人说：“胎教出圣人，一至三岁教出贤人，三岁之后教最多出君子。”但现代社会，由于人们不学习圣贤教育，怀孕的妈妈们都不懂胎教，因此，圣贤在这个时代消失了。相反，却出现了很多忤逆不孝、难教难管的子女，而且越来越多，估计占90%以上。令父母、老师们头痛不已。同时，也给中华民族的人口素质带来了危机。如果怀孕的妈妈们再不注重胎教，将来的后果是无法想象的。
末学根据多年观察发现，现懂得胎教的大多为一些学佛的女子，她们在怀孕之前就作好一切准备，怀孕之后，对胎教十分重视，一直到孩子出生，她们所生的孩子与一般人所生的孩子有很大的区别。一般人生的孩子爱哭闹，性情不好，调皮捣蛋，相貌不好（指相貌不和善、不慈祥、不庄严），没有那么聪明、健康，不太老实听话，难教难养。比如，我的一位同事，怀孕的时候不懂胎教，想做啥就做啥，没有任何禁忌。她和她丈夫一起看电视，爱看些打打杀杀的电视剧。孩子出生后，非常爱哭，每天都哭个不停，而且哭得很凶。现在两岁多了还一直在哭。自己的欲望得不到满足时就用哭来要挟父母。而且身体也很差，经常去医院看病。相貌长得不和善，看上去象个小无赖，脾气也不好，动不动就生气哭闹，一点“可爱”的影子都没有。也不听话，非常难教难养。这种孩子就是佛家说的是来“抱怨、讨债”的那一类。
而学佛女子生的孩子不太爱哭闹，性情好，相貌好，聪明，健康，乖巧听话，好教好养。有一位女佛友，她生过三个孩子，生第一个孩子时没有学佛，不懂胎教，孩子生下来后与一般人生的孩子一样，相貌不和善，不太老实听话。在生第二个孩子时，她学佛了，在怀孕的时候，对孩子进行胎教，每天念《地藏经》，行住坐卧都很注意，保持善念善行，不看电视，不玩电脑。孩子生下来后，相貌和善，乖巧听话，性情好，聪明，健康，很好教，好带，好养，很少哭闹，正象《地藏经》里说的“安乐易养”。在生第三个孩子时，她更加注重胎教，家里的电视、电脑全关闭，天天播传统文化、佛教光盘。念经，放生。起心动念保持善良美好。她还专门请一部净公上人的播经机，天天带在身上播给胎儿听。孩子生下来后，看上去很有福气，圆圆的脸，和善、慈祥，有耳坠，而且很大，有点象佛。性情好，不哭闹，有灵气，健康，好带、好教、好养。也许是佛菩萨来降胎。净公上人在讲经中说到：“有心的人、做母亲的人她就开始来做。母亲发这种心，动这个念头就会有佛菩萨、圣贤来降胎，她将来生佛菩萨、生圣贤。母亲没有这个念头，她就没有感应。母亲想养一个圣贤的儿子、想养一个释迦摩尼佛、想养一个孔子，佛菩萨真来了，就到你家来了。你没有这个念头，他不来！这感应道交不可思议。”这位女佛友她有想养一个圣贤的儿子的念头，所以她感得的可能是佛菩萨来降胎。
学佛的女子，因念佛、念经，保持善念善行，所以感得佛菩萨来降胎，

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佛教称“再来人”。将来他们长大后可能是伟人、或名人、或大善人、或高僧大德、或圣贤人等。而那些不懂胎教的女子，到她们家来投胎的孩子是业力牵引，或抱恩、或抱怨、或讨债、或还债。这些孩子长大之后多是些平凡之辈或不孝子孙。
现代女子大多不学佛，心行不善，邪淫堕胎多，她们会感得抱怨、讨债的孩子来投胎。再加上不懂胎教，爱看电视、爱上网，爱听流行歌曲，爱生气，爱骂人，爱杀生吃肉，自私自利，不孝父母，起心动念都不善，使她们的孩子在娘胎里就变得很坏了。所以孩子生下来就脾气大，不听话，叛逆，任性，爱哭闹，调皮捣蛋，喜欢作恶。所以现在的孩子难教难管，原因在此啊！这些孩子如果出生后又不能接受圣贤教育，将来必是败家子或危害社会的人。
如何进行胎教？古圣先贤有方法，欲了解胎教的原理、原则、方法，必须学习圣贤教育，学习佛法，你才能在其中找到究竟圆满的答案。下面列几条要点：
1、最重要的是父母在怀孕前要修身养性，作好一切准备，不要等到怀孕了才临时抱佛脚，这样做有点迟了。
2、怀孕后，要做到“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。”也就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
3、要做到孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
4、每天诵读儒释道经典，可任选一部，最好选择《地藏经》。因为诵读《地藏经》可以给胎儿修福，消业障。给胎儿输入正能量。
5、最好素食，因为素食生的孩子性情好，健康、漂亮、聪明。
即将怀孕的妇女应看的胎教书籍：印光大师《天下太平的根本》、《印光大师家庭教育嘉言录》、王凤仪《家庭六步教育》、净公上人《现代救世良方——胎教的重要》。
希望每一位即将做母亲的女子都能学习圣贤教育，学习佛法，并从中获益。祝天下的母亲都能生一个健康、聪明、漂亮、性情好、好教好养的孝贤之子！

愿以此功德，回向给尽虚空遍法界一切众生！愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛！





囍[学佛体会]44位博士谈佛教，所有人都震撼了！！


时间：2014-9-5 13:41:19  作者：妙音  来源：学佛社区网14919  查看：2229  评论：0



1、复旦大学常德博士：

有时一看周围之人那种根本不懂佛法，但却轻易地对我们佛教徒动辄翻以白眼的神态，我就感到......等将来他们真的因缘聚足迈进佛门了，当他们要想真正吃透一部佛经，真正把一种善行行持终生时，他们就会体会到佛法言行合一、超越有无、言语道断、究竟圆满的科学性、实践性、指导性了。2、曼彻斯特科技大学苏琪珑博士：

这么些年的走南闯北、从东到西的经历，让我的感触与体会日渐良多，特别是在来到英国之后。在西方，我发现越来越多的人士都在接触、钻研、实修佛法，看来佛陀的智慧之光正在一点一点照亮西方的广阔天地。对于佛法的科学性、可行性、究竟性，我相信广大西方人士信受奉行的经历，一定会成为它们最可靠的佐证，这一点只需留待时间去证明。在这种日益高扬的全球学佛热的升温中，我更是希望自己曾经走过的这段弯路会给同行者及后来人提供借鉴与帮助。我真...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...暴来了，我能顶得住，有一股定力，一看这就不一样。你等到那睡眠挺多的，一天两天跟你俩靠靠，三天四天就靠不过你了，有时候靠不过就走了，就不行了。这是平时没有锻炼的关系，如果有了锻炼，我们面对困难就能顶得过去。想少睡不困，就是早起。比如说，书勇，有时候晚上十二点钟就起来、一点锺起来，他说他这一天不困，这就是早起的好处。你要晚起，他就不会这样的，你越晚起他困觉越大，你看他睡到那八点十点的，他照样的困，浪费时间。你看刚才讲的书勇，他早起反而不困，很精神。而且越是少睡，他心情越好。为什么心情好？他有定力，他有什么问题，他一下靠定力就把问题解决了，他没那么大烦恼。你看越多睡的人，胡思乱想，起来想来想去，他就烦恼了，烦恼多了，道修不下去了，道修不下去怎么办？就得往回转了，会退道的。多睡会退道。
　　所以这个睡觉也不是小事，是五盖之一，财、色、名、食、睡，你看看，它是地狱根。你想不下地狱，你就少睡；你要想下地狱，那你就多睡。睡得越多你下地狱越深，这根据是这么量的。我们平时看看自己是否能下地狱，你先量量你睡几个小时觉。有的人老睡，搁屋里老睡，有的借理由：我有病。所以有时候看大门这活我就不愿意叫谁干，就愿意叫女居士她们看，出家的不愿让他们去，去了睡多了以后就是麻烦事，以后剃度了到僧团里，他很难改过来。
　　大家以后要少睡，最好是不要在屋里，不要上床，在戒律来讲有那么一条。特别是高大广床那更不允许，实际上，床上都不允许你随便坐着。平时你想修行就远离床，这个不是不能克服，很好克服的，只要是有长期心，不怕累、困，慢慢就好了，这定力就增加出来了。佛在世讲一个罗汉，因为他老困老困的、老睡觉，佛呵斥他以后，最后他一精进一努力，眼睛瞎了，但是换来了天眼，是不是？这也是因为他不断地克服睡眠，少睡有定力，少睡有智慧。我们知道这个，我们就应该少睡。
　　少睡的好处基本说出来了，具体办法，我们说吃完饭做事情，得要活动一下，把它躲开，躲开了就不困了。另外多睡还有个害处，对身体不好，压迫肾脏，对五脏六腑都有个压迫现象，会导致身体各方面松弛和僵化，肌肉松弛，关节僵化，这都是害处。你要不信，你就试一下，你要躺个五个月、六个月的不怎么动弹，最后，原先你没躺之前，你走个十里二十里、几十里地都没问题，等你躺半年以后，你连三里五里都走不了。因为什么呢？就是肌肉松弛，没有力量，关节僵化，不能运动，迈不开了，另外呼气也软弱，心情更不好。种种的害处，都不能多睡。
　　如何调伏？我们应该向这个尊者学习，要勇猛。但是这勇猛也不好勇猛，

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现在有的人就不勇猛了，刚才已经听出不勇猛的信息，这就不好。我在这讲了，他还不勇猛，看来就是平时多睡的原因，平时要是少睡，这时候他就不能发出这样的信息了。你这个多理解，慢慢克服。标签：妙祥法师

囍[净公上人]净公上人;为何“三皈依”比“开经偈”重要？


时间：2014-9-5 7:32:13  作者：净公上人  来源：学佛社区网14907  查看：443  评论：0




摘自净公上人《2014净土大经科注》第102集 　 2014年9月1 日 讲于 澳大利亚

诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。　

　　诸位同学，今天我们戒律学习班这前夕，大家听我讲经。在开经之前，没有念“开经偈”。早年我们都念“开经偈”，现在用“三皈”代替“开经偈”。这是前年我在斯里兰卡讲经一个月，那边的法师给我建议，希望我带着大家在每堂课前做一次三皈传授。这个意思很好，我接受了，为什么？“三皈”的授受，实在讲是一种形式，纵然传授“三皈”的老师把“三皈”的义理说清楚、说明白，我们现代的众生很善忘，记不住，根本就没有“三皈”的概念。
　　所以他们的建议我听了之后很有道理。学佛从哪里学起？从“三皈”。没有“三皈”，就没有“五戒”，就没有“十善”。“三皈”是根本，应当时时刻刻不能把它忘掉。
　　我初学佛的时候二十六岁，跟章嘉大师。大师举了个比喻，告诉我“三皈”的重要性。那个时候我在台湾，台湾从台北到高雄主要交通工具是火车。那时候普通车大概要十三个、十四个小时，快车八个小时，从台北到高雄。“三皈”就像我们乘火车的车票一样，你要想上车先把车票准备好，而且车票一时一刻不能离开，在车上有人查票，到终点站还要交回。这个意思就说明“三皈依”像我们乘车，我们皈依三宝票拿到手了，时时刻刻有人检查可不能丢掉，到终点站就是成佛了，圆满成佛了。
　　“皈依”，“皈”是回头，“依”是依靠。从哪里回头？回到什么地方？第一个是皈依佛。我们有没有皈依佛？佛是什么意思？“三皈”很多种讲法，最重要的是“皈依自性三宝”，不是我们形式上的所谓“住持三宝”。但是“住持三宝”起很大的作用，看到佛像就想到自性觉。自性三宝是自性觉，自性本来觉而不迷，我们现在是迷而不觉。
　　你看看《六祖坛经》里头，这是一千三百年前惠能大师他传授“三皈”。他没有说“皈依佛、法、僧”，他说的是“皈依觉、正、净”，皈依觉、皈依正、皈依净。我初读《坛经》的时候，看到这个句子，我就想，他为什么把“佛、法、僧”改成“觉、正、净”？那个时候佛法传到中国大概七百年，六七百年的样子。时间久了，愈传愈讹了，大家都把泥塑木雕的那个佛像当作真佛，是要当做真佛，那是我们修恭敬心，没错；可是你真把它当作佛，错了，不是这个意思。看到佛像就想到自性觉，这就对了。要皈依自性三宝才管用，才能够明心见性，才能够成佛作祖。这个要晓得。看到经典，乃至于看到所有的书籍，都能提醒我们要皈依正。经典指什么？正知正见，这是法。不是邪知邪见，不是偏见，你说这个多重要。所以看到书本就想到自性正；看到出家人（不管出家人是不是持戒，修行怎么样，不能问这个，那是他的事情），提醒我们净，皈依净。净是什么？六根清净，一尘不染。要求自己，不要求别人，我们才能成就；如果我不要求自己，要求别人，就全染污了。
　　这“三皈依”就在我们经题上，“清净、平等、觉”。你看皈依佛，自性觉；法，法是平等；僧，代表的清净。你看，“清净”是僧宝；“平等”是法宝；“觉”是佛宝。经题上有三宝，经题上有三学，“清净”，戒学；“平等”，定学；“觉”，慧学。你看戒、定、慧三学。要明白这个道理，学佛时时刻刻记住。
　　世尊给我们学佛终极的目标是什么？是“觉、正、净”。修行修什么？就是修“觉、正、净”。戒是修净；定是修正知正见；觉是明心见性，大彻大悟。所以觉是佛宝；正是法宝；净是僧宝。这要不搞清楚我们学什么？！
　　我们就要问了：我学戒有没有得到清净心？如果学戒，清净心不能现前，这个戒叫白学了。为什么心不能清净？着相了。
　　诸位要记住，小乘初果、大乘初信位的菩萨，小学一年级的学生，这是佛教教育。要求的是什么？要求的是清净心。初果就得清净心了，八十八品见惑断尽了。所以戒律的作用就在此地，八十八品见惑断尽了。
　　佛为了教学方便起见，将八十八品见惑分为五大类，好说话：第一个“身见”，第二个“边见”，第三个“见取见”，第四个“戒取见”，第五个“邪见”。这五种错误的见惑要把它断干净，统统放下了，证须陀洹果。全靠放下，大乘，把五种见惑断尽，是十信位里...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...佛法传到中国大概七百年，六七百年的样子。时间久了，愈传愈讹了，大家都把泥塑木雕的那个佛像当作真佛，是要当做真佛，那是我们修恭敬心，没错；可是你真把它当作佛，错了，不是这个意思。看到佛像就想到自性觉，这就对了。要皈依自性三宝才管用，才能够明心见性，才能够成佛作祖。这个要晓得。看到经典，乃至于看到所有的书籍，都能提醒我们要皈依正。经典指什么？正知正见，这是法。不是邪知邪见，不是偏见，你说这个多重要。所以看到书本就想到自性正；看到出家人（不管出家人是不是持戒，修行怎么样，不能问这个，那是他的事情），提醒我们净，皈依净。净是什么？六根清净，一尘不染。要求自己，不要求别人，我们才能成就；如果我不要求自己，要求别人，

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就全染污了。
　　这“三皈依”就在我们经题上，“清净、平等、觉”。你看皈依佛，自性觉；法，法是平等；僧，代表的清净。你看，“清净”是僧宝；“平等”是法宝；“觉”是佛宝。经题上有三宝，经题上有三学，“清净”，戒学；“平等”，定学；“觉”，慧学。你看戒、定、慧三学。要明白这个道理，学佛时时刻刻记住。
　　世尊给我们学佛终极的目标是什么？是“觉、正、净”。修行修什么？就是修“觉、正、净”。戒是修净；定是修正知正见；觉是明心见性，大彻大悟。所以觉是佛宝；正是法宝；净是僧宝。这要不搞清楚我们学什么？！
　　我们就要问了：我学戒有没有得到清净心？如果学戒，清净心不能现前，这个戒叫白学了。为什么心不能清净？着相了。
　　诸位要记住，小乘初果、大乘初信位的菩萨，小学一年级的学生，这是佛教教育。要求的是什么？要求的是清净心。初果就得清净心了，八十八品见惑断尽了。所以戒律的作用就在此地，八十八品见惑断尽了。
　　佛为了教学方便起见，将八十八品见惑分为五大类，好说话：第一个“身见”，第二个“边见”，第三个“见取见”，第四个“戒取见”，第五个“邪见”。这五种错误的见惑要把它断干净，统统放下了，证须陀洹果。全靠放下，大乘，把五种见惑断尽，是十信位里面初信位，正式入门了，是佛法小学一年级的学生。如果我们没有达到这个境界，我们还在念幼儿园，小学一年级还没份。这是我们必须要知道的。
　　自己知道了，那就是传戒师教海贤老和尚的那一句话了：你明白了，不能乱说，不能说。你把这个戒的道理精神都明白了。那个人他破戒了，他没有持戒，你可不可以说他？不能说他，各人生死各人了。如果你要说他、劝他，没有第三个人在旁边，这个可以；有第三人在旁边看他错了也不能说，他有做对的地方赞叹他，做错的地方不说他，这就对了。
　　海贤老和尚，我们说了他的运气真好！老师是真善知识，老师到什么境界？我们猜想是明心见性的境界，要不然他不认识人。他看到贤公老和尚是个法器，法器就是他这一生能够证果，能够大彻大悟、明心见性。这要什么样的眼光才能把人给看出来？这个人的长处，我们讲天赋、天性，老实、听话、真干。我们现在在这个世界上，找这样的人找不到。谁老实？连自己都不老实，你怎么会遇到老实人？！自己都不听话，你能够找到听话的人吗？不可能。这就讲到什么？业因果报，因果的道理。我们用什么心态对别人，将来必定遭这个果报。你不孝父母，你的儿子将来不会孝顺你；你欺骗朋友，将来你的朋友会欺骗你。自古至今、中国外国都在面前，细心观察。
　　所以中国老祖宗教后代，“行有不得，反求诸己“，太有道理了！我们遭遇到困难了，回想为什么会有这样的灾难？我们自己造的因，业因，现在承受的果报。知道了，改！忏悔、改过来得及，只要这一口气还没有断，你能回头，信愿持名，求生净土，你就成佛去了。千万不能够随着迷惑颠倒走，“迷而不觉、邪而不正、染而不净”这是什么？这是三途，迷、邪、染，所以这个道理深。
　　摆在讲经之前，把“三皈”依复习一次，好事！时时刻刻提醒自己，也提醒真正想往生、想成就的同学。
　　他对这个世间名闻利养，我们常说“财、色、名、利”这四大魔王，几个人能够跳出他的掌心？！为什么修行人多，成功人太少了？他不认识这是魔王，他受了魔王的影响，他受了魔王的干扰，不知不觉变成魔子魔孙。外面穿着袈裟像个佛弟子，实际上他是魔子魔孙。我们要有这个智慧，看得清楚、看得明白。
最重要的回光返照看自己。学海贤老和尚一生不造罪业，一生不敢轻慢别人。他的性格非常温和、柔和，不与人竞争，你要的我不要，我要的你也不要。我要觉正净，你要迷邪染，我们两个没有冲突，各行其道。
　　对任何人要尊重，为什么？他本来是佛。成佛只有早晚不一样，必定成佛。有人这一生成佛；有人来生后世成佛；有人无量劫之后成佛。为什么？他有佛性。所以对一切人要尊重，对一切人决定不能够轻慢，这个道理要懂，一定要学海贤老和尚。
　　那是这前面“三皈”的大意，是我们修行最高的指导原则。无论修哪个法门，都不能离开这个原则。离开这个原则，那你所修的就是迷邪染；如果与指导原则觉正净相应，决定是正知正见，决定是正信，这是菩萨道。所以南传法师给我这个建议，我感觉得很有道理，比“开经偈”有意义。标签：净公上人 三皈依 开经偈

囍[藏传佛教]十七世大宝法王：为什么我不吃肉


时间：2014-9-5 7:30:25  作者：大宝法王  来源：学佛社区网14906  查看：952  评论：0

                               
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（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）
　　佛陀曾授记说：“佛教将会在内部的争执中灭亡”。所以，如果我们不谨慎的话，有可能就会成为让佛教灭亡的罪魁祸首。
　　
　　十七世大宝法王开示：为什么我不吃肉！
　　
　　当我还很小的时候，大约十一、二岁时，有一个会看手相的人在看过我的掌纹后说：“当你到二十三、四岁时，会有障碍出现。”但那时候我还小，没有放在心上，后来就忘记了，再后来便来到了印度。
　　
　　那件事过了大约五、六年后，我做了一个梦，在梦里一个喇嘛说：“曾经有一个手相士告诉你，你会有障碍，你还记得吗？”我回答道：“我记得。”然后他说：“那是你的生命上的障碍。”通常，我并不是很怕死，我是一个康巴人，所以我会装作很勇敢。但在那个梦里，我非常害怕，当我醒来时我的心仍然跳得很快，那是一个梦，但是我觉得真的会有一些障碍。像我这样的人，如果能够长寿，我不知道会不会有很大的用处。但是从八岁起到现在，我一直被寺庙和佛法所照顾，我唯一的愿望就是去承事，哪怕只有一点帮助，我希望能够承事佛法、僧伽和寺庙。直到现在我所有的想法和行为都不曾是负面的，如果一切顺利，我立志要为佛法和一切众生服务。而要消除那个障碍，

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我觉得最最重要的就是要爱护生灵，因此不要再吃肉，我认为这是最重要的事情。
　　
　　无论是从普遍的角度，或者个别的观点来看，停止吃肉都是非常重要的。而且今年或是明年，尊者嘉瓦仁波切的障碍年也要来临了，特别是在去年，尊者已经完全禁止了穿戴野生动物的毛皮等等，现在开始行动非常重要！现在我有一些计划要宣布，首先，大家先深呼吸：如果你是冈仓派的弟子，不论你是僧人还是尼众或者是在家众，你不可以从事肉类生意，不可以购买牲畜后宰杀并出售，永远不能以卖肉为生意。这是第一条，非常重要。不光是在印度，而且在西藏也有很多人在做这样的事情，我听说甚至还有一些在西藏的祖古也在做这样的生意。在楚布寺，很多东西都被破坏了，但屠房还在那里，还保留着。那...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...、善女人等，应当愿生彼佛世界。（《药师琉璃光如来本愿功德经》 唐三藏法师玄奘奉 诏译）
   （农历八月十五）是中国传统的中秋节，许多亚洲国家，也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异，习俗各种各样，但是中秋节跟春节、端午节一样，是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。
月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”又，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。
又，释尊在因位时，作大国王，施头于婆罗门时之名。又曰月光王。见佛说月光菩萨经，贤愚经六月光王头施缘品，经律异相二十五。菩萨在无明暗夜中救度众生，故表示为月，谨列出佛教中与月有关的经典和论著，以在中秋佳节，对佛教经典有所思维。同时，普请念诵药师经：
药师琉璃光如来本愿功德经(1卷)〖唐 玄奘译〗“宝库”录校版本

月亮的笑脸--中秋节歌曲；http://music.jzfjw.cn/music/1798.html

江浙佛教网(学佛社区网)微信号；qq16878979   欢迎加为好友，分享学佛体会
佛教中秋节祝福语


1、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝中秋节快乐。
　　
2、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥、平安、顺意、安康！佛光普照、中秋节快乐！
　　
3、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字宏名的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛，中秋佳节快乐！

4、中秋佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染；送你一尊红文殊，愿你照彻法界；送你一尊黄财神，愿你妙手金银；送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。

5、声声的“阿弥陀佛”，是我真诚的祝福，愿你永远快乐和健康；句句的“南无文殊师利菩萨”，是我对你无限的祝愿，愿你具有文殊菩萨的智慧；念念的“观世音菩萨”，是我对你最诚挚祈祷，我最爱的佛友，愿你中秋节平安快乐，吉祥如意！

送您一尊黄财神，愿您因布施得福报！

送您一尊持国天，愿您护国土报祖恩！

送您一尊增长天，愿您增善根恒吉祥！

送您一尊广目天，愿您以净眼常拥护！

送您一尊多闻天，愿您闻妙法养福德！

送您一尊伽蓝尊，愿您护佛法永不退！

送您一尊韦陀天，愿您降魔怨道流芳！

送您一尊绿度母，愿您除灾障享安宁！

送您一尊白观音，愿您用慈悲得自在！

送您一尊地藏王，愿您发大愿度众生！

送您一尊妙吉祥，愿您得智慧解烦恼！

送您一尊普贤王，愿您以六度修万行！

送您一尊笑弥勒，愿您以大慈得欢喜！

送您一尊阿弥陀，愿您寿无量光无量！

送您一尊药师佛，愿您心清净无病苦！

送您一尊释迦佛，愿您发大心护圣教！ 标签：农历八月十五 中秋节 恭逢 月光菩萨圣诞

囍[资讯信息]佛母寺2014年中秋佳节楞严圣火点灯祈福法会


时间：2014-9-4 10:35:52  作者：圣空法师  来源：学佛社区网14894  查看：168  评论：0


      2014年中秋佳节楞严圣火点灯祈福法会

2014年9月8日（农历八月十五日），喜逢中秋佳节，在这花好月圆之夜，为纪念佛母寺2012年百日楞严实修讲经法会功德圆满两周年，我寺将隆重举行“举楞严圣火，续正法明灯，光明普照、净沐身心”2014年中秋楞严圣火点灯祈福法会。
期间将举行盛大点灯赏月和大型祈祷法会等活动，愿所有有缘之人都参与进来，唤醒内心的慈悲，共同点起智慧与光明之灯，照彻法界，光明徧照，无复幽暗，愿所有人修习正法，护持正法，弘扬正法，愿所有众生病苦烦恼悉皆消除，灾难不生，随愿皆满；祈愿国泰民安、风调雨顺、社会和谐、人民安乐，启建第三次百日楞严实修讲经法会福德因缘早日具足。
今佛母寺敬请诸位大德一切有缘的护法居士各界人士善男信女前来参加，凡来参加中秋点灯祈福法会的，请提前与佛母寺客堂联系报名。
一、法会时间安排：
农历八月十五（公历9月8日）下午19:00 中秋拈香祈福法会
20:00 点灯祈福赏月活动
二、报名联系方式：
佛母寺客堂：0768-2313336 0768-2313337 0768-2313338
短信报名：18025733338，

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邮箱：fomsui@qq.com
详情可留意佛母寺网站及相关信息平台的消息通告：
网站 ：圣空甘露
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广东省潮州市紫莲山佛母寺
2014年9月1日标签：花好月圆 共同点 光明 弘扬 隆重

囍[资讯信息]2014年广东佛母寺传授菩萨戒、八关斋戒、三皈五戒通告


时间：2014-9-4 10:28:12  作者：圣空法师  来源：学佛社区网14892  查看：172  评论：0


2014年广东佛母寺传授菩萨戒、八关斋戒、三皈五戒通告

广东佛母寺将于纪念百日楞严法会二周年49天楞严讲经实修法会期间传授菩萨戒、八关斋戒、三皈五戒。

一、 时间：
菩萨戒 、 三皈五戒：开坛的前一天即农历九月十四日（公历10月7日）
八关斋戒：随时可授
49天楞严实修讲经法会时间：农历九月十五日（润九月的第一个九月）至十月初四（公历10月8日至11月25日）；
法会期间传授菩萨戒、八关斋戒、三皈五戒，原来已经受过菩萨戒的，可以增戒。具体时间待定，请留意法会期间的通知或公告。
二、报名要求：
凡参加法会的人员或义工均可根据自己的发心求戒，求戒人员请到客堂报名，提供姓名、性别、出生年月、联系方式、地域等信息及一寸的相片２张，并请备注是求授的哪一项。

如需了解法会期间各项工作安排的详情，请留意以下网站的公告或通知：
广东省潮州市紫莲山佛母寺网站 ：圣空甘露
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广东省潮州市紫莲山佛寺
2014年9月1日标签：联系方式 广东 通告 报名 公告

囍[素食健康]吃素到底有没有营养？


时间：2014-9-4 8:17:00  作者：妙音  来源：学佛社区网14889  查看：905  评论：0



不少人对吃素有所误解！这一篇报导提供一个详实的内幕。看完之后您可以持续选择自己喜欢的食物，但对吃素就不要用异样或错误的眼光来看待了！如果想尝试吃素却担心营养摄取不足的朋友们，就可以放心大胆的尝试一下了！
　　知道吗？全世界最聪明的孩子的学校是“美国费城格连杜曼中心”。孩子们四岁入学时，就会正式的体操、两种以上语言、两种以上乐器，必须有3000公尺以上的长跑能力等等。还有，学校老师及学生都必须全部吃素！因为他们研究发现“牛奶”和“肉类”都是伤害大脑的食物！澳大利亚政府测验各地小学的儿童智商，结果，最聪明的小学是“阿南达玛迦小学”，一所素食学校！ 　　 长久以来错误的观念——吃素没营养，真是大错特错！！最高大的动物如牛、象、长颈鹿……都是吃素的！拳王阿里亦是茹素一族，他可是用力最多的人呢！另一种错误的观念是“吃素不聪明”，看看历史上素食的诺贝尔奖得主吧，泰戈尔、爱因斯坦、萧伯纳、史怀哲……这句话亦是不攻自破！！著名艺术家如达文西，发明家牛顿、富兰克林、爱迪生，全部都是终生食素！！
　　素食对人体健康的的巨大利益：
一、吃素可抗癌　　美国國镓癌症中心指出：食用大量新鲜蔬菜水果，可以大幅降低罹患肝癌、结肠癌、胰脏癌、胃癌、膀胱癌、子宫颈癌、卵巢癌等癌症的危险，大量食用蔬果的人比不常食用的人，患癌几率减少一半！国内的研究也得出相同的结论：从1984年起，有关专家调查中国人生活习惯与癌症产生的关系发现，每周吃蔬菜14次以上者，比起每周吃2次以下的人，肺癌发生率减少75％、肝癌减少60％、结肠、直肠癌减少40％。二、吃素对心脏有益　　吃大量蔬菜、水果可以降低心脏病发和中风的几率。哈佛大学科学家研究指出，每天多吃一根胡萝卜或半粒蕃茄的妇女，可以减少22％心脏病和70％中风的病发机会。在心脏病发之后，蔬菜水果也是一剂良药，美国白宫健康医疗顾问欧宁胥曾长期做过一项心脏病病理研究，发现心脏病人要成功恢复健康，就必须全面改变饮食，即停止吃肉，改吃素食！他自己也是个素食者。三、吃素能增强免疫力 　　英国畅销书《健康百分百》指出，要增强免疫力，专家的第一个建议就是：每天至少吃5种蔬菜水果。素食更有免疫优势，德国癌症研究中心研究发现，男性素食者的白血球对抗肿瘤细胞的力量，比男性肉食者强两倍！也就是说，素食者只要肉食者一半的白血球，就有相同的免疫功能。
四、吃素使身体强健　 肉食者有劲，素食者文弱，这种世俗说法可能流传了几千年。实际情况却与传统观念正好相反：奧運会是全世界最高水平的竞技赛场，却成了素食者表现强劲体魄的地方，不知什么时候也成了素食者...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...家必有余殃”，但现实生活并不全是这样，无法兑现的时候，人们积善的信心就可能动摇了。佛教提出业报轮回的观念，与先前的思想区别在于：每一个人的命运是由他自己过去所作所为引发和造成的，由他本人承担。父母这一代做的好事是由父母自己在来生得到回应，儿女自己带来的后果受到“恶报”，也跟父母无关。这样就从一个整体家族的互相责任，归结到每个人要对社会负责任。
轮回观念在两个方面有着积极意义。一个方面是让人们有信心，做一个好人，此生不能做完的，来世还可以继续未尽的事业，这就是“死而不已”。所以，佛教在历史上是给人们带来期望的，哪怕最苦难的时候，还有对未来的期望，尤其是对那些志士仁人而言。另一方面，轮回观念对遏止人们做坏事有很大的作用，就像一个无形的警察要求人自律。除了道德说教、教育以外，自律在古代中国最有效的就是佛教的轮回观念所带来的。做了恶事要负责任，就是本人要受到报应，这是很让一些人的灵魂战栗的。
佛教教人以平和的态度积极进取，以善因得善果，通过自己努力去获得相应的福报，这种思想对社会是有积极意义的。
儒家的忠孝与佛家的因果
儒家礼乐文化是现实的陶冶。礼主差等，分上下尊卑，但是过分讲究尊卑就会导致对立，因此，乐主和谐。通过两套不同制度，

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礼乐在古代既保持了秩序又保持了和谐的亲情。
佛教同样有类似的思想。佛教主张众生平等，但并不是说在现实生活中是平均主义，只是说每个人都有成佛的可能性，在成佛的道路上是平等的。每个人造业，包括善业、恶业、不善不恶业，会有相应结果，因此每个人的福报不一样。
虽然福报不同，但是佛教要求每一个人并不去埋怨别人，而是追问、叩问自己为什么没有这样的福报，从而经过努力去得到，因为福报是不可能无缘无故就来到自己身边的。佛教既让人们有一种取得平等的希望、尊严，又不至于在现实生活中只有永远的攀比和无尽的埋怨。攀比只能带来烦恼，用现在的话说是幸福指数上不去，这实际上是主观因素，用儒家的话说“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”。
我曾与河北柏林寺方丈净慧长老谈天，说到儒家和佛家两大思想派别对中国二千多年文化的贡献，都可以用两个字来概括。儒家的两个字是“忠孝”，以孝为本，移孝作忠。普遍来看，中国人在交朋友时会不知不觉地考察其是否孝顺父母，假如风闻其不孝顺，就会逐渐疏远。孝成为最起码的做人准则。而一个孝顺的人必然会对朋友忠、对事业忠、对国家忠。儒家理论可以归结为两个字，即“忠孝”。
佛教对中国最大的影响则是“因果”二字。明清以后的小说，无论是从《金瓶梅》到《红楼梦》，还是《三言二拍》等等著作，甚至戏曲，无不能看出佛教文化“因果”二字的深入影响。对于一个社会而言，因果相应同样是非常重要的。一定程度上说，纠正不相应的因果，才能达到平衡与和谐，浮躁也就减少了。
佛教教人以平和的态度积极进取，以善因得善果，通过自己努力去获得相应的福报，这种思想对社会是有积极意义的。
佛教应该在社会生活中发挥更大的作用。中国的佛教没有完成现代化的转变，上个世纪以来，佛教始终没有作为一个健康的、主动的、积极的社会力量参与社会建设。直到近些年来，在中国传统文化复兴的呼声之下，人们认识到中国佛教是一笔宝贵的精神财富，重新加以重视。佛教得到了发展与转变的一个契机。
现在离辛亥革命已经整整一百年，一百年来，中国佛教的服务对象和自身地位都发生了变化。封建时代，佛教服务于帝王、贵族，佛教徒本人就是臣民。辛亥革命之后，所有中国人变成平等的公民，不再有天子与臣民之分。佛教徒作为独立的人，需要为现代社会作贡献。佛教的性质也发生了变化，可是这个转变没有完成，公民佛教，或者说完善的平民佛教并没有如期到来。我们需要像释迦牟尼遍游各地、讲经弘法一样，请佛走下神坛，从社会中来，走回到社会中去。
佛教应该成为社会生活中的导师、心理辅导师、人生引导者。目前这个转变过程还只是刚刚在进行中，还有相当的一个进程。但是公民佛教的到来是必然的。
近年来，僧人出现青年化趋势，和社会的距离越来越拉近，数十位乃至上百位年轻僧人在全国各地讲经说法，受到了一定民众的喜爱。他们用现代语言进行演讲，将经典、古文以现代语言表达出来，带动佛教走出经典、走出寺院，蜕变成为现代意义上的佛教。而在这群年轻僧人之中，也将会涌现出一些大师。标签：佛教 带来 带来的 来的 礼物

囍[健康保健]5种东西少往床头放 短命10年


时间：2014-9-2 7:01:45  作者：健康使者  来源：学佛社区网14853  查看：2813  评论：0


为了改善居室环境，让生活更加便利，大多数人会借助一些商品，殊不知，这可能会花钱买污染。近日，美国“网络医学博士”网站刊文列出了生活中并不需要的八件物品。

5种东西少往床头放短命10年（华盖供图）
1、空气清新剂
它不能从源头清除臭味，喷出的化学微粒还容易被人吸入肺部。改善室内空气的最好办法是通风，或在室内放一些植物。
2、下水道、马桶等卫生洁具专用清洁剂
这些东西易灼伤皮肤、眼睛和身体组织，清洁这些地方最好用小苏打加醋，先浸泡，再用热水冲干净即可。
3、听装食品
听装食品的包装涂有含双酚A的环氧树脂。这种化学物质与荷尔蒙分泌紊乱、肥胖、心脏病等有关。最好吃新鲜、冷冻或者玻璃瓶装的食品。
4、杀虫剂
农药残留中的有毒成分污染空气，还能通过人们的鞋子带到地毯上，给家人健康带来隐患。
5、瓶装水
塑料瓶中的化学物质会渗入水中，影响健康，出门最好自带水杯。
6、橡胶玩具
制造玩具的聚氯乙烯会渗漏邻苯二甲酸盐和铅，前者与荷尔蒙紊乱有关，后者损害神经系统，二者都会污染空气。
7、沙发垫
上面的尘螨、霉菌数量和马桶坐垫差不多。而装有填充泡沫的垫子含有毒阻燃剂，这些物质与癌症、出生缺陷、甲状腺紊乱、生殖与神经系统紊乱有关。最好用羊毛及棉花制成的，而且一定要经常打扫和清洁。
8、香水
香水所含的化合物超过800种。香水中的邻苯二甲酸二乙酯被疑致癌，也可导致生殖系统紊乱。

标签：5种东西少往床头放 短命10年  
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时间：2014-9-2 7:01:45  作者：健康使者  来源：学佛社区网14853  查看：2813  评论：0


这些东西别放床头
1、靠枕
有人喜欢把靠枕放在床头，睡觉时堆在一旁，这样对颈椎及睡眠都有影响。首先，最适宜的枕头高度是10～12厘米，而靠枕、枕头堆在一起会增加其高度；其次，靠枕会藏匿一些病原微生物、螨虫、灰尘，被吸入口鼻容易诱发支气管问题；最后，杂物繁多的床还会给人心理造成压力，同时占用空间，让人睡得不自在。
2、闹钟
经常被床头闹钟惊醒会导致慢性压力，使人出现血压高、睡眠质量下降和压抑等问题。闹钟最好与床保持1.8米或放在更远的地方。
3、绿植
绿色植物能够净化空气，增加含氧量，舒缓紧张情绪，但夜间绿色植物的呼吸作用会吸入氧气，放出二氧化碳，容易使人长时间处于缺氧环境中，难以进入深度睡眠，造成持续性疲劳。此外，土壤中可能隐藏着大量霉菌，放在床头会引发呼吸系统疾病，如过敏或哮喘等。如果需要绿植装点，可摆放少量富贵竹等水培植物或仙人掌科植物。
4、收音机等小电器
任何电器都应该远离床铺，

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有些电器虽然体积小，但是辐射量却不可小视，比如收音机、手机充电器、小型灭蚊灯等。如果确实需要，最好将其放在远离床铺的墙角。插线板至少要离床头2米远，否则通电时辐射会变大，影响健康。
5、毛绒玩具
毛绒玩具表面极易隐藏灰尘、细菌和甲醛，还有一些“三无”毛绒玩具是用有害化学纤维填充的，容易使人流泪、起红斑，甚至引起呼吸道和皮肤感染。卧室里不要摆放任何毛绒玩具，尤其是不能让孩子抱着睡觉。

标签：5种东西少往床头放 短命10年
...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...华佗教你睡觉4个戒律：想老都难！(图)


时间：2014-9-1 7:22:20  作者：健康使者  来源：学佛社区网14832  查看：1521  评论：1




第一条：子时之前一定要睡觉——在少林寺的养生概念中，睡觉是人生第一件大事。如果每天子时（相当于晚上11点—次日凌晨1点）前不睡觉，看病时很多老僧医就会说：“不给你治了。”其实不是不给治，而是治不好了。长年熬夜的人，无论男女，直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰土一片。这时候就是天天营养品，天天锻炼身体，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好带来的伤害。
因此，早起没关系，但晚睡绝对不行。许多精神不振的人，多有晚睡的习惯，这往往容易伤肝伤精伤胆。这样的人，眼睛往往也不好使，心情多抑郁，快乐的时候不多（肺气也受影响，长期得不到有效宣发的原因）。还有的人认为晚上睡得晚了，白天可以补回来，其实根本补不回来，要么睡不着，要么睡不够，即使感觉补过来了，其实身体气血已经损伤大半了。
第二条：睡时宜一切不思——“视此身如无物，或如糖入于水，先融化大脚趾，然后是其他脚趾，接着脚、小腿、大腿逐渐融化，最后化为乌有，自然睡着”。这是禅医入睡时的理想精神状态。很多时候，失眠源于入睡时有挥之不去的杂念。此时，不要在床上辗转反侧，以免耗神，更难入睡，最好的办法是起坐一会儿后再睡。实际上，对于现代人来说，要想在晚上11点前入眠，早早地上床酝酿情绪也很关键，以便给心神一段慢慢沉静下来的时间。“先睡心，后睡眼”，说的就是这个道理。
如果还是不行，可以尝试在睡觉前简单地压腿，然后在床上自然盘坐或者跏趺坐，两手重叠放于腿上，自然呼吸，感觉全身毛孔随呼吸一张一合，若能流泪打哈欠效果最佳，到了想睡觉时倒下便睡。
第三条：午时宜小睡或静坐养神——午时（相当于上午11点至中午1点），此时如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。其实，正午只要闭眼真正睡着3分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。夜晚则要在正子时睡着，5分钟等于六个钟头。
第四条：睡眠一定要早起——僧人过的是晨钟暮鼓的生活，即使在冬天，也不会超过早上6点起床，春夏秋季尽量在5点之前起床。对人体养生而言，早起有利于人体的新陈代谢。
早起的好处在于，一方面可以把代谢的浊物排出体外，如果起床太晚，大肠得不到充分活动，无法很好地完成排泄功能。此外，人体的消化吸收功能在早晨7点到9点最为活跃，是营养吸收的“黄金时段”。所以，千万不要赖床，头昏、疲惫不堪很多都是由于贪睡引起的。标签：华佗 教你 睡觉 戒律

囍[堕胎问题]令人震惊的画画:胎儿腹中竖拇指（图）


时间：2014-9-1 7:02:26  作者：妙音  来源：学佛社区网14831  查看：1141  评论：0




外国一名网民早前上载一怀孕妻子的超声波照片，尚在腹中双胞胎的其一名婴儿，竟“懂得”竖起拇指，像说在母腹内一切很好。标签：令人震惊的画画 胎儿腹中竖拇指

囍[净公上人]净公上人法语：能随喜才能“请转珐輪”


时间：2014-9-1 6:59:45  作者：净公上人  来源：学佛社区网14830  查看：334  评论：0

                               
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（图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）

1 随喜功德无量无边，能随喜才能“请转珐輪”。给诸位说，做功德里头第一大功德是什么？是请善知识讲经。为什么这么说？因为善知识来讲经，听众很多，这里面有一个、两个觉悟了，明白了，回头了，断恶修善了，这个功德无比的殊胜。
2 现在社会一般大众都认为做法会——做水陆法会、拜梁皇忏、做三时系念，这个功德很大。他们不知道，比这个更殊胜的是请善知识讲经。
3 第六愿“请转珐輪”，请善知识讲经，不是件容易的事，你要有第五愿“随喜功德”，你才能做到；如果你随喜都没有，你怎么会发心去请善知识来说法？不可能的事情！
4 能发心请法，随喜的心必定是非常的圆满，你才会请善知识来说法；如果你对善知识有嫉妒心，你决定不会请他来说法的，这是一定的道理。标签：净公上人法 请转珐輪

囍[六道因果]惊世案例：斯里兰卡前总统投胎转世


时间：2014-9-1 6:57:57  作者：妙音  来源：学佛社区网14829  查看：1118  评论：0



1999年1月18日左右，斯里兰卡各种报纸广泛报道了斯里兰卡前总统帕雷玛达沙投胎转世的详细情况，国内许多家报纸都予以了转载。据当地报纸报道：斯里兰卡一名22个月大的男孩被指认是投胎转世的斯里兰卡前总统帕雷玛达沙。好几百人为了一赌这个相貌酷似帕雷玛达沙的小男孩，而纷纷涌到他的出生地中部乡村汉古兰凯特。帕雷玛达沙总统是在1993年5月被一名携带炸弹的敢死队员炸死的。
报道说，男孩出生农家。他的父母虽然替他取名“维杰巴胡”，不过，他却自称是“帕雷玛达沙”。男孩甚至把帕雷玛达沙的家人说成是自己的家人。维杰巴胡也提起自己前世被一名巴布的男子杀害。而1993年暗杀帕雷玛达沙总统的凶手确是一名叫巴布的印度教敢死队员。
据报道，维杰巴每天凌晨3时起床，和已故总统一样行佛教仪式。一个一岁多的不认字的孩子能知晓这些事情，

wlxg20130220

不能不说这是宿世投胎转世的再来人了。
下面是两篇英文消息的链接地址：
http://www.lankanewspapers.com/news/2008/1/23491_space.html
http://www.expressindia.com/news/ie/daily/19990213/ige13046.html
上面第一篇英文消息提到
1。他说他老婆和小孩是谁谁谁（符合前世的情况)
2.  他说他是Premadasa（前世的名字），从Kenwatta来（符合前世情况）
斯里兰卡总统的照片。文章中还提到这世他的脾气和上世也比较接近（暴躁），另外他也记得他前世被害的地点以及是谁杀害了他。
斯里兰卡的周日时报（Sunday Times，http://sundaytimes.lk/990117/newsm.html) 报道该小孩访问了他前世的住所，他对前世的住所十分熟悉。他前世的同事觉得他是他的转世。
上面的第二篇英文消息提到
1。 他儿子（转世者，不到两岁）不止一次看到硬币上的头像说，那就是他（他的前世头像出现在硬币上）。
2. 他儿子凌晨就起床盘腿祈祷，和他的前世一样。（这个在儿童中是很罕见的）
3. 他父母并不支持他儿子前世的政党，从来没投过他前世的票。（排除了某种可能性的动机）。
4. 他前世的同事去看他，他能认出来不少，还表现和他们很熟悉。
5. 他似乎是“自发”的在呢喃他前世老婆和两个小孩的名字。
6. 带他到前世被害的地点时他哭了。
该小孩1997年9月2日出生。
附录：另外一些惊世的轮回转世案例
一、转世鹩哥惊世奇
1997年春，国内有许多家新闻媒体派出记者，前往江苏东台市鼓楼路48-3号的马先生家采访报道了一则令人称奇的转世轮回的真实事件。
马先生是一家食品厂的机修工，其夫人单女士则是标牌厂的工人。1993年，他们唯一的女儿患上了可怕的白血病，当时才18岁。面对着巨大的医疗支出，女儿所在的学校东台市职业中学和社会都想伸出援助之手，可女儿不准将这一不幸消息在报纸上公开，并在病榻上安慰过父母，并说自己死后还会到家里来“投胎”，叫父母不要难过。不久后，女儿因医治无效而死亡。
1995年3月1...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！