人间天：三研《普门品》【126】∣令经文熠熠生辉

止盈

【其中一人，作是唱言：】

大乘的视角和小乘、人天乘不同。
因为大乘是以利益大众为基本出发点，有了一个有效的方法：我希望能有更多人知道，希望他们也能跟随，从而获得真实的利乐，这是大乘者的标准心态。
过去和同修说：你的苦难，可能不仅仅是你自己的！因为还有其他众生也在面临同样的痛苦烦恼，或者很类似，或者就是一样的。
在面对自己的痛苦烦恼时，如何体现大乘心态？
我的痛苦，虽然是我的，却也是部分有缘众生共有的，若我能解脱此痛苦，那么他们也必然可以获得痛苦的解脱；只是我是否能扎实地获得解脱，而他们是否有机缘听闻并奉行？
如果我能扎实地解脱这个痛苦，对拥有同样痛苦的众生来说，只要他真地听闻到并落实奉行，他们也一定可以获得解脱。
所以，为了他们能得到解脱，我要扎实地落实奉行、真实地获得，以我的例证促动拥有相同痛苦的人们。
我不是多伟大的人，仅是和你拥有相同的痛苦罢了。

再深挖一下，佛菩萨一如！
继续提升——
我们当下的痛苦烦恼解脱了，获得了真实的法门，必然会推广和维护这个法门，必然会希望此法门能传递到更深远的未来，传递到更普遍的众生手里。
经典里常常有菩萨发愿护持的部分，为什么啊？
因为不忍这样的方法落寞、无人听闻，不忍明珠暗投，不忍栋梁摧折，古人有：为往圣继绝学，为万世开太平！
以利乐众生的心，解脱自己的痛苦，虽然痛苦烦恼是当下这个小我的，却可以激发大乘的心行。
如这八个字——当我们听到佛菩萨一声疾呼，是否心头一震？我正困窘于无利益众生的法宝啊，佛菩萨就示现给我了，这一声就如平地起惊雷，我也要如此奉行、并如此宣贯、如此卫护、如此学、如此做、如此力、如此行、如此愿、如此果、如此报、如此本末究竟。
大乘继续就要扩大心量了，自己的痛苦毕竟有限，就算无量生的痛苦烦恼加一起，也会有些自己没遭遇过的。
不管是自己现在遭受的、过去遭受的、未来将遭受的，还是过去、现在、未来都没有遭受过的，我都当成是自己的痛苦面对，都当成是自己的烦恼想办法去解决，而不会说我有版权、仿冒必纠。
因为能如此思维，才会在利益大众的过程中，将这个小小的我轻轻地放下、放空、放无、放低，专心致志地解决他的烦恼。
此时他的烦恼就是我的烦恼，我解开了他的烦恼，就得到了自在快乐，他快乐了，大乘者才快乐。
亦如《法华经-火宅三车喻》中，老父亲把孩子救出火海，拾阶而坐：我今方得安泰！

我们如何看这八个字啊？
怎么看都行的，但是要有促动才好，不管是促动自我利益，还是促动出轮回的利益，还是促动大乘的心愿，有促动才会令经文熠熠生辉，才会发现字字都是金不换的宝贝。