印光大师：祸福无门，唯人自召

随喜功德

　　一切众生, 心性原同, 而其身心受用, 苦乐悬殊者, 以宿世之修持不一, 致今生之感报各别也。故经云, 欲知前世因, 今生受者是, 欲知来世果, 今生作者是。感应篇云, 祸福无门, 唯人自召, 善恶之报, 如影随形。是以君子乐天知命, 不怨不尤, 聿修厥德, 自求多福, 以期消灭宿业, 培植来报也。世之最可怜可悯者, 莫过于贫无衣食之瞽目残疾人。均是人也, 人皆眼目明了, 彻见一切, 彼则虽处光天化日之下, 无异暗室幽谷之中。人皆手足完全, 随意动作, 彼则肢体残缺, 诸凡不便。如是之人, 又加以无家室以庇身, 无衣食以养体。彼等同为天地父母之所生, 固为吾之同胞。吾人幸受天地父母之所覆载, 而境遇稍亨。若不设法, 令彼身有所托, 心有所依, 俾其宿业消灭, 来报胜妙, 便失天地父母平等生育之心, 兼负天地父母锡吾福乐安适之念。况乎博施济众, 老安少怀, 视民如伤, 恩先无告, 古圣贤无不提倡而躬行之, 以为天下后世法。岂可不仰体天地圣贤之心, 以行一视同仁之道, 而漠然置之乎。以故一亭王居士, 特发大心, 纠集同志, 立一残疾院, 于上海南车站附近, 俾彼无家可归之残疾人, 安住其中, 供其衣食, 以尽天年。有手足不完具者, 派人照护, 其有目能视, 手能作者, 随彼身分, 作诸工业, 以稍贴补其服用。又请通达佛法之人, 数日一往其中, 为彼演说改过迁善, 闲邪存诚, 信愿念佛, 求生西方之法。俾彼等了知前因后果, 聿修厥德, 一心念佛, 以期往生。庶可永离娑婆生死轮回之苦, 常享净土常乐我净之乐, 其为彼等虑者, 可谓恳切周挚, 至极无加矣。然人众既多, 所费实繁, 端赖富有力者, 发同体之悲心, 捐无尽之宝藏, 补天地化育之遗憾, 培自己庄严之法身, 则幸甚幸甚。（增广文钞·上海残疾院劝捐疏）

wucy