印光大师：世乱已极，善谁来劝，恶谁能惩？

随喜功德

　　世乱已极, 无可救药, 究其祸本, 只因理学先贤, 破斥佛所说之三世因果, 六道轮回等事理, 谓为佛凭空设此, 以作诱惑愚夫愚妇之据。而不知惠吉逆凶, 积善余庆, 积不善余殃。与精气为物, 游魂为变, 为是因果耶, 非因果耶。是轮回耶, 非轮回耶。而况史鉴所载因果轮回之事, 多难胜数, 彼岂绝无经目耶。特以门墙见重, 欲与佛异趣, 以阻止后人之悉皆学佛, 恐致儒门冷落耳。彼唯以尽谊尽分, 诚意正心, 为化民善俗之道。而于令民不得不尽谊尽分, 诚意正心, 改过迁善之权, 不唯废置不讲, 且深斥以为非, 唯恐人或信有三世因果, 六道轮回者。由是而上智者懈于修持, 下愚者敢于作恶。以尧桀一死, 同归于尽, 又何必兢兢业业, 无绳自缚, 以自苦一生乎。又何不任意纵情, 但期现生得乐, 顾甚死后空名乎。以致善无以劝, 恶无以惩。及至欧风东渐, 又复变本加厉, 竟致废经废伦等, 蛊惑于内。争城争地等, 戕贼于外。农时地利两失, 人祸天灾并至。哀哉黎民, 罹此鞠凶。究其祸乱之源, 不得不归之于破斥三世因果, 六道轮回之学说也。彼昔倡此说时, 不过欲抑佛教以扬儒教, 而不知由此而肆无忌惮, 遂发生废经废伦, 废孝免耻等现象。夫人情如水, 因果如堤, 坚筑尚恐泛溢, 决除岂不横流。学说误人, 祸如此极, 可不哀哉。际此世道, 有心者何忍恝然置之乎。以故郭介梅居士, 有务本丛谭之书, 普遍流通, 以期挽救也。其书逐条发明敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行等事理。与夫发菩提心, 自利利他, 信愿念佛, 求生西方等法则。果能依是而行, 则必生入圣贤之域, 没登极乐之邦。庶可不负可以为尧舜, 可以作佛之真心, 及与天地并立为三, 称为三才之嘉名也。其有欲张孝, 弟, 忠, 信, 礼, 义, 廉, 耻之大维, 欲办格, 致, 诚, 正, 修, 齐, 治, 平之大事, 欲证烦惑净尽, 福慧圆满之大果者, 请以此书为引人入胜之前导。及其入之既深, 则其所造诣, 固非此书所能详尽也。愿见闻者, 切勿忽诸, 则幸甚幸甚。（文钞续编·务本丛谭序）

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南无观世音菩萨！