清净道论 (Visuddhi Magga) ：第四 说地遍品（二十八）

心经

（舍离五支、具备五支）其次说「舍离五支，具备五支」，此中由于舍断爱欲、瞋恚、惛沉睡眠、掉举恶作、疑等五盖，当知为「舍离五支」。如果未能舍断此等，则禅那不得生起，故说此等为禅的舍断支。虽在得禅的剎犀，其它的不善法亦应舍断，但此等法是禅的特别障碍。即因爱欲贪着于种种境而心不能等持于一境，或者心为爱欲所征服而不能舍断欲界而行道。由于瞋恚冲于所缘而心不能无障碍。为惛沉睡眠所征服则心不适于作业。为掉举恶作所征服则心不宁静而散乱。为疑所害，则不能行道而证于禅。因此等为特殊的禅障，故说舍断支。

　　其次寻令心专注所缘，而伺继思惟，由于寻伺心不散乱而成就加行，由于加行的成就而生喜的喜悦以及乐的长。由于这些专注，继续，喜悦，增长的助益一境性，则使与其它的相应法俱的此心，得于同一所缘中保持平等正直。是故当知寻、伺、喜、乐、心一境性的五支生起，名为五支具备。当此五支生起之时，即名为禅的生起，所以说此等五支是他的五具备支。是故此等具备支不可指为其它的禅。譬如仅限于支为名的四支军，五支乐，八支道等，如是当知亦仅限于此等支而名为五支或五支具备。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨