印光大师：积善之家，必有余庆

随喜功德

　　通俗教育演讲, 既不许说佛法。当以儒书中伦常道理为主。并引儒书中说因果报应事理, 如天作孽犹可违, 自作孽不可活。又积善之家, 必有余庆。积不善之家, 必有余殃等。令彼等知因果之理, 儒教固有此理此事。既知因果, 则便不敢为非作奸矣。格致诚正修齐治平, 须从忠恕做起。忠即不欺自心, 恕则推己及人。能忠恕, 则孝弟忠信礼义廉耻等, 悉皆能行矣。（三编·复林赞华居士书二）

　　汝年尚幼, 当极努力做人。必须要孝顺父母, 亲近有德之人, 远离荒唐之辈。必须闲邪存诚, 克己复礼, 诸恶莫作, 众善奉行。现今乃一大患难世道, 灾难之来, 不能预料, 避无可避, 防不胜防。若能常念阿弥陀佛及观世音菩萨, 当必有冥冥中不可思议之转移。庶可逢凶化吉, 遇难成祥。（所言祥者, 非有格外好事, 遇难而不受难, 即为莫大之祥。）今之世道人心, 坏至极底。废经, 废孝, 废伦, 免耻, 杀父, 杀母, 汲汲然以为提倡。直欲使人与禽兽了无有异, 而后为快。推原其故, 皆因一向不讲因果报应, 及家庭教育。彼聪明者读书, 但学成一机械变诈之技而已。以故一闻此种邪说, 遂如浮萍从风, 悉聚于此种邪恶队中矣。其罪虽由彼作, 实则彼父母亦得其一半。何也, 以从小无善教, 而且教彼机械变诈之技所致也。汝既知好歹, 当向正路上行。勿道向正路上行, 则天相之, 人敬之, 家门可以兴盛, 子孙皆成贤善。即或宿业已熟, 或有横逆境界, 断不是因学好之故, 方有此逆境而遂怨天尤人也。方可不愧读书, 不愧学佛矣。祈详审而力行之。（三编·复傅法霖居士书）

　　甚矣近世天灾人祸之频数, 而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉, 实吾人历劫以及现生之恶业所感召耳。断无有无因而得果者, 亦断无有作善业而得恶果者。但以凡夫知见, 不能了知宿世因缘, 似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生, 则凡所受之善恶果报, 一一皆如响之应声, 影之随形, 了无差爽也。……犹如世人送年礼然, 我以礼往, 人以礼来。断无往而不来, 来而不往者。即或有之, 必有别种因缘相抵, 实皆不出往来报复之外。天之赏罚, 亦复如是, 而况人之报复乎。故书曰, 作善降之百祥, 作不善降之百殃。易曰, 积善之家必有余庆, 积不善之家必有余殃。天道好还, 无往不复。欲免恶果, 先断恶因。欲得善果, 先植善因。此天理人情之至谊也。是以现今有心世道人心之人, 无不提倡戒杀放生, 吃素念佛。以阐明生死轮回因果报应等事理, 而冀其普天人民, 同享安乐, 同得解脱也。（增广·普劝爱惜物命）

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南无阿弥陀佛