人间天：三研《普门品》【123】∣“契”是学佛的法宝

止盈

【其中一人，作是唱言：】

就如此处的八个字一样：其中有一个人高声地把真相告诉大家，余下的就如随后经文描述的，你愿意随着否？你愿意做他告诫的事情吗？
这就分出了苦乐两边，也就是这一瞬间，高声言的一瞬间，就已经是此岸和彼岸具现了。
你想在此岸就继续装睡，想过了所谓生死河到彼岸去，就起来干活。
你在此岸、还是在彼岸呢？
不是说离了河多远就是彼岸，而是你知道要做什么了，知道自己应该做什么了，你就是在彼岸了；做到了，就上岸，就可以晾脚，不用湿鞋了；做不到，就还要在河水里继续泡着，鞋也不干净，脚也不清爽。
我们现在的生死不就是这样吗？！
脚也不舒服，鞋也不自在，在河水里深一脚、浅一脚，什么时候能“劝令牢脚”，就“须达平地”了！

这一声高唱，不仅是借助声波的能量输送，瞬间击溃我们的当下执迷，更重要的是在这一声高唱里，瞬间出现了一个分水岭，你跟得上就过得去，分水岭也是脚下台阶，再强悍的阻碍也仅是你脚下匍匐了一座更高的山；如果跟不上，你的面前就被压制了无数座大山，连翻越的勇气都没有。
今天被群山压制，明天就会被丛林压制，后天你可能被灌木压制，最后连花草都能压制你。
当我们发现：眼前种种对自己的干扰影响如此巨大，就知道我们连对抗花花草草的压力都没有了。
对轮回里的众生而言，能听到那一声高唱，如饮琼浆甘露，这是穷者得财、裸者得衣、饥者得食、商者得宝，抓得住就进了宝山，抓不住就继续做春秋大梦。

这一声到底唱了什么？
其实就应该是事实真相！
如果再展开那就是：宇宙的真相、人生的真相、自我生命历程在相应宇宙中的真相、整体自我历程在全部宇宙中的真相，全部生命的历程在全部宇宙中的全部真相。
或许后面的那些真相对我们暂时没什么用，但是我们也要知道，你我的生命轨迹在相应宇宙空间范围内的真相。
佛讲了49年、讲法300余会、留下的经文汗牛充栋，无外乎就是融于这一声高唱里，这一声才是“梵音海潮音”，绵绵不绝、无尽无限。

我们是否做好了听这一声雷霆巨吼的准备了？
当我们身处厄逆，被种种烦恼侵扰，被种种恶事纠缠，被种种痛苦提醒，这其实已经是雷音普震了。
你知道自己身受的痛苦是人类普遍存在的痛苦，是众生普遍存在的痛苦，是轮回普遍存在的痛苦，就要想着——
我当出这生死轮回，就算巨海狂浪，也不能阻止永脱诸苦的努力和坚定！
那么，这一声狮子吼，我们就是听闻到了。
世间的种种顺逆，如果能好好地思维，也都是佛的梵音普洽，你听到的不再是单纯的音声，而是隐藏在种种事情背后的真相，以此思维，才能在花间草叶上得出觉悟的智慧，才能在自己的生死、他人的生死、众生的生死间，获得无尽的解脱和智慧。
哪里有真正的坏事？
哪里又有真正的坏人？
没有坏人你能醒来吗？
没有坏事你愿醒来吗？
一场彻彻底底的美梦，谁愿醒来呢？
就算知道是假，也会选择沉溺其中，这就需要好人穿上坏人的衣服，做一点所谓坏人的事情了。
就如同这句经文中描述的，如果一众商人没有遇到厄逆、没有心生恐惧，就算有人告诉要念观世音菩萨，他们会念吗？
同理，你我也是一样，如果都是好事现前，你真的能有福报学佛吗？
不学佛，咱们靠什么敲醒迷梦呢？
不学佛，我们怎么可能听到狮子吼、雷音震流？
不学佛，我们怎么可能达到：人人都是好人、事事都是好事、处处都是好处、时时都是好时？
不如此行走，我们如何在梵音清流里洗濯不净？
如何抖落玩耍沾染的尘埃污垢？
经文就是佛菩萨的高声唱言，高声一起，最基础的音波传递能量，帮助我们修改提升固有的能量场。
读经啊，最低最低一层受用就是能获得提升自己能量场的受用，越契合，提升得越明显；越疑惑，受用就越有限。

一切行门，唯信方入！
你要对佛菩萨有信心，对法门有信心，对经文教诲有信心，同时对自己也要有信心，如此才是最基础的契合。
就像落水的人求生，救人的也有能力施救，两者一拍即合；如果我们对三宝没信心，就像自己在水里扑腾，虽然有人来救，但不相信他们，也就不会配合他们的救度，最后你是喝多了。
如果不相信自己呢？
就像佛菩萨来救度，我们不相信自己可以学出个样来，不相信自己就可以获得对应的利乐，不相信自己就可以走出过去的雾霾阴影，就算你相信佛菩萨大力大智，也依然不会形成配合。
《法华经毒药喻》中，中毒颇深的孩子婉转于地，虽然知道痛苦，却不肯吃药救疗。

“契”字是学佛的法宝，懂得契合才会有效，明白如何契合就知道要如何驾驭身心；找到能契合的方法，就是找到一线光明的希望；能落实契合，你就在践行佛法了；能贯彻契合，你就走在法门中了。
所以，契合很重要，上要契合诸佛菩萨的妙理真相，下要契合你我本身的根基状态。
能很好的契合，才能绵绵密密地执持，才能打不碎、砸不烂、吹不倒、摇不垮，才能百韧千徊，才能离佛不远啊。
如何契合这一声狮子吼？
如何听闻这一声光明无量？
如何奉行落实这一声海潮音？
如何照亮自己的去路，并途中温暖帮扶同路人？