碎演慈香(95)读经的受用——人间天答疑

止盈

一

同修：老师好，我上班的地方早上好多蚊子要我电死，我要怎么做？

老师：那就电呗。

同修：我下不了手，怎么办？我总想让他们快点飞走。

老师：在你的问题里，只给出两个选项，要么就电，要么就是失职。在这两个选择里，你自己掂量拿捏呗，这二选一的题，不难吧？


二

同修：老师晚上好，想问一下，过几个月我家有新生儿诞生，但我不想办满月酒席，可又没想到好办法影响家人，该怎样才好呢？

老师：如果你有话语权，当然说什么都行；你没有话语权，那你就没得说，说了也会让人反抗，乃至打击你。要先掂量自己的话语权是多少，能说什么程度的话，才能避免惹不愉快。


三

同修：前几年我在百度里，看到一个人说自己露着很多皮肤在树林里特意舍血喂蚊子。我当时挺佩服，有这么个狠劲。

老师：没必要的苦，不建议吃，这种行为并不值得推荐。


四

同修：老师好，请问《无量寿经》是不是有些人不能念？过年期间，我腿疾加重，之后就不怎么想做功课了。后来我就想知道《无量寿经》里都讲了什么内容，读了几页后，腿疼加重，就没有再读，之后也一直没认真做功课消业。前几天在家放《无量寿经》视频，当天整个人心情都不好（之前我天天嘻嘻哈哈的）。当天下午，我家小狗就出车祸死了。

老师：经文没有什么是不能读的，只不过是读了受用与否才是关键。若不受用，读了要做什么呢？


五

同修：老师好，请问老师，领众念佛时，观想自己带领众生念佛，要从头至尾一直观想吗？还是只要开头观想一下就可以呢？

老师：可以起个头，收个尾。比如你念1000，但你观不了全程，那么起头念一会，然后让他们自己念，待你快念完了，再带一下收尾，并告知如何回向，就可以了。


六

同修：老师您好，关于领众念佛的部分，个人回向都是回向三类众生，还是回向自己往生西方极乐世界？领众念佛，阿弥陀佛和地藏王菩萨圣号一样的回向吗？

老师：回向按需。一样的回向。


七

同修：老师您好，请问债主怎么区分内外?比如，我念着佛号，还要去想让我难过的事情，这种是不是债主在自己身上？往世我也是如此对待他们的？比如，丈夫气我，和我吵架，那这个债主就是现世中的丈夫？请老师开示，这样忏悔起来感觉目标明确一些。

老师：

1 、债主，所谓内外，没必要这样区分，没有实际意义。

2、你在念佛号的时候，心念跑了，那是修为素养不够。哪个人念佛号不起妄想杂念的？起了是正常的。念上佛，什么念头都没有了，反而不正常，要么是纯粹吹牛，要么是祖师级别的人物，不是你我可以高攀的境界。所以出了念头，怎么做，这是正常思维的范畴，而不是考虑债主不债主，这是方向上就出错了。

3、和现世的人有矛盾隔阂，要在两个人之间去寻求一种平衡，寻求到相处之道，而不应该把这些事情都要定性为“债主”，这是太过生硬武断了。

同修：谢谢老师！


八

同修：老师好，为什么每逢阴天就感觉众生特别多呢？

老师：太阳大呢，容易晒黑。

同修：明白了，谢谢老师。

老师：说“明白的”，明白了吗？

同修：老师，我理解的是众生怕太阳光吧。阴天和傍晚就感觉众生多，头午少些。

老师：说怕，也不太怕，只不过是受影响而已（见对方跟不上，就没深说）。


九

同修：老师， 我念阿弥陀佛时，同时想着：何名极乐？何名阿弥陀？再想世尊为何三次提醒发愿往生极乐？同时也将极乐和娑婆进行对比，这样不知可否？恳请老师开示。

老师：

1、何故名为极乐？经文里给出的答案好几条了。

2、何故名为阿弥陀？虽然答案简单只两条方向，也实在是太简单粗暴了。

3、数次劝请发愿。

4、娑婆和极乐对比的点，也是全方位的。

你在念佛的过程里，思维这些问题是否有点太过复杂了呢？

同修：我就是开头五分钟这样，之后就不再想这些。

老师：我觉得有点太乱。你为什么念佛？

同修：离苦得乐？往生极乐。

老师：以这样的心念佛不就简单许多？而且目的明确，目标清晰。为什么这样念佛可以？因为往生极乐的方法就是发愿念佛。其中已经有了发愿，余下就是把这个愿融入到你的圣号里，虽然不可能每句都如此，但也要让自己念得清楚，不然念佛好像撵贼一样，那就丢了念佛的本意。

同修：是啊，我把一些简单的东西复杂化了，谢谢老师。