人间天：楞严经—四种清净明诲略说（11）

止盈

【彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。】
　　“这些鬼神们也都有自己的徒弟和随从，用自己过去那一点点修行的智慧，让那些随从觉得自己得到了无上的大道，都成就最高的佛了。”

【我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。】
　　“我释迦牟尼佛灭度以后，在法运的末法时期，就会有很多这样的鬼神在人世间兴盛起来。他们都说什么呢？自己在那说：吃众生的肉能得到菩提路（菩提路就是成佛的路）。”
　　这句我们真的经常能听到，很多人说学佛可以吃肉、吃三净肉，或者有人说他可以吃肉，因为吃肉他能超度这个众生，这都不靠谱。如果学佛人吃肉，他的慈悲心不会得到长养，慈悲心都升不起来，成佛的门就不可能有。成佛的路叫菩提路，必须以慈悲心为基础，嘴里吃着众生肉，却用这张嘴念经、念佛，这样念的经咒佛号成为形式摆设了，在他念来毫无力量。这也就是为什么有人念咒好使，有人念万德万能的佛号一点作用都没有的原因。大家仔细看《地藏经》，里面都是强调要做到善男子、善女人，这样去做才可以，如果自己还不能善起来，这个慈悲心升不起来，学佛的利益就会微乎其微。

【阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？】
　　“阿难，我允许比丘们在乞食的时候遇到肉食可以吃五净肉，为什么这是五净肉，因为这些你们乞讨到的肉食，都是我用神通道力变化出来的，是没有命根的，不是从众生身上得到的。婆罗门所在的地方，有的土地很恶劣，沙石纵横，土壤不好不能保养水分，所以有些地方没有办法生长植物。我因为慈悲大家要去乞食，所以用我的神通道力，把一些沙土、木头等等变成肉。因为我慈悲众生的缘故，不忍心众生被杀；因为我慈悲弟子的缘故，不忍心你们挨饿；因为我慈悲弟子们法身慧命的缘故，才用这样的手段变出肉来让你们能有东西吃，好能继续这艰难的修持。我慈悲你们，所以给这些变出来的肉也取名为肉，你们在吃的时候得到的只是肉的味道而已，并没有真吃到肉。怎么能有我灭度后，吃众生肉的人叫做佛的弟子的事情呢？”

      为什么变成肉不变成其他的东西？因为乞食毕竟还要在人民当中，变出来的东西只有符合当地的情况才能被大家接受，如果变出了其他奇特的东西，这样大家都会觉得有问题，反而招引了更多的疑惑障碍了，这也是世尊慈悲弟子们的缘故，迫于无奈这样做的。
　　这里释迦牟尼佛说：末法时期吃肉的人不能叫做佛的弟子。你吃肉，佛陀不认你是他的弟子。大家思维，老师不认学生了，能指导这个人？能帮助这个人？这个人在修行的路上能一帆风顺吗？但是在这个末法时期，这样的人却很多，而且炽盛世间，这是什么原因？因为他们都是魔的眷属，都是从鬼神道而来，只是在人道暂止便去，还要堕落到鬼神道，还要到魔王那里报到，所以这些人不是佛的弟子。就算学佛了，如果这个心不能坚定下来，肉都断不了，佛不承认有这样的学生。
      《楞严经》为什么要最早被灭？原因就是说的内容太硬、太真、太刚，没有半点商量的地方，没有半点打折的地方，符合就是符合，不符合就是不符合，这就是照妖镜。中国有句古话：刀越锋越难自保，也正是因为《楞严经》说的内容太真、太硬、太锋利，伤害了很多人的利益，破坏了很多人的好戏而得罪人。佛陀不怕得罪人，就怕我们学佛学不明白，才细细地为我们讲了四十九年，留下了大量的佛经让我们参学。有人说佛陀住世的时候不强调吃素，是佛教到中国后梁武帝兴起的吃素运动，这个说法就是错的，佛陀在大乘经典里不只一次一处一部地告诉弟子：不能吃肉，不能吃肉。素食中国论这个问题简直不值一驳，只要真的多读大乘经典就会发现素食观点几乎遍存于佛陀的教义里，而读佛经少、读不明白，道听途说才会这样人云亦云。
      佛陀住世的时候，有佛陀神力的加持变成肉，这个肉叫做五净肉，根本是没有命根的东西。但是佛陀涅槃后，世间的肉不管是怎么个净法，能不带命根吗？都是从动物身上一刀一刀切下来、剁下来的，怎么能没有命根？！佛陀住世有五净肉，因为慈悲弟子修道不能饿肚子，才变化成肉，佛陀灭度后，谁为我们变这个肉来吃？没有人帮助我们变这种没有命根的肉，当这个大条件形成后，如果还有人昧着心吃肉，佛陀怎么能认这样的人是弟子呢？这样的人不是佛的弟子了，但是却在世间大行其道，为什么呢？魔力加持，有神通啊，会吹牛，让那些没有慧根的人迷惑颠倒跟在他后面，最后都引进恶道去了，这一进恶道就是无量劫不能出离啊。
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
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