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楼主: wlxg20130220

[其它话题] 蔡礼旭老师细讲《弟子规》

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 楼主| 发表于 2020-11-2 16:21 | 显示全部楼层
这很有可能就毁了他一生的道业。我这么讲不夸张,《大学》里面有提到,一个人假如要对社会、国家贡献,说「古之欲明明德于天下者」,先要怎么样?「先治其国」,「欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心」。所以孩子要能诚意、正心,他才能修身、齐家,长养孩子的孝跟敬就是正他的心。如何诚意、正心?必须格物致知。格物就是革除他的物欲,革除他的坏习性。而不耐烦、傲慢就是坏习性,从小就能够把他这个坏习性转化掉,就是格物致知,就能诚意正心。所以,大学问都是从小地方开始扎根的。

我们思考一下,现在的孩子你叫他:小明!他会怎么回答?标准答案。现在假如有个孩子,你叫他,他走过来:叔叔,你有什么事吗?你会突然对他怎么样?肃然起敬!现在真是硕果仅存的孩子。所以孩子要教!很多家长,我说孩子从小要教他礼貌,看到长辈要叫人。他说:叫人?他能对着你笑一笑就不错了,还叫人!诸位,这样对孩子的态度对不对?你看,我们现在教孩子把标准降低,会造成什么结果?一代不如一代。你看结果不都呈现出来了吗?所以教孩子的标准绝对不能因为时代而改变。你抓住原则,孩子就能学到这样的水准。我们要引导孩子,父母叫你的时候要赶快过来:爸爸妈妈,有什么事吗?当然我们做长辈的要先做给孩子看。当爷爷奶奶叫我们为人父母的,我们一定要恭恭敬敬去演给孩子看。纵使你现在演不出来,也要怎么样?习惯就成自然。当我们做出这样的态度,这种孝心跟恭敬的气氛就会熏染,就会在你的家庭形成风气。

除了「父母呼,应勿缓」,这样的恭敬心,除了对父母,还要对谁?对师长,也要「师长呼,应勿缓」,还有没有?「长辈呼,应勿缓」、「上司呼,应勿缓」。假如你明天去上班,你的上司叫你,你马上跑过来:经理,你有什么事吗?你经理马上说:你今天有没有发烧?没有关系,从我们开始改变,整个地球都会变,不要小看自己的力量。所以学习要举一反三,要能从我们的内心,所谓心行一如。

心是根本,所有的行为都从你的心延伸出来,当一个人的内心真正恭敬,他会对一切人都恭敬。所以《礼记》第一篇「曲礼」开头就说,「曲礼曰,毋不敬」,对一切人、事、物都要恭敬。诸位朋友,一个人对父母、对兄弟、长者都恭敬,对父母交代的事,他会怎么样?同样尽心尽力;当他对人敬,对事就会敬。当他对人恭敬,父母辛辛苦苦赚钱买的食物,他会不会糟蹋?不会!当孩子对人懂得恭敬,对事、对物自然而然也会心生恭敬。所以诸位朋友,恭敬心太重要了。

那对孩子要不要「儿子呼,应勿缓」?你不要说蔡老师说对一切人都要恭恭敬敬,今天回去你儿子叫你,你马上跑过去:儿子,有什么事吗?那你就学呆了。孩子,我们是长辈,他是晚辈,我们要让他对我们恭敬,要去成全他的恭敬心。所以应该是,孩子假如今天说:爸爸,你过来一下。你要不要过去?不可以,要说:你怎么不过来。然后他过来再跟他说:来,我们一起来学《弟子规》。你不要又开始训斥他,不要,要循循善诱,跟他一起学,他自然在这些圣哲的故事他会心生效法。所以,我们面对不同角色,我们要懂得如何去运用学问。

有一位老师,她的孩子刚好有一天在她的门口给她敲门,她的婆婆(就是孩子的奶奶)就走过来,可能是要叫孙子吃东西。结果她孙子马上就回了一句话:你别吵了!怎么办?你看孩子对奶奶不恭敬。所以教育很重要,要慎于开始,你一发现就要赶快处理,不然等他习惯了就很难改。这位老师很有敏感度,马上开门跟她的孩子说:跟奶奶道歉。马上纠正他讲话的傲慢、不恭敬。这孩子死都不道歉,不愿意道歉。结果她的婆婆就说:天气这么热,别道什么歉。这时候怎么办?这个在考验我们为人父母的智慧。

结果看孩子不道歉,他母亲马上就说了,她说:妈妈,孩子没有教好是我的过失,我跟你道歉。这个妈妈话才说完,儿子眼泪就掉下来。眼泪掉下来代表什么?有惭愧。接着母亲又告诉孩子:你看你对奶奶这么不恭敬,奶奶却念念都想到你,怕你太热了,你有没有看到奶奶的心都是时时为你着想。当媳妇的要帮奶奶说话,这个奶奶听了以后很感动,然后就走了。所以婆媳关系因为这件事会有很好的发展,因为奶奶觉得这个媳妇知道我的心。

接着这个孩子,他妈妈就跟他说,你今天晚上要写日记,好好反省一下。结果这个孩子晚上写日记,说他有两个我,一个是很善良的我,一个是不善良的,那个不善良跟善良在那里拔河。诸位朋友,小小年纪就有这么大的挣扎,长大以后有更多的挣扎。但是假如孝心从很小就扎根,他人生就不会有这些矛盾,他人生也不会有因为不恭敬,因为坏脾气,做了些让自己后悔的事情。所以,当孩子一犯错,我们为人父母的也要很敏感,赶快去处理。我们这一句教诲,「父母呼,应勿缓」,要恭敬;『父母命,行勿懒』也是恭敬;『父母教,须敬听;父母责,须顺承』,都是对父母的一分恭敬心。

其实当一个人能深刻体会父母的恩德,他的心境就自然柔软,自然恭敬。记得我姐姐出嫁的时候,我是独子,所以是我去帮我姐夫开门。一路有很多迎娶的礼仪,其实这些迎娶的礼仪都有它的意义在。其中有一个礼仪让我的印象最深刻,就是迎娶最后我的姐夫带着我姐姐拜别我的父母,我就在旁边观礼。当我姐姐跟姐夫跪下去的时候,我的父亲眼泪瞬间就迸出来,我父亲那一滴眼泪迸出来,瞬间我的眼泪也掉出来,我在那个时刻感受到一个为人父亲的心境。父亲照顾这个女儿二十多年,不知道操了多少心,不知道挂碍了多少事情,念念都希望孩子长得好,孩子书念得好,孩子能有个好的归宿。所以父亲那一滴眼泪,是还有这么一点安慰,今天终于帮女儿找个好归宿,是那一分欣慰的眼泪,感动的眼泪。

而父母对于子女的关怀、辛劳,是不是嫁出去就不操心了?不是,而是一辈子的爱护。所谓「母活一百岁,常忧八十儿」,母亲纵使活了一百岁,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:22 | 显示全部楼层
八十岁的儿子在她眼里还是她的小孩。当我的内心感受到一位为人父亲的辛苦、辛劳,我告诉我自己,这一辈子父母的恩德都报不完,绝对不能再对父母讲一句忤逆的话,讲一句不恭敬的话。因为有这一分体会,自然而然看到自己的父亲就会心生恭敬、心生欢喜。所以很重要,我们要念念把父母的恩德放在心上,自然而然「诚于中,形于外」,我们的恭敬的言语跟行为就会表现出来。

「父母命,行勿懒」,我们答应帮父母做的事不可以懒惰,答应了要赶快去做,这个我们要求孩子就很好用。你不是说要去洗澡吗?赶快去洗,父母命,行勿懒。当你跟孩子都有取得这个共通语言,我们都是一起要遵守孔老夫子的教诲,孩子跟你有共通语言,你就很好沟通。那我们要反思,我们长这么大了,父母命令、父母交代我们的事,我们有没有行勿懒?我们面对的亲友,答应的事情,最容易跳票的是哪件事?是跟谁的事情?是跟最亲的父母,甚至于是跟最亲的先生、太太。跟我们最亲,都是对我们的人生最重要、最有恩德的人,结果我们反而很容易对他不守信,什么原因?因为对客户不守信就没钱赚,对父母不守信还可以找找借口,「我最近很忙,不好意思,不好意思」。所以人要省思!我们应该对父母更守信用,这样才是正确的态度;当然对父母守信,应该对一切人都要守信用。今天上完这节课,我们要想想,有没有曾经答应父母的事现在还欠着,要赶快去做。

在深圳有位老师,他刚好听了课,就说:我前几天刚好回家,看到我爸爸拿一支很不好的刮胡刀。我就跟他说:爸,这个那么旧了,不要用了,我去给你买一个。马上就把他爸爸的刮胡刀丢到垃圾桶里面去,结果就忘记了,他爸爸已经气了好几天。他突然听完课才想起来,赶快打电话回去跟他爸爸道歉,赶快安排买了之后,赶快寄回去。结果无独有偶,有另外一位老师,也发现答应爸爸要买刮胡刀也没买。所以人确确实实需要被提醒,你身旁有好朋友,你常常能够看经书,就能够常常看到自己还有哪些不足之处。

古代很多的孝子,他不等父母命令,他都能够去感受到父母的需要,自己主动去做。在三国时代,有个孝子叫孟宗,大家可能听过「孟宗哭竹」,他看到母亲已经很长一段时间吃不下东西,突然很想吃竹笋煮的羹汤。他一看,因为母亲长期胃口不好,脾胃都衰弱,突然很想吃一个东西,假如吃不到一定会怎么样?很痛苦。所以他就走到竹园里面在那里哭泣,自己也不知道怎么办。这分孝心,这分真诚心,眼泪滴下去感动了什么?感动了竹子。我们的眼泪去滴滴看能不能感动?那时候是冬天,基本上是不会长竹子,但是他这分孝心,精诚所至,金石为开。

竹子是植物,日本的江本胜博士已经研究出来,人的意念可以影响矿物,可以影响水。当人有善的念头,水就会结晶得很漂亮;当人有善的念头,连很肮脏的湖水都会变得清净。所以,大自然跟人心是呈现一个互动,呈现动态。古代这么多的孝子,为什么能感动竹子,可以感动很多的动物,甚至于感动最凶猛的老虎?凭的都是他的什么?孝心!这样的好戏,我们的老祖宗上演了几千年,这样的好戏,我们应不应该继续演下去?应该!只要我们能够学到他们的孝心,一定可以在我们的人生上演一出一出感人热泪的好戏。他的母亲吃了这个竹笋煮的羹汤,病就好了,真正孝子能够让父母宽慰,让父母身体健康。所以「父母命,行勿懒」。

下一句,「父母教,须敬听」,父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬地聆听,绝对不能一言九「顶」。假如父亲他在训斥我们的时候,讲了十件事,其中只有两件事是真的,八件事你觉得是他误会你了,你要不要马上就把他顶回去?要不要?不要!因为在训斥我们的时候正是气头上,这个时候你只要说「是」,可能你父亲本来火气很大,慢慢就消下去了。等他骂完你,他的情绪已经平和许多,突然又想想,我好象骂儿子骂怎么样?骂过头了。他可能就会很主动地削一点水果,「来,一起吃水果」,打打圆场。这个时候你也要很自然地走过来,当作若无其事。你可不能马上又说:爸爸,怎么样?要跟我和解了吗?不要这么死脑筋,我们要顺势而为。

当父母对你的责备,你都没有回嘴,对你的误会,你都能够平心静气去接受,你父母对你的尊敬,对你的佩服会怎么样?提升。当父母愈尊敬你,以后你跟父母就很好沟通,他慢慢会觉得谁最值得我信任?就是我的儿子,就是我的女儿。所以父母教,须敬听。假如你的父亲有心脏病,你也要视状况而定。比方说他看到你,骂得很凶,已经心脏病要发作了,你还要站在那里「父母教,须敬听」,要不要?所以,求学问要学得很灵活,是念念为父母着想,你就知道当下应该怎么样进退才得当。

下一句「父母责,须顺承」,父母有责罚,甚至有打,我们也应该欣然接受。想想为什么父母这么生气,我们的过失到底在哪里?有一次曾子的父亲,因为曾子犯了一个错,他很生气,拿起一根大的木棍打曾子。曾子因为说「父母责,须顺承」,所以动都不动给爸爸打,结果爸爸出力过猛,把他打晕了。这件事传到孔夫子的耳中,他就跟学生讲,曾子这样做不孝。为什么?孔夫子就说,父母在生气的时候,情绪比较控制不了,假如失手,刚好一棒打到你的头上去。那儿子死了,谁最伤心?父母,对!所以孔夫子说,「小杖则受」,拿小棍子可以乖乖地接受处罚;大杖用跑的,以前的人比较斯文,「大杖则走」。所以,看父亲拿起来的棍子可能会打死你,赶快跑!不能陷父母于不义。诸位朋友,学圣贤学问要能灵活运用。

所以「父母教,须敬听,父母责,须顺承」。我会问学生,我说:你每次被妈妈爸爸骂完之后,你的内心有什么想法?孩子的答案是什么?好衰!被爸爸看到,被妈妈看到,下一次不被看到。我们观察到孩子在接受父母教诲的时候,他的心态不对,所以你要适时替父母讲话,把他的态度扭转过来。我们会跟学生讲,我说当你的父母在责罚你的时候,当他在生气的时候,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:23 | 显示全部楼层
其实他的身体已经受伤了。发一次脾气要几天身体才会恢复正常?要三天左右。你看,有没有人喜欢骂人?骂人对身体这么不好。你的父母是因为要让你记住这个教训,以后不要再做对自己不利的事情,所以他宁可发脾气伤害自己的身体,也不愿意你学坏。你要能体恤父母这一分存心,为了让你的道德、学问能提升,不会堕落,他才要教训你、责罚你,你要对得起父母的这一分关怀、爱护。

父母爱你的方式,有时候是对你轻声细语,有时候却是对你非常地凶,同样都是对你的这一分爱心,你要体会。我们要对得起父母的教诲,这个脾气不能白发,不能白让父母身体受伤害,所以我们记住这次错误,要懂得挨骂要能换得什么?进步,要学习孔老夫子的好学生颜渊的德行,要能「不二过」。这次被父母骂完了,一定要记住,下次不能再做让父母生气、伤心的事。当孩子有这样的心态,他就不会觉得很衰,他所记住的就是下一次不能再犯。今天的课就上到这边,谢谢大家!


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细讲《弟子规》

蔡礼旭老师主讲

(第八集)

2005/2/17   台南净宗学会   档名:52-116-08

  

诸位朋友,大家早上好。今天早上大家有没有把《弟子规》念一遍?有!「好学近乎智」,只要大家持续这分好学的心,道德、学问一定可以成就。苏格拉底是西方一位很有名的哲人,他跟学生第一次上课,他就跟学生说:今天只教一个动作,也很简单,就是把手摆到前面,然后再往后面摆,就是这样甩手,甩三百下。做完以后,他就跟学生说,你每天都做一遍。学生觉得怎么样?很简单。过了一个月,他就问说,现在还有在甩手的请举手?差不多占了百分之九十而已;过了两个月再问,占了百分之三十而已。经过一年以后再问,只剩下一个人在做而已。那个人是谁?那是柏拉图,就是承传苏格拉底的第二位西方很重要的哲人。

其实求学问,在苏格拉底的这个启示当中,我们就知道了,最重要的就是要坚持。当我们每天都能够化整为零去深入圣贤的经典,滴水穿石之功,必能有所成就。我们也要秉持这样的态度,每天比方说把《论语》背个五句,或者背个三句,你这样一年下来,可能整本《论语》都可以背下来。所以,我们一定要持续这样学习的态度。

常常我会跟很多上完课的老师做交流,我就问他们说,这五天学习的状态,跟你这一生比较起来,有没有比这五天更用功的?他们都说没有,都觉得这五天是他人生当中上课最专注的时候。我说这是一个开始,但是决不是结束,应该保持这样的学习态度。有个教务主任来上五天,上完五天,刚好他邀我去他们学校做演讲,他就说这五天所记的笔记大过于他四年上大学的笔记的数量。所以,真正一个人学习的潜力是不可限量。但是为什么这五天他的学习状态能那么好?究其原因是因为他觉得圣贤的学问确实能够利益学生,把他这分使命感调动起来,所以人生有志向必能潜力开发。持续之外,我们要力行。昨天我们学到了:

【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。】

这整段经文最重要的是有一分恭敬的心对待父母,不管是一言还是一行。相同的,恭敬心不只要对父母,应该是对身旁周遭所有的人都不失恭敬。『父母呼』是一个呼唤,我们马上能够过来;相同的,在跟父母交谈当中,我们也应该「怡吾色,柔吾声」。有时候表面上看跟父母在对应,口气不会很大声,但是心里面会有不耐烦的感觉,这个时候我们要常常能够观照自己的心,有不耐烦的时候要赶快修正。所以道德、学问最根本的下手处,就是时时能观照好自己这颗存心。当念头不对了,马上修正,那你的言语、行为就不可能有太大的偏差。

我有一次去找我一个朋友,刚好他在面临人生的抉择,要从一个私立的大学转到一个公立的大学,他正在跟他父亲报告他这个抉择,希望父亲能够支持他这么做。刚好我进去的时候,他刚好讲到一半。结果我一进门,他就说:你先请坐,我先跟我父亲把话说完。那时候我坐在旁边,看到一个孩子恭恭敬敬地在跟他父亲报告他现在的工作状况,那种娓娓道来、那种礼敬的态度给我留下深刻的印象。相信他的孩子在这样的家庭里面熏陶,也会是一个翩翩君子。我们回想一下,我们现在年轻人在做人生的决定,有没有去询问过父母的意见?有没有把自己的情况跟父母讲清楚,减少父母的担忧。假如父母常常心里面都不知道孩子在干什么,那不知道让他多操了多少心!所以,真正当一个人对父母很恭谦的时候,确确实实会感动身旁周遭的人。

除了在家对父母要恭敬,事实上「老婆呼」、「太太呼」也要怎么样?也要「应勿缓」。当夫妻之间言谈非常地相敬如宾,非常地尊重,已经在给孩子做最好的榜样。现在夫妻之间谈话有没有注意到这一点?人愈熟不能愈随便,应该愈熟要愈尊重,所以礼不可失;纵使再亲的人,礼貌要时时提得起来。有个小朋友刚好听到他妈妈在讲话,讲完以后,妈妈把电话挂掉,他儿子就跟她说:妈妈,你刚刚是不是在跟爸爸讲话?你看,他儿子从母亲讲话的口气,就可以知道一定是跟爸爸讲话。为什么?母亲在跟先生讲话都是什么口气?好不好?所以这个母亲一听,心里惊了一下,你看我们对先生的态度,小孩都可以辨认出来,所以要调整一下。

有时候看到手机显示是先生的,一拿起来:喂,干嘛?你看这个口气,孩子就能够辨别出来是爸爸打的。所以这个母亲马上修正,刚好当天他的先生又打电话来了,她就很有礼貌,她说:喂,你好。他先生说「对不起,我打错了」,把它挂掉。结果他又打过来,她先生说:是你吗?当我们的态度一修正,家庭就会修正过来,所以不要小看一个言语的态度。

刚好这一次过年,我们有些老师拿着我在香港讲的「幸福人生」四十集,拿回去故乡给他一些同学看。其中有一位,他回到宁波去就去找他的同学。一边在看的时候,因为这位同学她先生没有回家,刚好公司在忙。他这位朋友的先生,除夕夜忘了打电话,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:24 | 显示全部楼层
结果又怕被太太骂,又撑了两天。大年初二想打,又想想说一定会被骂,就一直拖,拖到初五的时候才打回去。刚好正在看「幸福人生讲座」,看到一半,她先生打过来,一接起来,他先生有点诚惶诚恐,恐怕说一定被他太太骂。他先生说:对不起,我现在才打电话回来。他太太马上说:你辛苦了,连过年都没得回家,我们很感谢你在外面辛勤工作。他先生听了觉得怪怪的,然后挂完电话过没多久,他先生又打电话过来,他说:你还是骂我几句,我心里好受一点!所以,夫妻相处会直接影响家庭气氛,夫妻关系要好,一定是从言语的态度开始做起。

『父母命,行勿懒』,我们对父母交代的事不可以失信;相同的,对妻子、儿女已经答应的事,我们也要言而有信;当我们言而有信,孩子对我们就会非常尊敬。其实我以前在教书的时候,我们不经意的一句话,一定要记住,不能失信于学生。当你所说的话都真正做到了,学生对你会很尊重。我记得我第一年当班导师、班主任,有一次刚好运动会,所有的学生都到操场排队,当然我们也站在那里陪学生。我刚好有东西要拿,就走回办公室,结果刚好撞见了一位家长(一位父亲),提着一些饮料要上我们教室,我们在四楼,要到我们教室去。

这个家长为什么抓着学生都去排队的时候把饮料拿上来,为什么?不好意思。看得出来,这个家长很少到学校来,很少到学校也代表很少跟老师沟通。为什么家长很少来跟老师沟通?我们当老师的也要自我反省一下。当我们对他的孩子愈关心,可能会调动起他的一种主动跟我们沟通联系的良性循环,所以要常常利用联络簿多多称赞他的孩子,自然而然这个桥梁可以搭上。这位父亲他也不习惯跟老师讲话,所以就抓这个空档尽一点心意,把饮料要放在教室就走。结果刚好我回来拿东西就碰见了,一碰见他就退了几步,好象很不好意思的样子。我就开始跟他聊天。

我们跟任何人谈话,要抓住一个原则,要见到人家就要夸。你可以称赞他的孩子,你可以称赞他的优点,我们都欢喜别人对我们赞叹。当你称赞他的孩子,他的内心会喜悦,会觉得受尊重。假如一遇到家长,马上就开始把他孩子的问题一一点出来,那他会觉得很不好受。所以人情不可拂,我们要随顺人情,与人交谈。我就开始把他孩子这段时间好的表现跟他做分享,也让他了解。

聊的过程,这位家长就说,他说:老师,我的孩子比较尊重你,不尊重他上一个老师。因为我是去带他六年级,五年级是另外一个老师带。我就接着听下去,他说:因为上一个老师说,吃中饭的时候大家一起吃,可是那个老师,学生用到一半还没开动,老师就在后面吃起来了;蔡老师,你都是跟学生一起开动。其实我都不是跟学生一起开动,都是学生坐好了,我都教他们一句俚语,因为地方的俚语都含有很深的人生哲学。比方说,闽南话有一句「树头站得稳,不怕树尾做台风」,这句话用在我们德行教育就相当契合。当孩子德行的根没扎好,他的能力愈高愈危险,因为外面很多的诱惑,愈有能力,到时候又禁不起诱惑,爬得愈高摔得愈重。这些地方俚语对人生都有很大的启示,所以我都会先教他们一句俚语。

教完以后,他们开动,我就走下去巡视一下,「对饮食,勿拣择」,用《弟子规》来加强他们的生活规范,不可以偏食。看到学生那个菜都夹一小口,我马上跟他说:要不要老师帮你服务一下?他就很害怕,赶快自己出去多夹一些青菜,这样饮食才会均衡。所以往往我们坐到讲桌上去要开动的时候,已经有两、三个学生吃饱了。所以,我们不经意的一句话,学生都看在眼里,记在脑里。当你所说跟所做言行一致,才能真正赢得学生、赢得小孩的尊重。

『父母教,须敬听;父母责,须顺承』,这个「顺」我们要理解一下。所有父亲的责罚、父亲的要求,我们是不是统统要顺着他做?因为在这几十年当中,很多人对中国文化有误解,他会觉得:我们儒家说孝顺孝顺,就是什么都要顺,那是愚孝。这样讲有没有道理?其实讲这样话的人,他可能连一本经典都没有从头看到尾,中国圣贤绝对不是这样教。「顺」有两种情况,当父母所责备我们的事都是正确的,我们要赶快记住,好好地去落实,这时候要顺;当父母的责罚跟要求是不对的,这个时候不要当面顶撞,要懂得顺势而为。目前的状态你马上顶回去,只会让父子之间冲突更大,所以我们先退一步再做打算,等待好的时机再跟父母沟通,所以,《弟子规》后面讲到,「亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声」。中国的孝顺,这个「顺」绝对不是所有父母的要求我们都去做,要先分辨对错,要用理智去孝顺。当父母有过失,我们没有去劝,那是陷父母于不义,就不是我们为人子应该有的态度。

除了父母教须敬听,老师教也要须敬听。一个人能不能有很好的道德、学问,除了要有好老师之外,更重要的一个因素,是自己的学习态度,一定要有虔诚恭敬的心对老师,决不可以阳奉阴违。所以学问有多大的成就,可以从恭敬心中断出来,一分诚敬就得一分利益,十分诚敬就会得到十分的利益。因为老师所吩咐、交代的每一件事,很有可能我们还不能够完全了解。打个比喻,学问假如像二十层楼,老师可能在十几层楼,我们只有在两、三层楼。十几层楼所能看到的景物,我们能不能看到?看不到。老师指的都是比较长远的目标,你说:老师,我都看不到,我都感受不到,为什么要这样做?这个时候我们不老老实实地依教奉行,那就得不到利益了。

现在人为什么很难在学问成就?都犯了一个比较严重的过失,就是我们常用小人之心度君子之腹。把《论语》里面的道理都依照自己的想法去理解,把孔夫子的境界从二十层楼拉到多少?拉到二、三层楼,有时候还觉得孔夫子这句话讲不对。所以,一开始跟老师学习,绝对不能批判,应该是先老老实实做,你老实地做你就会感受一分。当你的境界提升了,你就慢慢理解到,老师所讲的话确确实实真实不虚。所以「老师教」也要「须敬听」。

再来,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:26 | 显示全部楼层
长官教也要须敬听。一个人在学问上、在事业上能否有好的成就,都要先从他的恭敬、谦卑心中去求得。所以,人要能屈才能伸。我们的小孩,我们也要教导他懂得恭敬、谦卑,懂得处处学习。到一个新的环境去,不要先抱怨一大堆,先多看、多听、多学。长官怎么教,我们先老实去做,等学问、等对公司的了解愈深,再适当地给予一些长官建议,这样会比较得当。好,我们接着看下一句经文,我们一起把它念一遍:

【冬则温。夏则凊。晨则省。昏则定。出必告。反必面。居有常。业无变。】

『夏则凊』,这是一个古字。『出必告,反必面』,这个「告」(gù)是读音,是从古代传下来的音,现在一般我们的口语都读「gào」,「gù」跟「gào」都可以。「冬则温,夏则凊」,这是有个典故,就是在东汉有个孩子才九岁,他叫黄香,因为母亲很早就去世了,他跟父亲相依为命。父亲的身体又不是很好,所以冬天的时候他怕父亲太冷,他都先钻到被窝里把棉被先弄暖和了,才叫他的父亲上床睡觉;夏天天气太热,他就先拿着扇子把床搧凉,再请父亲上床睡觉。我们从这里可以看得出来,黄香念念在观察父母的需要,相信黄香是不是只有做冬温夏凊?当他有时时去关怀父母的心,相信父母的整个生活起居,他都会尽心尽力去付出。

九岁的孩子能够尽这样的孝心,当地的地方官看了很感动。当黄香到了可以当官的年龄,当地的官员就举他做「孝廉」,后来他当官当到尚书。所以,确确实实有孝心的人,他也同样可以忠于国家、忠于人民。「忠臣出于孝子之门」,确实不错,因为孝子这分心一定可以推而广之,去爱一切人的父母、一切人的子女。那时候的皇上给黄香一个很好的赞叹,说「江夏黄香,天下无双」,黄香的典范流传千古。相信皇上做出这个动作,对人民有没有影响?他所带动的是全国人民效法黄香,所以领导人的一言一行都会带动整个国家风气。像我们当家长的、当老师的,你所强调的、你所爱好的是什么,也会同时影响你的小孩跟你的学生。所以,当父母的重视德行,小孩就重视德行;当老师的重视德行,小孩也会起而效法。

我们从黄香这个例子,不只是学到冬温夏凊,更重要的是要体会到黄香的存心;存心是他的本质,冬温夏凊是他的行为、他的形式。本质绝对不会因为时代而改变,形式会变,因为整个人与人的生活方式,都会因时代而不同。举个例子,以前遇到君王要行什么礼?三跪九叩礼。它的本质是什么?恭敬心。因为国家领导者要日理万机,时时为人民着想,我们是恭敬领导者对于人民的贡献,所以我们跟他行礼。以前的礼是三跪九叩,现在假如遇到总理、遇到总统,在飞机场看到,马上跪下去三跪九叩,这样行不行?这国家领导人说:这是谁教出来的?怎么教成这样?就不符合现在的时代。但是本质会不会变?不会。所以很多人说,时代不同了,什么都要改!是形式改,而不是本质改变。

中国文化,我们假如把它比喻成一棵五千年的大树,所有的本质跟原则就像树干一样,这个树干是屹立四、五千年不坠,但是它每年都发新芽、都发新叶。而新芽跟新叶都是随着那一年的阳光、那一年的空气跟水源才会发芽出来,所以它这些枝叶一定适合于当时候的气侯。我们学习任何一个经文,我们也要抓住它的本质去学习,我们就会学得很能掌握纲领。

所以,从冬温夏凊我们就体会到,他是能时时看到父母的需要。父母在哪些方面需要我们常常去关怀?身体。我们把它归纳一下,「养父母之身,养父母之心,养父母之志」,这个「志」也可以当心愿。「养父母之身」,所以生活起居、食衣住行都应该去关怀。假如我们跟父母住在一起,或者住得很近,在食物方面,我们就可以回去的时候带些水果、带些蔬菜回去。我小时候就常常看到我母亲差不多两、三个礼拜就回我外公外婆家,我是标准的跟屁虫,所以每次都跟我母亲一起回去。一来可以学习到母亲的孝心,二来因为每次回去,外公外婆很高兴,常常就拿很多东西出来给我吃。一罐饮料喝完,他马上又去拿另外一罐,有时候一连都喝了两三罐。在这个喝的过程,也能够感受到外公外婆对我们的疼爱。其实让孩子多跟爷爷奶奶、外公外婆接触,他就能够感受到天伦之乐,这也很重要。常常回去,就能够在食物当中去观察到,可能米快没有了,油快没有了,我们都主动帮父母去买,父母一定会觉得非常窝心。

另外,人老了就怕身体不好,所以我们也要常常跟父母沟通一些健康的观念,有健康的知识才会做出健康的抉择跟判断。我们见面,人家说人老了见面都说,吃坏一点才不会高血压,才不会得癌症;因为年老吃得愈清淡,身体的负担愈少。但是你也要透过跟父母沟通,再慢慢告诉他,吃清淡好,不然因为我们的上一代穷怕了,所以他觉得不多吃些鱼肉,好象营养不够。甚至于现在都提倡吃糙米、胚芽米比较营养,那都是全营养素,白米饭只有醣类。但是假如我们拿糙米,甚至于拿番薯(这些都比较营养)给父母吃,他们会觉得:我现在生活比较好了,还要我吃这些东西,我要吃白米饭。他们的观念一时间转不过来,你都要循循善诱跟他们沟通。我们在建立父母、还有建立家人的正确观念,让他身体好,这个观念的建立也决不是一蹴可即。欲速则不达,我们不可以操之过急,不可以强加于人:你就是给我吃就对了,不要说那么多!这样父母也好,家人也好,心里好不好受?不好受。当心里不好受,吃得东西再营养不好消化。

所以有位朋友(一位女士),她刚好听了我们的课程,了解到饮食应该少肉类、多素食,对身体会有很大的帮助。她听完之后很高兴,回去就跟她先生说:从今天开始,我不再煮肉给你吃,我是为你的身体好,你要领情。当天回去,有没有魄力?很有魄力!但是太操之过急,会有反效果。所以一、两个礼拜以后,她到我们中心去找我,脸色不好看。她跟我说:我先生真是不受教,我为了他好,希望他健康一点,所以就不煮肉给他吃,他居然不接受。发了些牢骚。

我就跟她倒了一杯水,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:27 | 显示全部楼层
然后她在喝水的时候,我就告诉她,我说:你先生假如有外遇,你要负责任。她吓一跳,我说:你先生假如得了高血压,你也要负责任;你的孩子愈来愈少机会可以跟他父亲相处,父子关系受到影响,你也要负责任。我愈讲她愈纳闷,怎么会这样?我接着就问她:你今天不煮肉给你先生吃,请问他还有没有吃?她说:有!他都到外面去吃了。我说:对!到外面去吃,可能又跑到酒店去吃,到时候那边有很多女生,刚好遇到不好的缘分,是不是有可能会出状况?所以,有外遇你要负责任。到外面吃东西,外面煮的都又油又咸,可能吃个三年血压上升,就得高血压,你也要负责任。先生每天都在外面吃,跟孩子都不能够有很好的沟通、很好的关怀,所以父子关系也是你搞砸了,你也要负责任。

她就很委屈的样子,我跟她说:你当初做这件事的目的是什么?是为了让先生、让家人更健康。那请问你,现在达到这个目的了吗?人很多时候目标都正确,但是路走到一半都忘记了,都在中途意气用事。我就跟她说:你要让一个人接受一个观念,不是一下子的功夫,你要做得不露痕迹。比方说这个礼拜煮三样肉,下个礼拜把它变成两样,再下个月变一样,慢慢减少,让先生没有察觉。但是你把肉拿完了,端上来的菜要很好吃,所以你要赶快去跟别人学习,如何把素食做得比肉还好吃。你先生一边吃说:这道菜是什么?怎么这么好吃?你说这个叫素食什么什么菜,他会对素食就更能接受。

另外,这些正确的观念,你要常常一点一点去跟他沟通。比方说,我们女人就可以发挥我们的温柔,就跟先生说:你的健康是我一辈子的幸福,所以你的健康太重要,怎么吃得健康?雷久南博士这本书写得很好,或者哪个专家写得很好,里面有什么观念,你就一句、两句慢慢给他灌输进去,他就很能接受。我接着又跟她建议,我说:有时候你就带你先生一起来上课,上完课中午就留着跟大家(我们中心这些老师)一起吃饭。他就会觉得,你也吃素,他也吃素,他就不会觉得吃素是很希奇的事情。边吃的时候,旁边的老师就会跟他说:素食不错吧!他先生就会说:不错,不错!慢慢就有团体的气氛。后来她先生两、三个月以后,也很自然就吃素了。

所以,我们在关怀父母、关怀家人,也都不能操之过急。当然你要关怀别人的健康,首先你自己的知识要足够,所谓知识就是力量。很多人他在某些方面的知识特别丰富,都是在生活当中需要的时候才会提升。比方说妈妈的身体有点状况了,我们才懂得赶快去研究这些学问,我们不要等到家人身体出状况了才学,这个时候你就会觉得比较辛苦了。我们现在先好好学,好好把这些观念带到家庭当中,这是「养父母之身」。

再来,「养父母之心」,让父母心里面能够常常很欢喜、很自在。这里有个前提,就是我们所作所为一定要让他安心、放心。假如我们的德行不好,纵使你每天都供养父母很好吃的饭菜,父母吃了之后会不会快乐?也不会;他可能边吃还边帮我们提心吊胆。中国的父母比较含蓄,他心里面的感受,有时候不会在言语当中流露,所以我们要善于去体会父母的心境、父母的需要。

《论语》里面有说,君子要有「九思」,要有九个常常懂得观照的一些态度。哪九个?第一个是「视思明」,第二个是「听思聪」,要能从父母的言谈当中,听出他们心里的需求。比方说我们很久没跟父母打电话,母亲打过来,还等父母打给我们,我们已经太失礼了。父母过来跟你问问你现在的工作状况,虽然是在问你的工作状况,事实上我们应该能听出来,他已经在想念我们,甚至于是想念孙子。我们听得出来,我们就不等父母开口,主动要回家去探望。其实人只要上了六十岁以上,老得就会愈来愈明显,当我们一、两个月没看到父母,一回去一看到会有什么感觉?怎么老这么多!所以我们要珍惜跟父母相处的机会,善体亲心,常常去关怀、去问候。这是「养父母之心」。

再来要「养父母之志」,父母的心愿。《孝经》里面有一句话,「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也」,所以我们把身体照顾好,这是孝道首要的工作。「立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也」,假如我们用自己的德行,对家庭、对社会有所贡献,最高兴、最满足的是谁?是父母,还有老师。这是养父母之志。因为每个人其实都有一分善心,希望能对社会有所贡献。很多父母因为全心全意栽培孩子,在很多社会方面他想尽力有时候心有余而力不足;而当他的孩子能够对社会有更大的贡献,他会觉得很欣慰。

所以我们在海口有位老师,她学《弟子规》学了三个多月,而且她是早晚一定念一遍。三个多月以后,她主动走过来跟我说,她说:蔡老师,这么好的东西,不能只有我跟我的孩子得利益,应该让更多的孩子能够闻到圣贤的教诲。所以,她决定要回她的故乡去推广《弟子规》。她有这样的志向,俗话说「人有善愿,天必从之」,人要勇于去承担、去付出。当她那一步跨出去的时候,她不用怕自己站得不稳,因为她那一步一跨出去,旁边一定会有人帮她扶住,因为怕她把事情搞砸了,因为那是好事。所以她主动提出来,我们中心很多老师马上把他的教学经验跟她分享。我马上就把一套《德育课本》七百多个圣哲的故事就送给他,她也很欢喜,就开始教了。

刚好上到「出则弟」里面有一句经文叫「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」。这位老师她本身是在航空站上班,也没有受过什么师范学院的训练,但是因为有这分善心,这分教育的爱心,所以她自己会花很多时间去揣摩这句话怎么教。很多的心境是必须透过实际的行为付出才感受得到,她就买了一笼的荔枝,然后就回到她的故乡,跟孩子上这一句「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」。她跟学生说,我们学完「入则孝」,已经了解到为人父母非常辛苦、辛劳,所以我们要尊敬自己的父母。相同的,别人的父母同样也很辛苦,也很辛劳,所以我们面对所有的父母跟长辈;不只是别人的父母,所有的老人也都用他的青春奉献了这个社会,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:28 | 显示全部楼层
我们都应该尊敬他们。所以「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」。

讲完这堂课,她就跟学生讲:我们现在拿着这些荔枝去给我们村落里面的长辈吃,你们拿给他们的时候要很有礼貌,要跟他们行礼问好。孩子听完也很高兴,马上这些孩子就一窝蜂在这个村落里面就跑来跑去,整个村落很热闹。整个村落弥漫着什么样的气氛?敬老尊贤、敬老爱幼的气氛。相信每一位长辈、长者接到这个荔枝的时候,内心一定是非常喜悦。而当孩子看到这些长者喜悦的表情,一定会烙印在他的心中,往后他在对人恭敬他会生欢喜心。那天过后,他的父亲隔天给她打了电话,就对他女儿说,他说:女儿,整个村落里面,很多长辈都打电话到家里来,这些长者说我们家乡嫁出去的女儿,从来没有一个人这么样爱护自己的家乡。已经嫁出去了,还这么关心自己家乡,所以这些长辈都很感动。

诸位朋友,她的父亲内心是什么样的感受?觉得引以为光荣,这是养父母之志。他的父亲接着跟她说:女儿,你能找到人生的价值,父亲很替你高兴。诸位朋友,女儿的这个行为,带给父亲的喜悦是一天还是两天?是多久?是一辈子的安慰,跟我们拿一包好吃的东西给父母吃,那是截然不同。所以,我们在学习「晨则省,昏则定」,我们要善于去体会,把这样对父母的关怀,延伸到生活的点点滴滴,延伸到养父母之身、养父母之心、养父母之志。这一节课我们就先上到这里,谢谢大家。


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细讲《弟子规》

蔡礼旭老师主讲

(第九集)

2005/2/17   台南净宗学会   档名:52-116-09

  

诸位朋友,大家下午好。我们接着早上的课程,下一句:

【晨则省。昏则定。】

「晨昏定省」我们在课程前面有提到,周文王对于他的父亲王季就做到了「晨昏定省」,由这分孝心也感动了全国的人民起而效法。我在面对老师的时候,曾经有位老师他就跟我提到,他说《弟子规》里面有糟粕。「糟粕」就是米处理完那些米壳,那些完全不吃的那些东西,他说有糟粕。诸位朋友,假如人家说《弟子规》有糟粕,你会怎么办?要不要马上跟他辩论?辩论可能没什么效果。我们先用一个谦恭的态度请教他:请问哪一句是糟粕?我请教他,他就说『晨则省,昏则定』是糟粕。

我接着又问他:您为什么觉得这是糟粕?他说,一天要问两次,太麻烦了。我接着就跟这位老师说,我说孩子一大早起来,去跟父母恭敬问安,说爸爸妈妈早上好!妈妈一看,儿子额头发亮,代表昨天睡得很好,所以父母很安心。一大早就有孩子的问候,让她精神非常愉快,一天工作也很有动力,这是早上问安的好处。晚上或者他下完课回来,跟父母报告,爸爸妈妈,我回来了,您今天过得好吗?当他问候父母,父母一看,孩子的气色不错,代表今天在学校的学习学得很好,应该没有跟同学起冲突,父母也很放心。所以,早上问一次,晚上问一次,就会让父母心里面比较放心,比较安慰。

我们为人子一天才念父母两次,请问父母一天念我们多少次?有位妈妈曾经跟我说,她说在春秋的季节里,温差变化特别大,为了怕孩子在半夜因为踢被子所以着凉,她们盖被子都盖得特别薄。因为被子盖得薄,他们睡到一半,半夜就自己冷醒了,赶快去看看孩子,确实没盖好,帮孩子盖被子。诸位朋友,父母连在睡觉当中都不忘关怀子女,可想而知,父母一天念我们多久?时时刻刻在关怀。说到这边,在我的记忆里面,也有很深刻的印象,半夜都会突然感觉有人帮我们盖被子,眼睛迷迷糊糊打开,有时候是爸爸,有时候是妈妈。而父子、母子之间的亲情,就在这个当中有很自然的一种互动。所以我跟这位老师说,我们当子女的,尤其年纪还小,很难说在生活、在工作当中,甚至在经济收入当中,能给予父母什么支持,我们还小,做不到;但是最起码要让父母少操我们的心,要让父母放心,晨昏定省就能落实让父母放心。

这位老师听完以后,他就说:蔡老师,你的中国文化学得不错。当然我很不敢当,诚惶诚恐。结果他突然又说:蔡老师,那你自己都没有做到。我们读圣贤书的人,很怕别人说你自己都做不到,突然很紧张。我问他说:为什么你觉得我没有做到?他说你现在离家这么远,你哪有可能早上问一次,晚上问一次?现在电话很方便,早上可以打,晚上也可以打。他说,你自己也没有做到!我就跟这位老师说,我说:假如我早上打一通电话,晚上又打一通电话,我妈妈一定会骂我,她说你不知道长途电话费很贵吗?

所以我们学习这句「晨昏定省」,最重要的要安父母的心。只要我固定,比方说礼拜六晚上,打回家里去,妈妈一定坐在那里,甚至于电话声一响,她马上可以判断儿子打来的。而在每个礼拜的电话当中,我们一定详详细细把我们在这一个礼拜的工作情况、生活情况跟妈妈报告,让她了解,让她不要操心。所以最重要的,是要做到自己的言语、行为跟德行能不让父母操心,这个最重要。假如我们面对工作、面对家庭没有办法处理好,纵使每天打三通电话给你妈妈,你妈妈会放心吗?所以我们学习要抓住每一句教诲的本质,好好去落实。所以「晨则省,昏则定」。下一句是:

【出必告。反必面。】

要出门的时候要跟父母讲我们要去哪里,回来的时候也要跟父母报告,已经回来了。其实孩子这些习惯都很重要,不要小看每个细节。当孩子懂得晨昏定省,他每一句对父母的问候,都在提升父子之间的情谊;每一个『出必告,反必面』都是在让他了解,我所有的行为都不应该增加父母的担忧。曾经有个学生,他下完课以后,回到家完全都没有跟家里的人打招呼,马上就跑进书房去打电动玩具。过了一个多小时,他的母亲以为他没有回家,就打到学校来,说有没有被老师留在学校?打来的时候,我一接,都已经下课一个多小时,怎么可能还没回家?他妈妈很紧张,就说要不要报警?我说先不要,你在家里面再仔细找一找。后来一看,窝在那里打电动玩具,让父母多操了很多心。所以,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:29 | 显示全部楼层
一个好的习惯一定要养成。

除了对父母要「出必告,反必面」,对家里人,比方说对太太,要不要出必告、反必面?要!对于关心我们的人,我们都应该让他安心才对!这应该是做人应该互相体谅。所以,要去哪里要跟太太讲。但是现在夫妻之间有没有这么真诚、坦诚?假如夫妻之间不坦诚,还要遮遮掩掩,这样几十年相处下来会非常辛苦。持家有个很重要的原则,就是没有秘密,相处起来真诚,互相包容,非常地轻松自在,所以去哪里要跟太太讲。然后当我们确定不回家吃饭,一定要提早告诉太太,你不要说已经决定不吃饭,十二点才打回来,太太都已经帮你准备好了。我们不能糟蹋别人对我们的付出跟关怀,我们应该珍惜,应该体谅。所以,也应该提早打电话回来,告诉妈妈,或者告诉太太,告诉家里的人,让他们不要白忙一场。当亲人之间都能互相体谅,那就家和万事兴。

除了在家里要出必告、反必面,我们在工作,在公司里面,其实也应该出必告、反必面。比方说,你临时有事要出去处理,假如你没有告诉其它的人,到时候临时有一件事一定要问你,人家又不知道你去哪,那会怎么样?大家会非常地焦急,长官对你也会颇有怨言,到时候对你就觉得不大信任,做事不稳健。所以我们懂得,「我现在要去哪儿,二十分钟以后就回来」,还是说「我现在要去办事情,假如临时有事要我处理,赶快打我的行动电话」。这个时候你可要把行动电话打开,不然到时候又关机,人家又找不到你,气氛就很不好。

所以,「出必告,反必面」就是让我们很敏锐地了解到,让身旁周遭的人,不要因为不知道我们去哪里而焦急。然后我们也常常体会,我们的一言一行是否有造成别人的负担,从这里去用心、去用功。

【居有常。业无变。】

这个『居』,我们可以在几个角度当中去看。『居有常,业无变』,在学业,学生时代是学业;出社会,是事业;结婚了,有家业。无规则不成方圆,所以你的生活要很有规律,你的学业、你的事业、你的家业才能够经营得当。我们来看一下,现在的学生、孩子有没有「居有常」?常常遇到礼拜五放假了,开始很放纵,有的看电视看到半夜,还有的去跳舞跳通宵。隔天礼拜六、礼拜天拿来做什么?睡觉。睡了,补得回来还好,补不回来,身体一点一滴在耗损。我们为人父母看到孩子这样的行为,应该怎么样?不可以放纵,要及早修正。应该是他从小的时候,就不应该在礼拜五晚上让他肆无忌惮地去看电视。因为你只要开了一个先例,有一就有二,无三不成礼。

我们要清楚,一个人的坏习惯一养成就很难戒掉,所谓「玩物丧志」。更何况现在的孩子都没有志向,那他在玩物就真正「欲令智迷」,真正都沉溺在这个玩乐当中,不能自拔。所以现在我们看到很多报纸上,一些学生因为上网都上到半夜,衍生出哪些问题?我们在这个时代当中,为人长辈要特别谨慎,因为很多高科技的东西,我们是未蒙其利先受其害。我们看学生这么早就接触网络,请问学生研究学问的精神提升了吗?他们的道德、学问提升了吗?没有。因为孩子的定性还不够,你又没有去关心他上网的情况,往往可能会交到一些不好的网友。他又没有判断力,又没有理智,因为没学过经典,所以网友给他几句甜言蜜语,他可能就误入歧途,人生很有可能一失足成千古恨。当孩子真正遇到犯的过失很难弥补的时候,那将是父母一生的遗憾,所以不可不谨慎。

还有一位山东的大学生,半夜常常打电玩,都是打那个杀来杀去的,结果打到最后脑神经异常,常常都会感觉到很多人要杀他。他就把这个情况告诉他的老师,他的老师听完,觉得不对劲,赶快通知他的父母。他父母赶过来要接他,但是还没接到,这个学生已经在街头拿着刀砍伤很多人,其中有几位已经致命了。所以你看,玩物丧志,这一错,人生就毁了。

所以诸位家长,要让孩子的学业上轨道,要让生活有规律,要有固定的读书习惯。很多家长又想:很难!现在孩子这么爱玩。我们好象都会往坏的地方去想,你都往坏的想,当然孩子就被你心想事成。我回想我跟我两个姐姐从小不看电视,那个时候电视也很方便,但是为什么我们不看电视?我的父母从来没有说,「你不要看电视」;他们是只要晚餐吃完饭,两个夫妻就到房间里看书。那时候我年纪还小,打开父母的房间一看,父母在看书,年纪这么小,敢不敢坐在电视机前面大摇大摆地看电视?敢不敢?不敢!所以很自然的就自己、两个姐姐,我们三个人就一起上楼去看书。所以我记得在初中、高中时代,我母亲上楼来,不是叫我们看书,都是叫我们「去睡觉了,不要再念了」。所以,习惯成自然。其实教育孩子,没有想象中这么困难,最重要的要以身作则。父母对学习居有常,孩子也起而效法。

面对事业也要「居有常」,假如我们工作不稳定,常常换来换去,最担心的莫过于父母。说到这里就很惭愧,因为我毕业一、两年左右就换了将近十个工作,所以在这里忏悔。但是诸位朋友,你们要体谅我,为什么我换十个?因为我在摸索,就觉得不知道哪个行业是自己真正想要追求的。所以说起来也很可悲,读书读了十多年,也不知道人生要往哪里走。我的父亲非常好,他抱持着一个态度,他对我说:你好好去摸索,只要在我可以承受的范围之内,我都支持你。有这么好的父亲,我就可以大胆去尝试,当然在这个过程也做了生意,花了他一点小钱。不过我父亲都说:好,就当作你的补习费用。

后来因缘际会,我去代课两个月,教的是一年级的孩子,站起来比我的腰还要低。但是因为也从来没有人叫我去当老师,我也不知道我适不适合,所以我就很害怕,我说:你去找别人,不要找我,我从没想过要当老师。人生很微妙,常常都会有你意想不到的剧情到你面前来,这个时候你要稳下心来看看,说不定好缘分就来了。我把他推掉以后,过一个礼拜,他们又来说,真的找不到代课老师。这个时候我们心里想,不能拒人于千里之外,所以就咬着牙根去代。结果代了几天很累,当老师真的累,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:30 | 显示全部楼层
尤其心理的负担,每天都希望孩子有成长又安全。但是累了几天,突然很高兴,我说我终于找到一个工作是真正对社会有帮助的行业,所以安下心来把那两个月教完。回到家里,我马上就去准备考师范院校,后来也很顺利就一路这样走过来。

当然其中还伴随着信心,因为我们绝对不是为了收入而来,而是为了教育的使命而来,我相信孔夫子、孟夫子冥冥当中会保佑我;而且我又没交女朋友,很多同学都交女朋友,他们心不专。人有志向就会把方法都找出来,所以那时候在上课的时候,绝对比念初中、高中更用功。那个时候的目标就是这节课听完了绝对要统统都会,不能打包回家,所以那时候念书的状态特别好。真的,志向对一个人特别重要。所以也很顺利考上了,就一路都在从事教育。由于我自己找到了人生方向,也能够「居有常,业无变」,所以现在我的父母对我很放心。

我在海口做了四个多月,刚好去年过年我回家,一进门我就跟我母亲讲,我说:母亲,你的修行很不错。我妈妈听了楞住了:你在说什么?我说我这四个多月工作,心里面都没有担忧,都很积极努力,代表这四个多月你在家里都没有操心,都没有担心我,让我无后顾之忧。其实,父母对我们的担心,我们能不能收到?收得到。假如我们收不到,是代表我们对父母的这分关怀心不够。

古代孔子的学生曾参,他有一次上山砍柴,刚好家里来了他远方的朋友。他母亲一想,人家打那么老远过来,假如还让人家等,甚至没见到,这样就很失礼。但是曾参又不知何时回来,所以他母亲拿着针往自己的手扎一下,曾参在山上马上觉得心很绞痛,一定是家里有事,马上快步回家。一看到妈妈,跪下来:母亲,有什么事吗?你好吗?他母亲才跟他说,因为有朋友来找,情急之下,才戳了自己,用针戳了一下手。所以诸位朋友,母子确确实实连心。我刚好在海口那段时间,有一天半夜十二点,刚躺床上,突然觉得心脏不舒服。因为我没心脏病,所以说怪怪的,可是已经半夜了,打电话回家不方便,所以就隔天才打回去。结果隔天打回家,我妈妈说昨天半夜,她本来是要去吃就是可以让自己睡得比较好的药,结果吃成血管扩充剂,所以半夜很不舒服。所以,我们当儿子的确确实实可以感受到。

我们的学业、我们的事业要让父母安心,还有我们的家业,夫妻相处和乐,父母放心,下一代能够教育好,也让父母放心。孟子有说,「不孝有三,无后为大」,诸位朋友,什么叫「无后为大」?生了个儿子就是有后了吗?解得太浅了。假如生了个败家子,爷爷奶奶觉得不如不生,还被气得可能都半死。「无后为大」更深入的意思是没有教育好他,让他丢了父母、丢了祖宗的脸,那真是「无后为大」。所以,要让父母能够对我们的家庭放心,我们确实要好好长智慧,跟太太相处能融洽;只要夫妻融洽,孩子应该都可以教得好。

夫妻相处怎么融洽?现在不争的事实,离婚率很高。我记得我第一次在海口,跟一群朋友坐下来,然后在吃饭的过程,我了解到同桌有四位女性,三个已经离婚了,还有一个,孩子才一岁多,准备离婚。诸位朋友,看到这样的情景怎么办?我们实在不忍心看到又有一个孩子,因为他父母离异而造成他人生的遗憾。所以就找机会,想要谈谈这个夫妻相处,希望能够力挽狂澜,把她要离婚的念头扭转过来。

结果边吃,我就话锋一转,我说:夫妻相处只要守住一句箴言,保证夫妻白头偕老。我们讲话的时候要有信心,结果我这个同事眼睛马上瞪得很大,耳朵都竖起来,静静要听我讲。我说:从结婚到老,只看对方的优点,不看对方的缺点。我讲完以后,这位女士眉头深锁,有没有看过眉头深锁?有的还可以把苍蝇夹死。她说了一句话:蔡老师,好难!诸位朋友,难不难?欣赏别人,欣赏太太、先生这么难?有一次我在珠海演讲,我刚讲完「只看对方优点」,讲完以后,那位太太就说:蔡老师,没有优点!我接着跟那个女士说:我真是佩服你,你先生完全没有优点,你还敢嫁给他?所以你看,人都很健忘,都情绪用事。

我就引导他们,我说你们回到当初夫妻在相恋的时候,在谈恋爱的时候,你有没有听过哪个人他说他在热恋,然后说「我好痛苦」!有没有?不可能!为什么在热恋的时候,能够「情人眼里出西施」?这句话的味道你不就抓到了!因为都看对方优点。而且时时都想着我能替他做些什么,打开报纸,眼睛一直看,哪部电影特别好,哪个地方又有书展,又有什么活动,可以带着女朋友一起去玩。那段时间上班,一看怎么才四点半?怎么时间过那么慢?五点要跟我女朋友共进晚餐。所以,那个时候只有一个念头:我能为对方做什么。这样的态度就符合我们昨天说的哪个字?爱!用心感受对方的需要,当对方是这样对待你,你当然内心会非常喜悦。好,这是在热恋的时候,我能为对方做什么。

当结婚了,结婚证书一盖下去,念头变了,本来是「我能为对方做什么」,那个章盖下去以后,就变成「他应该替我做什么」,就处处要求。所以结完婚之后,就压力比较大。相处久了,就会有些摩擦产生了,慢慢就不懂得感谢对方付出,不懂得互相包容、宽恕。所以诸位朋友,一念之差,从哪里到哪里?从天堂到地狱去了。所以,天堂跟地狱不复杂,只在一念之间。

有个人刚好有个机缘遇到小天使,小天使跟他说,我带你去看天堂跟地狱,你要先看天堂还是地狱?这位朋友说,我先看地狱。结果到了地狱,看到有一排长长的桌子,差不多一公尺宽,有两排的人对坐,然后两个长行都坐满了人,中间摆了很多菜。结果一喊开动,因为他们的筷子都是一公尺长,一喊开动,每个人想到谁?想到自己肚子饿,菜夹起来猛往自己的嘴巴塞。结果因为筷子太长了,都在中途两边打起架来,然后没有夹起来,很生气又骂对方,愈骂愈凶,菜都掉满地。他们活在哪里?地狱!都是互相指责,互相谩骂。

这个人看了内心很难受,说:我不看了,我要看天堂。结果小天使带他去天堂,一看桌子还是那一排长桌子,筷子还是这么长,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:31 | 显示全部楼层
菜还是那些菜,他就很纳闷,静静看下去。结果喊开动,所有的人拿起筷子,不慌不忙,一夹起菜来先放在对方的嘴巴里,帮对方夹菜。有一个人人缘特别好,突然之间有三个人夹过来给他,他说:慢一点,我快要噎着了。所以你看,当每个人处处为对方着想,那一口菜吃下去,不只肚子饱,还有什么饱?情绪也很欢喜。这个故事就流露出来,天堂跟地狱只在一念之间。

刚好我曾经到海口的乡下去演讲,那场演讲很有意思,还要带翻译。因为当地是海南人,他们讲海南话,我就听不懂,所以他们的镇长跟副镇长都一起来参加,这样的父母官也非常难得。这个镇长听完我讲的,然后就翻译给他们听,所以我讲的笑话都要绕过去,然后他们才会笑。刚好也讲到这个天堂跟地狱的故事,当天晚上,因为七点多还有一场是对他们乡里面的一个小学演讲。晚上镇长、副镇长陪我们吃饭,结果镇长跟副镇长就一直夹菜到我们的碗里面,我们旁边一位李老师马上就说:我们来到天堂了!所以你看,当我们都能够学到这些做人处事,大家马上把它用在人与人相处,用在生活,那整个人与人的互动就会非常地愉快。

相信诸位朋友,您现在吃饭也会觉得很愉快,因为会听到有一位我们的同学会说「大家请慢用」;当别人以礼貌对我们,我们就会很舒服。诸位朋友,您不要小看这个动作,一个孩子从小就能够顾虑到他的行为对于别人的影响,比方说,今天假如同事一起吃饭,你吃饱了,马上一声不响就走了,给别人什么印象?旁边的人说:我刚刚有得罪他吗?另外一个同事说:他是不是昨天跟男朋友吵架了?所以,礼貌是人与人之间很优美的距离。我们起来能关怀到别人,「你们慢用,我先离开了」,人与人就相处得很融洽。所以从生活的小细节,就能够让他时时懂得以礼待人。

好,我讲完这个故事,最主要就是要告诉大家,其实夫妻相处最重要的还在心态,当我们常常懂得欣赏对方的优点,对方他也会觉得我应该愈来愈好才是。所以夫妻相处,虽然我没结婚,不过听说我最叫座的就是谈夫妻相处。一个人不一定要亲身经历了才有经验,我们可以多跟别人学习。因为我曾经在杨老师家住了半年,常常看到他们夫妻相处的一些诀窍。我记得,不管是老师还是师丈,一进门,他们一定会说:我回来了。屋里面的人不管在忙什么,一定怎么样?放下手边的工作,走出来:啊!你回来了。不要小看这个轻声的问候,当这个问候不见了,人与人的距离愈来愈远。很多人,家里的人一进来,头都怎么样?低低的,继续在那里看报纸,没有任何表情。爱的反面不是恨,是冷漠!冷漠比恨还有杀伤性。你恨有时候发发脾气骂一骂,感情还可以交流交流,是不是?但是假如对对方的付出都视若无睹,那种冷漠会让人寒心。

我记得有一次我在上课当中,刚好是对小孩上课,有些家长陪同一起在听。有一位孩子坐在中间,他的爸爸跟妈妈坐在两旁,刚好我跟孩子提到,我们一个善的念头,可以让水结晶的很漂亮。你跟它说「我很感谢你,我很爱你」,那个水结晶很漂亮。但是你假如说「我很讨厌你,我很恨你」,那个水结晶得很丑陋。后来我们就拿苹果来做实验,一颗苹果放在前门,一颗苹果放在后门,前门都是称赞这个苹果,后门就是骂那颗苹果。真理要靠什么?靠自己去印证。结果一个礼拜下来,确确实实前面那个苹果比较光滑,后面那个苹果已经有几条皱纹。结果我一个朋友就说:来,这一颗被骂的苹果给你吃。你要不要吃?那颗吃下去,是不是就把这些骂的言语统统吞进去!

还有个实验是拿白米饭做实验,就放三碗白米饭,一碗是称赞它:就是因为有你,让我们身体得到营养。第二碗就是骂它:你怎么这么难吃!第三碗是不理它,都不跟它讲话。结果一个礼拜下来,第一碗饭有点发酵了,香香的;第二碗饭发臭了,黑黑的;第三碗发臭,而且比第二碗还臭。为什么?冷漠,你都不理它。所以诸位朋友,冷战比较厉害,还是热战比较厉害?热战还比较不会得癌症,冷战很容易得癌症,很辛苦,很痛苦。

结果我讲到这边,那个孩子的父母坐在他两旁,这个先生就看看他太太,手还伸过去,拍拍他太太的肩膀,然后看着她。我虽然不知道他讲什么,我从他的眼睛了解到,他说:你看,老师在讲你。我在讲台上替他捏一把冷汗,我就看他太太回过头来狠狠地瞪了他一眼。我在那里想,我说这个男人实在很不敏感,少一条筋,他都没有去体会到为什么太太跟他冷战?其实女人哪有这么难相处!我在想,一定是太太帮他付出一大堆,他连一声肯定称赞都没有,所以这个太太常常生闷气,闷久了就愈来愈严重了。所以,我们男士要记住一句话,叫「好话一句,做牛做马都愿意」。要多肯定太太,今天吃菜,吃的时候一定要怎么样?这个菜怎么煮得这么好吃!这个饭怎么煮得这么香!你太太说不定又说:我再去给你煮一样。假如你吃吃吃,吃得都快吃饱了,说:怎么这么难吃!你太太可能会给你罢工三天。所以,要处处肯定对方。

有一次师丈走进门,杨老师过来说:你回来了。然后又看到师丈提了一些东西,马上上前去帮他拿这些东西,然后就对着她先生说:来就来,这么客气,还带那么多东西。所以我说夫妻相处、家人相处,还要多一点什么?幽默感。然后要记住,不管先生买什么东西回来,不可以嫌东嫌西的。说不定他挑了半天,挑了几个漂亮的杯子,你马上,没有帮他提还不打紧,马上又说:你怎么又买一大堆没有用的东西。他会觉得他的热忱被一桶冷水浇下去了。

然后常常,因为师丈他的手艺特别好,又会煮饭,又会泡茶,我观察之下,可能都是被杨老师称赞出来的。那个泡茶一喝下去说:怎么有人可以把茶泡得这么香!有时候切水果,切柳丁,一吃下去说:这个柳丁切得真甜!常常欣赏对方,对方就会愈来愈觉得他很有价值,愈来愈懂得帮你的忙。当今天你的先生心血来潮,帮你洗碗,你应该怎么做?你走进去:怎么洗都洗不干净!这个时候要按捺你的不悦,比方说洗了五、六个,
 楼主| 发表于 2020-11-2 16:32 | 显示全部楼层
说不定就有一个洗得特别干净,你就要把那一个拿出去:你看洗得这么干净,我第一次洗碗也没洗得像你这么干净。你看他下次帮不帮你洗?他下次一定会帮你洗,因为他得到肯定了。所以多一些包容,多一些肯定,夫妻关系会相处的很好。

人与人相处,只要你遵守一个好的方法,叫「四摄法」,一定能与人相处的很融洽,这个是人际关系法。第一个叫「布施」,换做现在的话,叫做多请客、多送礼。夫妻之间,假如常常可以馈赠一些小礼物,太太的心中就会觉得,这个先生走到哪儿都会想到我。所以我们出差的时候,绝对什么都可以忘,不能忘记帮太太买个小礼物。你不可以一买就买一个珍珠,这样会受不了,礼轻情义重。刚好太太生日了,或者结婚纪念日,就要带太太去吃个馆子。「你煮饭真辛苦,来,我们去吃馆子」,你这分心意会让她觉得付出很值得。

第二个是「爱语」,就像我们刚刚讲的话,多给予对方肯定,多给予对方一些安慰的言语。当然这个「爱语」不见得都是好听的话,爱是真心关怀对方。我们当太太的要能相夫教子,所以面对先生有些过失,我们也要给予规劝。当然规劝也要注意态度、注意方法,应该用什么态度?《弟子规》有没有教?有。所以《弟子规》能不能解决夫妻问题?可以!你看「善相劝,德皆建」、「见人善,即思齐」,你都看对方的优点,他就很喜悦。再来,「恩欲报,怨欲忘」,你时时都想着太太的辛劳、先生的辛劳,那关系一定很好。牙齿跟舌头都会咬到,更何况是夫妻,怎么可能没有摩擦?但是你不往心里去,「怨欲忘」。所以诸位朋友,不要小看《弟子规》,可以解决你人生各种问题。所以,「爱语」也包含规劝对方。

再来「利行」。因为人往往会忘东忘西,我们常常帮对方记住一些重要的事。他可能突然会觉得,幸好你帮我记住了,不然可能我到时候不知道要多花多少冤枉的时间跟金钱。就是时时处处想着如何方便对方、利益对方。比方说今天先生刚好上班比较晚回来,我们要表达心意,就要把走廊的灯打亮,让他不会觉得回家乌漆抹黑的。然后在桌上写一张字条,写着:我帮你煮了一碗面,辛苦了,吃完再睡觉。这样也是「利行」,让他觉得他工作再辛劳都有一个人陪伴着他。

最后一个,「同事」。夫妻共同有什么事业?家业。把家庭经营好,把下一代教育好,所以夫妻常常能够就孩子的教育多做沟通;这个问题其实是很多家长觉得比较需要突破的问题。我们在把这些正确观念跟另外一半讲,态度也不能太强势,你可不能跟你先生回去之后说:从今天开始,教育孩子你都要听我的。可不可以这样?不可以!你不能说:我已经听过蔡老师讲课,以后都听我的。你假如这样,我以后不敢来了。因为我走在路上,可能会有人过来说:你是不是蔡老师?我一定会说「我不是」,因为他已经有杀气过来。所以「同事」要建立共同的正确观念。我们可以透过一些像杨老师的带子、《弟子规》带子,或者我在讲的带子,慢慢一起建立共识。这一节课,先上到这边。谢谢!


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细讲《弟子规》

蔡礼旭老师主讲

(第十集)

2005/2/17   台南净宗学会   档名:52-116-10

  

诸位朋友,我们接着上一堂的课程:

【居有常。业无变。】

所以我们的学业、我们的事业、家业要好好经营,让父母能够安心。刚刚也提到,行业应该要选择自己适合的,然后尽心尽力去发展,绝对不能好高骛远。很多人在这个时代当中常常都要想快速致富,其实天下哪有白吃的午餐。当有这种很想要快速致富的念头,所谓「欲速则不达」,往往在他换工作当中,其实他的心非常地躁动。一个人心躁动的时候,会不会选对抉择?很困难。当他换了工作,很可能会让父母又开始担心了。

再来,他每换一个工作,事实上对他的社会信用都是一种影响。本来经营好了一些人脉,他这么一动,比方说开医院,他是这个医院很有名的医师。虽然来给他看的病人很多,可是我们要想一想,不只是因为我们医术好,而是医院有很好的长官在带领,有这些董事会才成就了我们这个工作机会。我们也要念着在这个医院已经这么长的时间,这段时间之内都是这么多人成就了我们工作的稳定。所以不能只想到自己很不错,要有大发展,然后马上就在本来的医院对面又开一家,自己来做老板,这样的做法很有可能会失去什么?人和。又有可能还带了其它的同事一起出去开。我们做人要稳扎稳打,不可躁动。而且好聚更重要的要好散,假如没有好散,这些怨气都将阻碍你往后事业的发展。当我们稳扎稳打,让这些机会水到渠成。

而生命当中的财富,绝对不是你去争可以争得到的,俗话说「命里有时终须有,命里无时莫强求」,要怎么收获,最重要要先怎么栽。我们在前几天课里面也有提到,真正财富的真因是要多行布施,多为这个社会付出,自然财布施就能够得到财富。像香港的首富李嘉诚,他每年捐的款项都是非常地大,我曾经到汕头去演讲,他是汕头人,他们都是捐很多公共设施回馈乡里。所以,我们面对工作也要稳扎稳打去经营,不可好高骛远,不可太躁动。因为我们一动,就会牵动整个你身旁的亲友,我们做事愈稳健就是让他们愈安心。我们来看下一句,我们一起把它念一遍:

【事虽小。勿擅为。苟擅为。子道亏。物虽小。勿私藏。苟私藏。亲心伤。】。

『事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏』,其实很多的大善都是从小善做起,很多的大恶也是从小恶积累上来。所以刘备给他的孩子有一句很重要的勉励,「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」。孩子在家庭当中的一言一行,你都不能苟且,太随便了,往后出去就会有犯大过失的可能性。当然,要让孩子「勿擅为」,首先我们家长要「勿擅为」,要先当榜样给孩子看。比方说在看电视的时候,能不能把脚抬到桌上?虽然是一件小事,给孩子的就是很随便的示范。

比方说开车出去,记得我们在深圳有个老师,那天他刚好带着一个小朋友五岁多。一边开着车,
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