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若有信解心 受持读诵书 若复教人书 及供养经卷 散华香末香 以须曼薝卜 阿提目多伽 熏油常然之 如是供养者 得无量功德 如虚空无边 其福亦如是 假使有人对如来寿量品，发起信解心，或者自己受持、读诵、解说、书写、流通，或者又教人书写，以及供养此经卷。散鲜华、妙香、末香。用悦意华、金色华、胡麻籽等制油，在法华经所在地，燃灯薰之，照明四周。像这样的供养，能得到无量的功德，好像虚空一样，没有边际。所获得的福德，也是没有边际。 恭敬于塔庙 谦下诸比丘 远离自高心 常思惟智慧 有问难不嗔 随顺为解说 若能行是行 功德不可量 何况又能受持法华经，又能兼行布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五种波罗蜜法门，对于一切众生，不生嗔恚心，不恶口骂众生，以慈悲之心对待众生。 见到塔也恭敬，见到庙也恭敬，对于比丘也恭敬而谦下，没有增上慢的心理，远离贡高我慢的行为。常常思惟智慧，不可思惟愚痴。修行人就是修智慧。有了智慧，一切烦恼迎刃而解。断尽烦恼，得到解脱。 如有人来问难，要和颜悦色为其解答，不可生嗔恨心。随顺种种因缘，为其解说，令他明白为止。如果能修行这种的行门，所得的功德无可限量。 头面接足礼 生心如佛想 又应作是念 不久诣道场 假使见到讲经说法，修行六度的法师，他所成就这样的功德，应当散天华来供养，以天衣覆盖在法师的身上。对这位法师，要五体投地的顶礼，心生如恭敬佛一样的观想。又应当做这种的思念：这位法师，不久将来就到菩提树下，转大囧琺錀，教化一切众生。 得无漏无为 广利诸人天 其所住止处 经行若坐卧 乃至说一偈 是中应起塔 庄严令妙好 种种以供养 佛子住此地 则是佛受用 常在于其中 经行及坐卧 这位法师已证得无漏三味，无为妙法。他能广泛利益天上的人和人间的人。在他所住的地方、经行的地方、坐卧的地方，乃至在他说一偈的地方，都应起造宝塔，用七宝来庄严，令它妙好。用种种供物来供养此塔，表示恭敬。 这位佛子住在此地，就同佛是一样受用，时常在这里经行和坐卧，不离这个道场。
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发表于 2020-11-1 17:22