印光大师鉴订因果轮回实录

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，

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从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


印光大师鉴订因果轮回实录

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印光大师鉴订
俞明哉居士选录
陈慧昶居士译述

　　吾友俞君明哉，感世道日非，天灾人祸，循环交迫，莫可挽救。此之现象，果何自而来乎？昧者自昧，明者自明；若不仗清醒者警发晨钟，则莫能觉迷昧者之幻梦。举世滔滔，杀盗淫妄乃感召天灾人祸之确因，此理实极明显，闻者试省而察之，当噤然而惧，恍然而觉。夫因果岂空谈理论而已，自古迄今，历史笔记之所载录，邻里闾巷之所闻见，班班凿凿，岂欺我哉！证之佛说三世因果之理，探本穷源，无可讳辩；苟犹不信，可谓丧心病狂。吾师 印老法师尝曰：今天下之灾祸，种因在宋儒辟佛，拨无因果，徒以诚意正心教人，难矣。不信因果报应，而能诚意正心者有几人？上智者不易得；中下之人，虽有因果报应之昭箸，犹难自克；再从而辟之，是诚启小人肆无忌惮，欲其不杀盗淫妄，岂可得乎！吾友有鉴于是，欲将因果报应之说，普遍宣传，使妇孺习闻，而泯邪僻之萌，诚为根本之救治。以历史笔记不能普及，乃选前人真诚可靠及近时事实确凿之记载，属余译成简明之白文，以便稍识字义之男女老幼，互相讲阅，俾得窥因果报应之若事若理，明憭无疑，展转劝化，俾修省有自，不敢作恶，则天灾人祸，无形消泯，是诚根本之救治，其利溥矣。愧余之笔，未能畅达，有负吾友！（民国二十三年春陈慧昶谨叙于弘化社）


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　　印光大师鉴订

　　◆ 说人同物死后灵性不灭之理（黄涵之居士）

　　黄涵之先生说：灵性是不会变，也不会灭。灵性在人身体里，像人住在房屋里；身体会死，灵性不会死。灵性离开了身体，就叫人死了，实在死的是身体，灵性并没有死，不过灵性同身体离开了；灵性离开了身体，就像人不住在这所房屋里了。若是这人活的时候造过孽，他的灵性就要投到畜生的身体里了；但是，身体虽然变了畜生，灵性实在还是这一个，像换了一所房屋一样。所以说畜生的灵性，是同人一样；好比药草虽在锅里炮炙煎煮，性质平和的还是平和，毒的还是毒。无情的草木将他烧成了灰，他的性质尚不灭，那有人和一切动物的灵性，反不如草木，而会消灭呢？

　　◆ 红庙僧堕落轮回（竹窗随笔）

　　莲池大师说：总戎杨公对我说，他死去的哥哥，在十三四岁时，忽说北方口音的话，说平常只说南方好，南方好。又叉开两手说，现今生在这里，来得好，来得好。问他什么缘故？他说前生是山东某处红庙里的和尚来投胎的。老总戎以为是妖，要打死他；他从此不敢再说，第二年就死了。

　　◆ 二豕对语（见闻录）

　　蕅益大师说：淞江有一人姓朱，专作收买猪子卖肉的生意。崇祯己卯年正月，一夜二更时，到厕所大便，听得有人说话，疑是盗贼；拏了棍寻去，这声音乃在猪圈里。一说苦得很，我明天要捱杀了。又一说：你应当作猪七次，今已六次，罪苦快脱离了；我应作猪五次，今才第一次，我的罪苦长得很呢！这人听了猪子说话，才晓得畜生完全是人转变的，从此不作卖肉的生意了。

　　◆ 投猪还债（见闻录）

　　蕅益大师说：南安县山里，有居民半夜起来，看见一人，赶了一人到邻居家去；那人不肯进门，说我只欠他家三分银子；赶他的人，用杖打他进去。居民看了很奇怪，明天早起到邻居家探问，生了一只猪；心疑这猪的价钱，不止三分银子。没多日，这猪落在粪坑里淹死了，果然有人出三分银子买去。

　　◆ 投牛还债（见闻录）

　　蕅益大师说：湖州府武康县有一差役，在路上遇一男人两女人，他跟了走，到一姓骆的乡绅家门前；这三人一同进去了，很为奇怪，等到将夜，不见出来。问看门人，以为胡说，两人争吵；主人得知，也很疑心，查问各房有无生产，只有牛棚新生三只牛，一雄两雌。主人叫差役去看，三只牛的毛色，同那三人的衣服，是一样颜色，这三人是投牛了。后细打听，都是欠骆家租米的人；三只牛长大，力有大小，力大的是欠债多的，力小的是欠债少的，竟是分毫不差。

　　◆ 二豕谋逃命（隋书）

　　隋朝开皇末年，有渭南人，寄宿在一人家，半夜听得猪说话。一猪说年底了，明天要杀我作菜了，到那里去躲呢？一猪说到水北边姊姊家去；二只猪竟同逃去。天明，主人不见猪，疑是寄宿人偷藏；告知主人夜里听得猪的话，果然寻到了。

　　◆ 尤廿三死后投牛（夷坚丙志）

　　洪迈先生说：有长洲富人，尤廿三，住大渎村，绍兴三年病死；那时昆山东乡人家，

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生了一只小白牛，胁下黑毛长成七字，是‘尤廿三曾作牢子’。他穷时是作看监牢人，暗作恶事，所以投了牛。他儿子拏二万钱去赎，那人家不允许，后来这牛老了捱杀死。

　　◆ 犯邪淫死后投猪（果报见闻录）

　　灵隐晦大师说：康熙八年六月，苏州城过街桥赵德甫豆腐店，有两只猪，要卖二两五钱银子。十五日夜，猪忽说话，说我们因前世犯了邪淫，今生投猪，快要捱杀了。赵德甫夫妻当作街上走路人说话，仔细一听，这声音乃在猪圈里，很惊奇。十六夜，又听得一猪说：今天是中元节，地官赦罪，玄妙观作黄箓大醮，我们要能免了杀，一同到西园去修行。一猪说：我愿意到玄墓去。赵德甫夫妻听了，更加害怕。这事传出，邻居汪俊思，出了一两六钱银子，买了放生。许孝酌亲见此事。

　　◆ 变猪还债（果报见闻录）

　　康熙癸丑年春，常熟横塘屠户刘七，一两银子，买了一只猪；因忙，请人代杀。夜梦猪变人说道：你今天肯出一两二钱银子买我，我前世该那人的债，就算还完了，可以投人；现因少卖二钱银子，还要投猪一次，补还他的债。此次你亲自杀我，只捱一刀的痛苦；请人代杀，怕要多受几刀的痛苦。那猪又托梦卖猪的人说：我前世该你一两二钱银子，你今天只卖我一两银子，我还要投猪一次补还你。卖猪的人说：不要你补还。猪说：你虽不要我还，那阴间的官，不肯允许；但是卖猪杀猪，都是很罪过，劝你们不要作这生意。第二天，卖猪人同杀猪人当面说比这梦，心里害怕，从此都改了业。

　　◆ 奸淫寡妇死后投猪（果报见闻录）

　　昆山小澞，邬翙如，向人要条银，还他两只小猪；翙如欠内兄沈伯蘧的银子，也将这两只小猪作抵。康熙十二年十二月二十八夜，他阿弟邬右式，梦在猪圈边，遇一男人说姓李，生前因奸淫一寡妇，今罚投猪，四蹄白色的猪是我；你哥哥要拏我抵还沈伯蘧的银子，伯蘧是我的女婿，你可说明这因果，叫他切不要杀我。右式梦醒了，家中人刚刚在猪圈里捉这猪；说明此事，邬翙如兄弟，亲送这猪到安禅庵放生。

　　◆ 变驴还债（果报见闻录）

　　康熙二十年，旌德县十二图地方，刘英，号叫惟一，作按察使的书办，前往宁国县放债；因路远，买了一只驴坐骑。一次到东岸地方，那驴不肯快跑，仆人用鞭痛打。驴忽说话，说前世少债不多，今将还满，不要打我。刘惟一听了大吃一惊。后在东岸造一凉亭，给过路人歇脚，从此很作好事，子孙都入学。

　　◆ 犯贪业堕落投驴（果报见闻录）

　　金陵华山有一居道人，不信因果报应，贪吃库房的东西；后淹死在门前戒公池里，托梦达照和尚说，我已投了驴，明天要来还债。第二天果然来了一只驴，叫它居道人，就很快跑来，且常到库房想吃东西，像前身作人的脾气一样；几年后，落在池里淹死了。

　　◆ 父造杀业儿媳堕入畜道（信征录）

　　吴兰墅先生说：康熙丙子年，杭州油烛桥猪行老板吴德甫，杀猪卖肉三十多年，一儿一媳，六月里接连死了。九月里，德甫夫妻，梦见儿媳归家，儿子穿的白衣，腰巾黑带，媳妇穿褐色衣，说到闲壁镇夏家投狗，求二老来看我们，认衣服的颜色。德甫夫妻惊醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜里也同样作了这梦，在梦中问他二人，你是吴家的子媳，为什么到这里来？答说：来投胎，求你们可怜。又见两男一女闯进来，夏家夫妻惊醒。早晨吴德甫夫妻来问：你家媳妇生产么？夏家回说：两个媳妇都没怀孕，只有母狗，生了几只小狗。一看三只雄，两只雌；内有两狗，像梦中儿媳衣服的颜色。吴家夫妻，哭诉他儿媳托梦的情形，都很惊奇。两狗离了吃乳时，由吴家带回家去。

　　◆ 十七人投入猪狗胎（信征录）

　　吴兰墅先生说：康熙壬寅八月，在江于中沙一家香行宿息；五更时，听有许多人打门很急。店主疑是强盗，起来在门缝偷看；见门外有一差人点名，共十三人；又一差役，拏棍赶点过名的到屋后去。另有四人要同去，那差人喝道：你四人是到隔壁王赞明家去的。差役又拏棍赶那四人到隔壁去。第二日早起，后面猪圈，生了十三只小猪，王赞明家生了四只小狗。

　　◆ 旗牌官投三世猪胎（信征录）

　　金文通公，作通蓟道时，有一旗牌官，自说投过三世猪，最苦是杀后零碎割肉；后求阴官慈悲，允投骡。一次驮一客，遇了强盗追赶；心想：客人捱劫，我的罪。因用力跳河，客人逃去，我淹死在水里。阴官因我忠心救主，此次投人，且有小官职，今世能作旗牌官终身。金文通公，在绿野堂中，常常对人说这事。

　　◆ 作官冤杀人命堕入畜道（信征录）

　　江南一武官，自说有一世作官，冤杀一囚犯，死后，阴间罚投马，在栈道中驮客，心里记得前生事，但是不能说。一日遇了很急的差事，走在最险的山路上，捱鞭打非常痛苦，想跳下山崖死。又想：前世因冤杀了人，堕落畜生道里；如再作错事，永无出苦的日子了。念头一转，安心忍受。今生投人作官，投马的痛苦，还记得清楚；因特作软鞍几百送栈道马行中，因木鞍压得马背很疼痛。这事是方伯王迈人先生说的。那武官左腿上，还生有马的皮毛数寸，人多相信。

　　◆ 奸臣堕落恶道常遭天雷打击（人海记）

　　查慎行先生说：李林甫很奸恶，虽得了好死，但是死后转生，屡捱天雷打。在唐朝元和时，惠州雷打一妓女，胁旁有李林甫三红字。宋朝绍兴时，汉阳蔡家女儿，捱雷打死，也有红字，是唐相李林甫。明朝洪武时，吴山陆允诚家杀鸡，鸡背有李林甫三字，是已在畜生道中受苦了。

　　◆ 猪现人形（信征录）

　　沈绍莲先生说：有一徐汉才，在皖城杀猪卖肉，每天要杀十几只猪。几年后，一日将夜回家，见店里挂的猪肉，都变了人形，大吓一跳！因信畜生都是人变的，人投畜生，畜生投人，轮回可怕；请和尚拜忏超度，不作杀猪生意了。

　　◆ 马驴对语（居易录）

　　王渔洋先生说：淄川县窎桥，王家马驴忽对语，且叹说，你的苦要满了，我在这里，

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要受苦十年。甲戌七月初八日事。

　　◆ 忤逆子死后投猪（香祖笔记）

　　王渔洋先生说：邯郸人侯二，不孝父母。母亲给米讨饭子，他发怒打骂，要赶出母亲；妻子哭劝，无效。不久满身生毒疮，破烂死，死后托梦他儿子说：我因忤逆母亲，罚到京城宣武门西车子营，张二家投猪，你快去救我！他儿子赶去，果然这人家新生一猪，猪身人面，像他父亲。这人家不允他儿子买回。康熙三十九年事。

　　王渔洋先生说：他有一同考的朋友，邵峄辉，号士梅，济宁人，自知前生是宁梅州人，己亥年中进士，作登州教官；亲到前世住的地方，访他的儿子，替他计划生活，且教他读书，中了秀才。士梅自知只有县官的禄位，作了吴江县告病归家。他夫人早死，他晓得投生在陶家；等他长近二十岁，娶他重作夫妻。河南给事张文光，记得三世事。李嵩阳御史，乐安李焕章贡生，都能记得前生事。这都是我亲见，最确切的事实。

　　◆ 群马悲语（阅微草堂笔记）

　　交河习润础，雍正乙卯乡试，晚宿石门桥客栈，房近马棚，夜深人静，马忽说话。一马说：今才晓得饿的苦，前生短藏的草豆钱，现在在那里呢！又一马说：我们多是养马的人投来，受了报应，才晓得生前的错，活在世上是不醒悟的！又一马说：阴官不公平，王五为什么可以投狗？又一马说：阴差说王五妻子，同两个女儿，都淫贱，偷他的钱给奸夫，可抵一半罪。又一马说：罪有轻重，姓姜的投了七次猪，受宰杀的苦，比我们的罪，又更重了！习君轻轻一咳嗽，马就不说话了。习君常对养马的人说这果报事。

　　◆ 常吃鸡肉死后投猪（阅微草堂笔记）

　　纪文达先生说：王文安的姨母，是我先太夫人的五妹妹，他说在未出嫁的时候，一天坐在帆影楼中，看见河边一只官船，有一中年妇人，伏在窗上哭，看的人很多。奶妈来说，是某知府的夫人，午睡梦见他已死的女儿，捱人绑了杀，凄惨可怜，吓醒，哭声还在耳边。声音在邻近船上传来，叫婢女去探，邻船杀了一只小猪。妇人梦里看见女儿的脚用绳绑，手用红带绑，这小猪前后脚绑的绳带，与梦相同，知这小猪，是女儿投的，心里悲痛大哭；把小猪买来葬埋。他家男女佣人，都说这女儿十六岁死的，生前性情很温和，欢喜吃鸡，每天杀一只鸡。这是杀生的果报。

　　◆ 隔世不昧前因（阅微草堂笔记）

　　纪文达先生说：六道轮回是的的确确的。恒兰台的叔父，生下来才几岁，自说前生是城西万寿寺的和尚，能拏笔画出这寺的大门路径，大殿走廊，花树摆设都相合；但是他一生不肯到这寺里去，不知什么缘故。

　　◆ 记前生渐长渐昧（阅微草堂笔记）

　　纪文达先生说：亲戚袁愚谷制台，（名畔守侗，长山人，死后称清殷公。）小时同我在一处读书，他说三四岁时，还记得前生的事，五六岁时，恍惚不很记得了，现在只记得前世是一岁贡生，家离长山不远，姓名籍贯，家里的详细情形，完全忘记了。又说四五岁时，夜里能看见物件，同日里一样；到七八岁以后，就渐渐昏闇。十岁以后，完全不看见；或半夜睡醒后，偶然能看见，一霎时就不看见了。十六七岁以后到现在，一二年中，或有一两次能看见，像电光一样的快就过去了。这全是欲念一天多一天，那神明的清爽，一天减一天的缘故。

　　◆ 货郎投骡还债（阅微草堂笔记）

　　辛彤甫先生记异诗曰：六道谁言事杳冥，人羊转毂迅无停，三弦弹出边关调，亲见青骡侧耳听。这是康熙辛丑年，辛先生在我家教馆时作的诗。因某货郎，借我先祖父的钱不还，且说负心话；先祖父性很旷达，惟有一笑。一天午睡起来，对先父姚安公说，某货郎已死，刚才梦见他；忽报马房生了一只青骡，都说是货郎来还债。先祖说，欠我债的人很多，何以只有某货郎来还？某货郎欠钱多家，何以只来还我？事有巧合，不要说得像，叫人家子孙出丑。看马房的人，对青骡戏叫某货郎名字，骡即抬头，作发怒的样子。货郎在生最喜弹三弦，唱边关曲调；有人对他唱这曲子，他就竖起耳朵来听。

　　◆ 有隐恶投入狗胎（梁溪杂事）

　　陈近思，号叫九川，是很有学问的君子人，不信轮回事。嘉靖十三年九月夜，经过城隍庙，时已半夜，见一穿白衣的女人，同一和尚，由庙里跑出来，那和尚像惠山寺的慧奎。近思追去，他们跑得很快；追到西门，隐入王思任家。近思同思任是好朋友。第二天，思任说：昨夜家中生了两只狗。

　　◆ 吴征君灵性不昧（郎潜纪闻）

　　陈康祺先生说：吴农祥征君，（征君，是有学问的人，皇帝请过他的。）在吃乳的时候，能说明朝建交时代亡国的事，十岁后不说了。征君同吴任臣先生，生在一地方，小时都博学能文，人都称他们是虎林二吴。

　　◆ 恶人投入畜生道（莼乡赘笔）

　　齐学裘先生说：有宜兴县的乡下人许杳元，死后投牛，背有白毛，生成许杏元三字。又有宜兴城里任伯益，行凶作恶，亲戚朋友都怕他如豺狼；死后投猪，肚下白毛，长成任伯益三字。又有潘阿喜，欠蒋船户妻子的钱不肯还，死时对妻子说，我死了，要投狗在蒋家船上，罚我还债，黑头黄身。隔了一天，他的妻子，到蒋家船上去望，果然生了几只小狗，有一只，是黑头黄身，抬了头向他妻子叫喊，像求可怜的样子。他妻子不忍丈夫作狗，还了蒋家的债，抱了这狗回家去养活。

　　◆ 作隐恶罚投狗胎（清波小志）

　　徐逢吉先生说：万松岭陈内侍，在绍兴十五年夏天，坐在露天下乘凉，忽见外边有黄衣的差人，带领了三个人，由北向南；第一个穿金紫衣，第二个穿紫衣，第三个穿青衣，都到刘供奉家门前，逼他们进去。后面二人说道：彦通呀，你早听我的话，也不致于到这里来了。陈内侍心里很奇怪，第二天，听说刘家生了三只小狗；陈内侍将看见的情形告知刘家。狗长大，叫彦通的名字，内有一狗奔来。

　　◆ 猪现父面张屠改业（酌泉录）

　　无锡黄回谷先生说：新安乡有一张屠户，杀猪很多。一天，到猪圈里绑猪；有一只猪，忽变了人面孔，像他父亲。张屠急急叫他妻子来看，果真是他的公公，