【如是我闻】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人善财童子参学报告》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【如是我闻】



　　四个字。我们都知道释迦牟尼佛当年在世，虽然讲经说法四十九年，他并没有讲稿，也没有讲义，都是随问随答而说出来的。那个时候也没有记录成为文字，而是释迦牟尼佛圆寂之后，学生们感到老师一生所说的教诲都非常宝贵，如果不能流传於后世，实在是太可惜了！所以学生们发心，就记忆所及写成经本流通到后世，在佛法里称为「集结经藏」；集结的态度非常的严谨，这样才能够取信於后世。当年集结是请阿难尊者来复讲，把释迦牟尼佛过去讲的经重复讲一遍。阿难尊者要是用现代的话来讲，他有特异功能，他是一个天才，记忆力超人，一生当中听佛说过一遍，他永远不会忘记，所以大家请他来复讲。「如是我闻，一时佛在什么地方，跟哪些人在一起」，这段话是阿难尊者说的，说明他是复讲，不是他自己有能力说出来的。这种方式从阿难开始，一直到我们民国初年，清末民初佛门里面培养讲经说法的人才，都是用复讲这个方式，这个方式用了几千年，很有效果。

　　现在诸位常常听到办佛学院、办培训班，我们都在做，从前没有过的。诸位在经典里面，佛家的历史里面你们去看，找不到哪个地方说办培训班、办佛学院，没这个事情。历代弘法人才怎么培养出来的？老和尚讲经，讲完之后，听众之中、学生之中，有记忆力好的，理解力强的，第二天讲小座，把老和尚昨天所讲的重复再讲一遍，用这种方法培养出人才。当然这种人才是要具备条件，第一个条件是德行，真正有修持，老和尚才准你复讲，才提拔你从事於讲经说法的工作；第二个条件，要有很好的记忆力，你听一遍至少你要能够讲到八成，你才有能力接受训练，没有这个能力没有法子培养你；第三还要有相当的理解力。具备这三个条件，这是佛家所谓的「法器」，老师一定会栽培你；如果你没有这个能力，那就随众听经。一直到我们现在这个时代，老一辈讲经说法的，还都是这个老办法培养出来的。

　　我在早年，大概是在七０年代，在此地讲经遇到演培法师，我们一起在香港郊游，包了一个巴士，他带了不少年轻的出家人，我遇到，也陪他去玩一天。车上就谈到讲经说法这桩事情，他很感慨的说，他说：「我们这一代讲经说法的人才，没有一个是佛学院出身的。」他指著我，「包括你在内」；我们都是受古老的教学，复小座出身的。这个方法什么人开端的？阿难尊者集结经藏开端的，所以这是佛门里培养弘法人才，第一个祖师是阿难尊者，这是我们应当要晓得的。佛教教育是一个特殊教育，跟世间教育不相同，如果用世间教学的方法，用世间教育的框架，决定不能培养佛菩萨，只能培养世俗的佛学家，那个不管用的。所以我们听到很多地方办佛学院，甚至於办佛教大学，为什么人才出不来？道理就在此地。特殊教育一定要用特殊的方法，才能够收到好的效果。最近两、三年来，我们在新加坡办培训班都是用老办法，经过这个方法训练，这三年来大概能够上台讲经说法的年轻法师，将近有六十位，他们在中国大陆，在南洋各地方讲经说法，知道这个效果很有效，也很愿意学习。

　　今年新加坡居士林，司理李木源居士跟我商量；我们把培训班扩大为佛学院。这个学院的名称是「佛陀教育学院」，向新加坡政府教育部注册，修学期限七年，招收高中毕业的学生，这是新加坡政府承认的，那是真的佛教大学。我们的课程跟一般大学不一样，但是将来毕业拿到的文凭，跟一般大学是相等的，我们试著来做。我们构想当中，学生入学学一门、一部经论，七年就学一样东西，希望毕业出来之后各个都是专家。譬如诸位晓得，佛门里面好像是最容易、最简单的《阿弥陀经》，如果学生选《阿弥陀经》，《阿弥陀经》也要学七年，七年怎么学？方法很多。七年专攻《阿弥陀经》，毕业之后你就变成阿弥陀佛，你将来在全世界讲《阿弥陀经》，权威，世界权威！这才叫做佛学院。如果佛学院里还念世间这一些东西，那你何必到佛学院来念？所以每一个学生专攻一部经，或者是一部论，我们有很多方法帮助他、指导他，让他在七年当中完成。所以我跟教育当局提到过。譬如你们一般大学，你们念医科大学的，将来你们的目的是要作医生；你们念法律的，将来会作律师、作法官。我这是佛学院，佛学院将来作什么？作佛、作菩萨的。你要懂得我们教学目的何在，我们是训练佛、训练菩萨的，所以跟一般学校不一样，课程也不一样，教学方法、手段统统都不一样，才能达到佛法教学的效果，这是一点点的常识，我们必须要懂得。这种教学方法是有根源的，不是我们设想的，不是我们自己发明的，是祖祖相传，阿难尊者是第一个人。

　　他这一句话表明他上台是复讲，完全讲的是老师的东西，老师怎么讲，他就怎么讲。当时听众五百大阿罗汉，都是释迦牟尼佛的学生，都曾经听过世尊当年说法。阿难复讲他们听了都同意，阿难讲得不错，这才能通过、才可以记录下来成为经典流传后世。如果其中有一个人提出意见，「阿难尊者，你这句话好像不是释迦牟尼佛说的」，这一句就删掉。不像现在，多数人赞成就可以通过，集结经藏一个人不赞成都不能通过，必须全体都点头、都同意才可以通过，所以集结经藏非常严谨，这样才能够取信於后世。『如是』就是指这部经。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，