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本帖最后由 释果恩 于 2013-6-6 15:24 编辑
问:和大家共修持楞严咒时人很多，很舒服，人很精神，一个人念时偶尔会有些难受。有时工作不能念就头很疼，有人说是附体在作怪，是吗？ 答：你跟大家在一起诵 咒语的时候共修啊，来到这个场地，佛菩萨就会加持，护法神就会来。你一个人如果你的业力功德掺和在一起，功德不到，业力太重，而且又没发心，又是自私自利的来念，你是请不到护法神的。这样的话肯定没有大家在一起修的这个效果好。 你平时不念的时候头疼、不舒服，这个很正常，因为修行啊，你无始劫以来所造的业，你所欠人家的。你伤害、所杀害，你食啖，你无始劫来给别人带来的痛苦与烦恼，这些东西都要在你身上一笔一笔的算下去。如果你勇猛精进的话，你就可以振作起来，降服它。如果你拖拖拉拉、散散拖拖的，你的冤亲债主、你的业力乘机就会现前。实际上就是消 业障，也就叫业障现前。业障现前你不知道超越它，消不了，那慢慢的你们说附体啊，你们说中邪啊，你们说灾难来了，你说啥呢，总的对你来说不是一件好事。所以我们要知道，不要这样想，要想自己的业力，去承受这一切很正常。回顾一下我们给别人带来了多少利益和好处？我们给别人带来了多少快乐，我们到现在给别人付出了多少代价。如果没有的话，你一直都这么自私，你想成佛的话这些东西都要改掉呀，都要解决呀，都要处理，你才能开智慧呀。别一天神神化化的，一有事就说附体什么的，其实就是你的业力。你没有办法超越，因为你不精进，没办法降服它。就算是附体，他为什么不附在别人身上？为什么找你？还是 因果，还是冤亲债主，包括在座的每一位，其实就是你的冤亲债主来找你。来找你，你超越不了，你没办法消去这个业力。 你上医院也解决不了，为什么呢？医院检查不出来。就算医院给你打针吃药，这种气没办法消除。其实就是一种特殊的能量在你身上时间久了，你没办法把它清理掉，就成为你身上的一部分，包括现在的癌症也是这样，各种疾病都是一样，都是业力因果的感召。这次我在上海，一个人七十岁了得了癌症，去手术把整个身体割开了，用绷带缠起来治好了。半年之后又复发了，复发了没法治。其实进去他很清楚，也可能不能活了。结果他上寺院去了，每天就吃一餐饭， 打坐念咒语，勇猛精进，人家过了几个月回来了，去医院检查啥病没有了。我这次见到他，像五十多岁，根本就不像七十多岁，而且是得过癌症的人。那现在我们，一点小病胡思乱想。要知道是自作自受，不是别人给你的。大家最怕的就是鬼神附体呀，这些东西不要怕。和你在大街上走路来来往往的行人一样，无缘无故的它不会找你麻烦的，找你麻烦都是有问题。
问：请问，宣化上人关于修持楞严咒的开示，如果破戒，护法神会降灾给修行人，是不是楞严咒这个法门对修行人的要求非常高？如果修行人因为贪心一时破戒、也可能是明知故犯的，是不是惩罚很厉害？ 答：如果我们在持楞严咒的时候，像我们现在这水平，不是要求你来 持戒才来诵楞严咒，而是要求你来诵楞严咒之后，慢慢的做到持戒，然后不再犯戒，持之以恒，保持戒体清净，摄心为戒。 如果你诵了咒语还要犯戒，说明你是在自欺欺人，也是在骗佛骗护法神。你不是真心来诵咒，你是有求来诵咒。有求来诵咒，即使是无上妙法，也跟着你变成了生灭之法。不是护法神降灾给你，而是你的业力感召、因果所现，跟护法神、跟佛菩萨没有关系。你不要有了事情全赖到别人身上。 你诵楞严咒，你在修行，为的是什么？目的是什么？就是克服自己的贪欲，就是克服自己的欲望，贪嗔痴。你贪心起来的时候，你应该想尽办法去克制制止它。如果你明明知道，明知故犯，那对不起，因果丝毫不爽，你必须要承受因果对你的惩罚。护法神、佛菩萨他是慈悲的，只是你没有做到，他没办法护持你，而你的冤亲债主、妖魔鬼怪、一切精灵，看得你清清楚楚，跟它们基本相似了，所以就拉你下水。这一点我们一定要知道。不是佛菩萨给降的罪，佛菩萨是慈悲的。 因为我们诵咒语内心清净的时候，身体放光，护法神才能看得见。如果我们一直纵容自己的欲望，一直明知故犯，不克制，你身上这种智慧之光就消失了，护法神看不见，而且那种山精鬼怪、妖魔鬼怪就会来找我们了，不管你是出家在家，靠的都是戒德，都是一样的。出家人如果不持戒，护法神一样不护持，因为看不见。如同大海，不容死尸，会把它排出去的，而且他会越犯越厉害，越来越纵容自己，导致自己不知道在干什么。一错再错，而且无法收拾，影响了整个 佛法。不仅自己得不到利益，而且毁了佛法，把佛法引上了末法时期。居士做不到不能护持正法，你都不知道哪个师父是正修是邪修，如果师父做不到，居士更难以做到，居士跟着师父学啊，所以这个是相辅相成的，我们一定要注意。 如果你不是真心来诵这个咒语，是以生灭心、欲望心、贪心来诵这个咒语，你的欲望就止不住。就像昨天晚上讲的，一定要发起广大无边的誓愿，你的欲望自然脱落，不是止，没有了，为什么会这样呢？你的愿力惊天动地，佛菩萨知道，护法神知道，他们就会跟随着我们，不再舍弃，不再相离。这样的话，我们的欲望不用止，自然没有了。而不是我持了戒再来诵咒语，是我们持不了戒而发下誓愿来持这个咒语，断掉我们的无明和贪嗔痴。 问:修行人如何做到不破戒？ 答：如何做到啊？一心诵持楞严咒。不是有求之心来诵，就是这样为了去掉我们的欲望、自私自利，来诵这个咒。如果你不是这个心念，你一定会破戒，你制止不了的。 问：如何处理好持戒与修行的关系？ 答：持戒就是修行，修行就是持戒。修行的人才会持戒，不修行的人，说他也做不到，你让他做他也做不到。即使他剃了头出家，也像佛说的穿着佛的衣服，吃着佛家饭，不做佛家事，贩卖如来，这样的话误己误人。自己下 地狱不说，还要找一些垫背的。 问：我是早晨六点按手印持楞严咒，我用黄布盖着手，这样正确吗？ 答：怕人家把你手偷去啊。这古古怪怪的，谁教的？我们要看经典。持楞严咒，佛在《 楞严经》里没有教我们打手印，更没有教我们用黄布盖着手，你盖着手干嘛啊，又不是见不得人的东西。 所以为什么在持楞严咒，佛没有教我们打手印，我们修的是见性之法，见性之法还用什么形象吗？还有什么法可取吗？如果你还在什么形象法上执着，你什么时候能开悟啊。要考虑考虑你学的是什么东西啊。我们学的是真心自性，学的是实相妙用啊。不是学的一般、平常、渐次之法啊。你要明白这个道理，所有的一切拉拉杂杂、拖泥带水、连枝带叶的东西我们不要。我们只取主干，把它的根拔出来就够了。只要你认识你的无明，把你的无明根本破掉，就是真心自性，就这么简单。不需要任何的造作，这个法门快就快在这里。你们现在念咒语是什么？是前奏，只是一个最初步的一个训练。 我们寺院将建一个楞严坛城，这个楞严坛城进去才是进一步地学习，也就是你基本上差不多才提出来，到这里干嘛？集中精力突破，明心见性，是这样的。那我们现在在这里就像刚入学的小学生，随着你的学习看你的程度，然后根基好的就拔出来，是显密双修啊。修显宗必须到最后的时候升华，进入密法这部分，如果没有密法这一部分是修不出去的。如果没有显宗的这一部分也进入不了密法这一部分。显宗这一部分是什么？用语言所表达的这一部分，是教下这一部分，然后下一部分是用语言所不能表达的这一部分。那这一部分靠的是禅定功夫。这个时候我们是以心印心，心行处灭，言语道断，不立文字、教外别传。真正的密法是教外别传，不在三藏十二部之内啊，直指人心见性成佛。这个心就是我们的真心自性。人人都有、人人不缺，人人不知道，人人不会用，这个就叫秘密之法。我们学的是这个东西啊，可不是开玩笑的。 问：我最近几天持咒突然变得没有以前精进了，每天瞌睡多，身体没有气力了，是着魔了吗？ 答:那说明要消业障，业力现前了，对手来了，训练你考试了，如果你考不合格，你就要留级了，留在那里了，还继续留在无明烦恼里吧。要振作起来才行。你看就像今天上午，这么多人都振作不起来。哎呀，给我难受的呀。我吃完饭就去睡觉。那苍蝇老是咬我的脸。所以你想想，人不听话，苍蝇也不听话。不是开玩笑的。如果振作不起来的话，一定会拖下去的。 它哪让你诵咒语啊，那不是开玩笑嘛。一个人诵咒语，如果明白了，十方虚空就隳裂啊，就毁坏了，什么都不存在了，不用说别的了，你的冤亲债主也会拽住你的两个脚脖，别走别走，你欠我的钱还没有还哪，你欠我的债还没还呢。山精鬼怪，魔王：就看你这点本事，就想跟我俩作对呀。人家可能把手往你头上一按，你就稀里糊涂的睡着了。这是真话，如果振作起来了就没事。我一个人诵咒语每天108遍，精神非常好，还可以做饭，还可以接待客人两个小时，人精神非常好。你看在这里，哎呀，累的啊要死，为什么？大家的心不齐啊，大家的心不清净啊，有求的多，静不下来。换一句话说，如果你一天两天就静下来，那么这些出家人苦苦的在寺院里修行，那不都是白痴吗。你看你们，五欲之乐你们享受了，有儿有女又有名利地位又有钱，我们是什么都没有，穷释子，那我们放弃这么多，如果还不如你们的话，这还了得了吗？天无偏爱，天地之间是最公平的了。有舍就有得，我们得到的是无形的 财富，你们得到的是有限的运用。这一点我们一定要清楚。 身体没有气力，不是着魔了，就是你业障现前了。要振作起来。其实着不着魔自己很清楚。振作起来就好，魔和佛是谁？都是自己。你振作起来你就是佛，一念觉就是佛，振作不起来你就是魔。
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发表于 2013-5-27 10:34
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